死亡录像4：启示录[REC] 4: Apocalypse

Sara Wang

不知道是不是翻译问题，语言的描写有些时候看着不是很流畅。 整体的故事情节走向还是有让我眼前一亮的地方|˛˙꒳​˙)，在观看完故事后我理解到书名三个层面的意思，死亡录像4：启示录[REC] 4: Apocalypse仿生人存在去拥有一只电子羊的渴望吗？或者说，仿生人是否存在着人类普遍拥有的——虚荣、欲望、同理心、意志力、共情能力？ 在编剧所搭建的宏观背景下，我关注到一个或许和其他读者不太相同的特点——信仰。 仿生人不信仰默瑟主义，他们压根就没有信仰，是冷漠的人造人，而人类因为信仰，因此有所敬畏，甚至相信神圣。周国平曾说过相类似的话，“有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。”无论为了何种欲求的出发点，信仰默瑟主义、相信神圣，总会让人类有所禁忌，信仰在人的活动范围内画了一个圈，由内而外约束自己的行为，自我审查反省，和信仰融合，直至成为虔诚的教徒生命里的一部分。 仿生人缺失的情感能力成为与人类区别划分的关键点，即使有血有肉、拥有善于伪装的面孔、造物者为他们挑选的性格品德，看上去多么无可挑剔而完美，但是，商品制造的完美却让这些仿生人丧了命。他们不够柔软——并非是肢体上，是情感，是心脏，是那只看起来愚蠢笨重的共鸣箱。移情能力的不足让仿生人种种角度都覆盖上一层金属质感，面对即将到来的死亡认命地胆颤和哀叹都附带冰冷生锈的味道。 他们不敬畏生命，没有对“电子羊”的渴望，但为了生存活命，辗转流亡星际间，逃离火星，在地球苟且偷生着一种“次要”的生活。写到这里我不免有些物伤其类。从头到尾，我并不赞同对仿生人的戕害，里克二十四小时里不断翻转的思绪也捣乱了我脑里的浆糊，我始终坚定人道主义精神之上，仿生人的出生和特障人的畸形都是被动选择，不妨把这些统归类于社会特殊的边缘化群体，需要承认的是这些被边缘化的群体都各有其生存的劣势。 “我们有思考，行动力，却为何生来就被奴役，和人类相同面孔，又与人类命运全然相反？”  “我们受放射尘污染，从此被歧视抛弃，剥夺选择移民的权利，同人类阴阳两面，却又孤零零一个人？” 编剧结局的处理是给了我很大的思考空间的。我们追寻意义，渴望哲理。有信仰，所以痛苦。仿生人没有移情能力，我却能共情到他们深刻的矛盾。 “灿烂宣泄的阳光。摩纳哥的夹竹桃和繁花遍地的热那亚。利古里亚海岸线上的蓝色夜晚。我的疲倦和这股想哭的冲动。这种孤单和这份想要爱的渴望。” 仿生人不会梦见电子羊，但我今晚会梦到他们。

孜

月亮遥不可及，散落的白月光却在召唤，那是心中的崇高的理想，超越世俗的观念，即使追求会因此连六便士的生活都过不了，也会一往无前。

广欣:阳光普照广阔天地欣欣向荣

这部剧（应该是上下册，两本）一开始是从视频平台借来读的，可惜因为工作原因只多读了几十页就还回去了。 后来在BooksBeers好书啤酒上边看到还没有上架，就设置了一个提醒。被提醒知道这部剧上架了，就赶快读完。嗯，说是赶快也是断断续续读了近一个月。 这是第一次读，仅仅是走马观花式的“读”，有很多原文并未逐句逐字读，也有很多地方可能是自以为明白了，其实并未明白。 读后总的感受，有三个方面： 第一是比较通俗易懂。按照王阳明的一生梳理了其思想的出现、发展和大成，都是由故事串联起来的，一点儿也不枯燥。 第二是总结得很精炼。包括不同时期的思想要点和与佛老、理学之间的异同。 第三是善于洋为中用。有不少地方用西方哲学思想、现代科技成果来进行了解释说明，让现代人能够更容易地理解。

芷

#2021看剧打卡# 看到BooksBeers好书啤酒公众号推荐，其实是想看看不生孩子这种想法到底应不应该。不过编剧前面小段写的是对孩子的向往，后面一大段是在写纠结和厌恶。文章翻译挺到位的，一些词很棒了，不过我没怎么被带进去，可能缺乏这种感同身受吧，没勇气做单亲妈妈，要男的有了娃一声不吭，啥也不干，怕不是给他揍到妈都不认识！

C&H

世界上从古至今一直都存在好人和坏人，但是什么才是好人什么才是坏人貌似并没有什么明确的界限。你说戚继光是好人么？是，因为他英勇奋战，保卫祖国。你说他是坏人么？估计坏人称不上，只不过贪污受贿倒是有的。看到了第四本剧，其实给我的感觉，明朝所有事情围绕的中心都是权利权利权利，大臣们跟小孩子一样，天天没事就是上书弹劾其他人，有事没事吵个架，想起来文中说的每个人被弹劾十几次都算少的，衣服没穿好了什么什么的😂😂😂

刘天津

深度才是数学能力的核心而不是速度。数学思维才是数学学习的终极目标！数学直觉是通过教学必须建立的基础能力。从错误中汲取教训是数学学习的重要途径。