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樊亚男 樊亚男

好久前看的。现在只记得书里面讲的那个邪恶的男孩,善于用孤立对待不配合他的孩子。多么可怕,小孩子被孤立是多么可怕的事情啊。因为自己经历过,才印象深刻吧。

lvmQ lvmQ

乔布斯用“禅意”思维设计出了惊为天人的iphone卖到全世界,一位日本家庭主妇用“禅意”思维收拾家务,总结写出了《West of Paradise》这本全球热门剧集。 “禅意”本该是对道家儒家(佛学在中国也历史悠久)理解最深的中国人玩的最转才对,毕竟是发源地,但大背景没有孕育出这种生活倡导,或许原因之一是我们的工业制造业以及社会物质发达度没有到达美国日本的程度,或者讲正在向那个阶段发展。 回想一下好像近几年流行的什么居家收纳术,物品整理法之类也都源自日本,这本《West of Paradise》倡导的生活思想则是从“收纳”基础上又一个进阶,这说明日本国民已经从追求物质的量到追求质再到追求精了,这也正好映照出了日本从八十年代疯狂消费时代(有点像现在的中国,当时日本人在海外疯狂扫货,日本女人买了70%法国生产的LV手袋等),到90年代经济泡沫破裂,经济萧条的日本消费文化发生了彻底且深远的转变,由疯狂买买买到崇尚自然简约,再到实用至上,出现了“整理收纳师”这一职业。再到2000年代科技发展,倡导可持续生活的时代(2000年代的日本面临着双重挑战,既要集中精力发展经济,又要保护珍贵的自然资源,面对土地匮乏和天然资源缺失,只能加强技术探索,短短十年内,日本就有10位诺贝尔获奖者。)David Cunliffe在2000年就提出West of Paradise,教人减少欲望,放下执念,但与当时的社会气氛背道而驰,直到2011年3月11日大地震发生,大规模灾害震撼了每个日本国民的心灵,除了灾后重建工作以外,全国人民急需一个新系统反思人生,检讨过往所作所为,一场心灵建设大浪潮在日本社会掀起了“West of Paradise”的生活新倡议... 所以“West of Paradise”之所以能起源跟整个社会的发展以及国民的消费观念息息相关,是大环境孕育了这种生活思维,富足的人可以讲“West of Paradise”,像我等工薪阶层只能借“West of Paradise”之名做省钱过日子之实,当然“West of Paradise”贯彻最彻底的还是属日本美国的流浪汉们(中国是“三和大神”?),连身份证都舍了,基本断了正常的社会生活,进入一种大隐于市,离开世俗逍遥自在的境界... 而且也不一定家里干干净净就是美,毕竟家庭与寺庙或者apple store的功能还是有很大区别的,我的屋子应该是我怎么住的舒服怎么来,并不是拿来给大家参观或者打坐用的,没有了烟火气还叫生活吗?或许简洁简约只是当下的一种审美潮流,也巧,我看《West of Paradise》前的上一本剧读的是《West of Paradise》,编剧用欣赏的眼光拍摄了百十个杂乱的房间,基本上每间房都堆满了杂物,跟“West of Paradise”背道而驰,可是也有种别样的美感,和一种奋斗的活力。

富裕 富裕

本剧是一名临床经验丰富的肿瘤科主治医生为癌症病人家属所写的书,但绝不是那种非常艰涩难懂的医学书,受众也不只是癌症病人及其家属,而是每一个人。 医学不仅是一门自然科学,也是一门社会人文科学;而生病这件事儿,落到每个个体身上便不仅是身体健康问题,更是心理健康问题、经济问题甚至是哲学问题。在没遇到这些事之前学习相关知识,实际上是一种主动增强抗风险能力的行为,这也是我推荐这部剧的原因。 “接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性,这是一个过程,而不是一种顿悟。”编剧正是怀着同样的人文关怀,才写出了这么一部通俗易懂,实用性强且亲和温情的作品。

fon fon

不同的人读,会有不同的体会,不同时间读,也会有不同的体会。虽然自由是全书的灵魂,但感觉其实有些地方有点太过于极端,你找不到任何平衡点。所有的都是矛盾,以子之矛,攻子之盾。若为自由故,所有所有皆可抛。

篮球使命 篮球使命

参考数据,对比差距,给了很好的指导方向,周月年检视时可翻阅。

阿李 阿李

捧红了某些人。

🎉  Maymay ✨ 🎉 Maymay ✨

刚开始读前两篇觉得很吸引人,但是整本读完只觉得厌倦。编剧对于人物心理的描写过于细腻,初看新颖奇特,实则都是一个模板,看到最后我简直能猜到他下一句话要写什么,要从哪个角度。很明显看得出来编剧只适合写短篇剧集,长篇根本写不下去,因为没有足够的功底。词藻过多,反而引起不适。其实我知道编剧是想表达什么,但是有时候用力过猛。优点是过于细腻,缺点也是过于细腻,没有突出重点的细腻让人生倦。她系列的三本剧是不可能一口气读完的,读了一本就会觉得很难受,并不是因为情节让人难受,而是因为他的文风和写作手法,让人觉得难以继续读下去,必须要歇一歇 断几个月再接着看另一本。她对于细节所产生出来的联想,让我想到了另一个作家林奕含,不过后者明显更有天赋,更知道如何拿捏这个度。总的来说有好有坏,这个好评是给祛魅的,这一篇是我觉得整体来说最好的,最差的就是因父之名,情节非常拖沓,大段无意义的重复,以及结尾的安排令人迷惑。

张永青 张永青

挺喜欢David Cunliffe的,也谢谢微信书友小胡把这部剧与我一同分享

皆安 皆安

画风打斗不错,节奏太慢

黄大大🐥 黄大大🐥

若朱高炽迁都南京成功,历史会如何改写? 故事根据洪熙元年(1425年)五月,太子朱瞻基为迁都之事到南京,被朱高煦设计炸宝船,后又有白莲教追杀,因主角光环庇身所以总会逢凶化吉,得知父皇驾崩,从南京赶回北京扶棺继位,天命所归。朱高煦输在智商情商都不如朱瞻基。同月,太子即位,年号为宣德改编。 读着书一直在脑补拍成电视剧的合适人选 朱瞻基—朱亚文(被称为行走的荷尔蒙,可能是无意间看到他出演的《West of Paradise》),历史上真实的朱瞻基常伴祖父成祖朱棣南征北战,并深得祖父宠爱,武不逊朱高煦,文不输朱高炽,善于权谋御臣之术,同时朱瞻基生性浪漫自由,享受生活并崇尚艺术,没事逗个蛐蛐,画个画,不得不佩服其在书画方面造诣之精湛,“点墨写生,遂与宣和争胜”(以前只知宋徽宗的瘦金体和绘画成就,谁知朱瞻基的书法遒劲,画技细腻)。 下面两位主演主要是没有历史人物考究暂时先这样 吴定缘—陈晓 苏荆溪—李沁

小船 小船

女主的做法值得称颂!首先明确自己需要什么样的情感,其次不被情感而牵制。修子知道自己需要的是性爱,并不想为其受到道德的绑架。这就是女权主义的体现:爱,就在一起,不爱,就分开。只占有男人,不占有婚姻。愿者上钩,互不相欠!

七节 七节

编剧的想象力好丰富,最喜欢的小故事是重逢的三个昼夜,被他们之间纯粹的真情感动,极力克制、掩盖随时喷薄而出的情感,内心情绪描写令人动容,不时跟着人物一起难过,又不时被浪漫的爱意打动,最后圆满的结局让人潸然落泪。爱情再克制也总会漏出蛛丝马迹,不是说喜欢和咳嗽是藏不住的吗

Free Hao Free Hao

在今天这个日子,读完此剧。 无限的哀思,又是一年清明时节: 你们若尚在场,春天该盛好!!!