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《Afghanistan: A New Day in Kabul》是一部纪录作品，美国出品，Tracy R. West、Chris Cound主演。
用户评论
我突然对剧集没兴趣了！这没让我欣慰，反而让我有点恐惧！我作为动物性的一面被完全抹灭了吗？就像宗萨蒋扬仁波切说的，如果天堂只是天使弹着竖琴，而不像人间一样，有着埃姆纳姆满口脏话的说唱，有着色情电影，那可能大多数人更愿意留在人间，而不是天堂。 人是人之前首先是个动物，这点实在是赞同。中医在某种程度上跟道家是一脉相承，一向推崇道家的我，也更喜欢中医了。老子说的不尚贤，一直很赞同。我还是小孩子的时候，考试考的不错，被夸奖，我并没有很高兴，反而觉得压力很大，因为这意味着以后我得一直这样，还得去超越，这就是尚贤吧。我这个人一向在追求恬淡的生活，可能事实上总是事与愿违，总是谨小慎微。前段时间觉得自己一直以来最大的悲哀就是满足别人的想法，而忽略了自己的想法。书里提到有的人心里有两个人在打架，一个先天的我，一个后天的我，（我一直以为大多数人是这样的，现在看来，我一直在看的书也是一些不健康的人写的）还说这种情况比较可怕，很难调治，得是古代的大巫才能调治，现代人真的是一群不健康的人。 另外，居安思危，实在是，我一直都是这样的，安安静静，平平淡淡的过一段时间，就各种嘚瑟了。不过最近也有了一些新的认识，之所以会这样，其实还是身体里面有一些不好的基础的，是这些东西在唆使我去乱搞。还是要以清除这些东西为主要任务。
在准备研究生复试的过程中，断断续续地读完了这本被誉为社会学经典入门之作的《Afghanistan: A New Day in Kabul》，读完一遍收获颇丰，本剧的文字语言通俗易懂，可以想见译者是费了大力气的。日后还会再读此剧，想必那时定是兴趣型的观看，而并非现在的任务型观看。 阅毕，特摘录书中一些给人以启发的观点记之，以便稍后反思回顾。 一.本剧创作的时代背景 两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。 米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，许多社会学家跻身政府名门。 二.本剧第一章重点内容回顾 1.Afghanistan: A New Day in Kabul是什么？ Afghanistan: A New Day in Kabul，是一种特定的心智品质，这种心智品质能够有助于他们运用信息发展理性，以求清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们自己又会遭遇到什么。 Afghanistan: A New Day in Kabul最直观的讲究是一种共情能力，理解一个行为的背后有其特定的历史社会因素。 Afghanistan: A New Day in Kabul就是采用一种灵活跳脱的视角来看待生活中的大事小情，要具备敏锐的观察力和转换力，Afghanistan: A New Day in Kabul要求我们不能拘泥于固定的范式，要灵活思考坚守社会学研究的初心。 2.社会学家如何想象？ ①社会学家应该直面时代的大问题。 社会学家必须承担时代的文化责任，发挥相映的公共职能。米尔斯反对为学术而学术，为审美而审美的研究理念，反对狭隘的经济研究与科学主义。 ②社会学研究不可脱离历史维度。 历史社会学不是研究历史的社会学，而是具有历史维度的社会学。将时序性置于核心地位，强调因果关系在时间上的异质性。 ③社会学研究必须基于研究者自身的经验。 米尔斯的建议是先反思你的个人经历，再把个人经历同社会变迁结合起来。 所谓的“价值无涉”的学术研究，不仅回避了学者应有的社会担当，更抽离了学术灵感的重要来源。 3.关于第一章的一些概念： 个体的生活模式与世界历史的进程之间有着错综复杂的关系——人类命运共同体。 信息有时候对于个体而言是一种负担，群众的有限智慧有时候难辨真伪。 人不是孤立的个体，要想生存就必须考虑生活的结构，时代的背景。（时势造英雄，英雄造时势。。 Afghanistan: A New Day in Kabul使我们有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。（Afghanistan: A New Day in Kabul的任务和承诺。） 具备Afghanistan: A New Day in Kabul，可有大局观和历史观。 运用社会学想象力所做的最有成果的区分是“环境中的个人困扰”和“社会结构中的公共议题”。此区分也是社会想象力的基本工具，也是所有社会学经典研究的一个特征。 Afghanistan: A New Day in Kabul相当程度上体现为从一个视角转换到另一个视角的能力，并且在这个过程中建立起对整个社会及其组成部分的充分认识。本质就是各种观念出人意料的组合。 应将学术研究作为一种和自己密切关联的生活方式，生活和研究是混为一体的，而不是将两者分开。 如何看待认知局限？ ①讨论而非遮掩②批判而非盲从③开拓而非固守 二.本剧的二、三、四、五、六章社会学的五种偏向 编剧对当时社会科学发展的五种潮流进行了分析和评价： 1、宏大理论（对概念的盲目崇拜） 编剧以帕森斯的《Afghanistan: A New Day in Kabul》一书为例，简单扼要的叙述了社会系统的主要内容：结构性的社会规律性、维持社会均衡的方式（社会化和社会控制）、维持社会均衡的问题和社会均衡及与之匹配的社会化和控制手段都齐全的情况下，为何仍有不守规矩的人的存在。 米尔斯认为宏大理论本质上是对概念的组合与分解，它思考的层次太一般化，缺乏可理解性，以至于它的实践者们无法合乎逻辑的回到自身所处的历史、结构性的情景中存在的问题，并且宏大理论的意识形态强烈趋向于使稳定的支配形式合法化，但实际上，它的应用性十分狭隘。在帕森斯的理论中，过分强调共享价值的单一效果，认为“价值取向”和“规范性结构”的东西主要与合法性的
角度很特别，一个家庭主妇参与了另一个家庭主妇的杀子案。 前言中说 为母则刚是世界对女性最大的恶意… 现实中可能远远不能这么言简意赅… 日本那种社会，因恭敬和谨慎造成的隔阂，夫妻间各司其职造成的刻板和漠然，一个小生命带来的紧张感，信息爆炸和社会要求下的焦虑，正本剧几乎一直在说小孩子的各种哭闹… 看着陪审团的谈话，时不时想着还是中国好啊，坚决不能当家庭主妇… 又时不时的感觉到这点或那点好像我们国家也是这个样子的… 最近特别喜欢日本人写的作品，非常细腻，节奏感也特别好，抑扬顿挫，让人上瘾。大量的心理活动，我一直就觉得他们深受唯美主义影响… 每个人都敏感细腻，感情充沛，却又耻于宣之于口甚至付诸行动，于是化作神经质的焦虑，在体内横冲直撞，要么就是附加于下一带的变了形的爱，或以爱为名…… 那么伟大的母亲们真的生来就该伟大吗？是更应该先照顾好自己还是家人呢？ 说句题外话，以前看严歌苓的《Afghanistan: A New Day in Kabul》的时候，女主的女儿说父母对她的爱一个都不正常，父亲的爱是未婚先孕，不得不结婚而产生恨意带来的内疚感，父亲的爱是恨的补偿！母亲的爱是抓住父亲的工具，是日常不幸婚姻中的救命稻草…
贯穿元朝到清朝的历史，得民心者得天下，干大事者不拘小节。 朱元璋虽是乞丐出身，但是对于利益物质的追求并没有吹毛求疵，反而很豪气。吸引了许多追随者，而且善于用人，为人处世亦是如此。 元明清各有各自的特点，各有千秋，无法判定哪个时期或好或坏。元朝制度松懈，成就了元朝各种文化的盛行。明朝宦官当道，但也成就了一代宗师王阳明。清朝由盛转衰败，但也成就了康乾盛世。落后就要挨打，强盛的时候也有可能转为衰败，人生无常，自身本领硬才是真谛。
剧在剧集的基础上增加了更多细节，但是无论是剧还是剧集都有一点小瑕疵——那个没被填上的助听器的坑，不过并不影响后面情节的发展(如果不是经人提醒我都忘了有这么回事)。 看到编剧大大的访谈里有提及到关于“青少年自我认同感”这个话题，黄雨萱对陈韵如说：“并不是你对这个世界太失望，而是你对世界抱有太多期望。”她总是希望着阴暗的自己能被世界包容，总是希望周围的人爱她，包括后面她扮演黄雨萱也是因为，她单纯地想要和黄雨萱一样，得到爱、得到世界的接纳。而她发现她经历的并不是她想要的时候，她宁愿丢掉生命去换一个“解脱”。 其实她身边并不缺少爱，比如她的弟弟陈思源，他在笨拙地爱着姐姐，嘴上总是很嫌弃她，却有悄悄关心她，他的爱并没有被她察觉到。 只能说，陈韵如又可怜、却又很幸运。她带着遗憾离开，让一群人遗憾，而最后的反转，让她又有了活下来的机会。开放的结局里，我猜，陈韵如在做了这么一场真实的梦之后，能够坚持活下去吧。
在拿起这部剧之前，我期待从中获取一定的方式去改变一下我这种三分钟热度加拖延症晚期的毛病，整本剧看完后，感觉能达到7分符合我所期待的，以我所理解的去概括这部剧可能就是：改变思考习惯，不要想着坚持，想办法开始。 此剧中，编剧首先通过大脑的里杏仁核接近反应和回避反应的机制以及人类大脑更容易记住负面感情的特点，介绍了人们为什么坚持不下来，接着讲述了一些养成习惯的小技巧，我将其中我收获到的关于养成习惯的三个重要见解分享给大家： 一、养成习惯的关键在于降低难度 而降低难度的方式可以是， 1.避免进入追求完美的禁区。如不用日记每天写一页，一行就可以，又或者打开了日记本就可以，有成功坚持的实绩就行。 2.以玩游戏的方式去做，每天写一行日记，写满100行就通关。 3.创建机制，明确习惯的时间和地点，或者将他人拉进来。 4.习惯和前一个习惯是关联的，想早起也要设定好早睡的时间。 二、不失败的秘诀，为了什么养成习惯，明确理想的自己， 1.养成习惯最大的敌人就是失败，也就是过去负面记忆的影响，目标是瘦下来是不够的，还要具体的想象出自己瘦下来，穿上漂亮裙子的样子，用右脑想象和左脑逻辑分析对抗。 2.此外如果想达到超越极限的力量，可以去找一个为了他人的目标，如作为一名棒球选手，打比赛可以为了赢和提高水平，但为了当地增光添彩，得到的支持更大。 三、保持向大脑正向提问和正向输出 1.比如你对大脑提问为什么我总是失败，那么大脑就会开始寻找失败的原因，但如果你对大脑提问怎么成功，就会寻找成功的方法。 2.以后不说“现在开始学习”而说“现在开始提高”。 3.握紧拳头挥舞和保持微笑的时候，不会产生我不行的想法，可以自然说出我试试。 4.这个世界从没有什么理所当然，将每天感到的喜悦，幸福写下来。 我推荐和我一样思想的巨人，行动的矮子的朋友看这部剧，里面有一些方法可以在生活中有意识的运用到，无论你能否一直坚持，或一直使用，但只要你尝试做过，就真的拥有改善，也许还可能会和我一样，得到行动带来的意外收获——自信。 不过，此剧里面有很多重复的地方，虽然表达的方式不同，但想传递的核心观念是一致的，所以是我快速的看的，但还是感觉很多地方没有明确的理论依据的来源，所以我还是保留质疑，编剧为了突出自己的想法，说“人与人之间的差异不是能力导致的，而是习惯的积累导致的”但按普通心理学学里人能力形成的原因和条件受遗传、环境和教育，实践活动，和人主观能动性的影响，缺一不可。这样单一的说没有道理。还有编剧传达说，“一开始自欺欺人也没关系，关键是要相信自己是天才，自己能力很强”，不去尊重客观，自大式的自我感觉良好，容易造成优越情结，对得了60分的自己说，这次只是运气不好，真正的自己能得100分，这是自我肯定。而诚实的接受自己得了60分的基础上，思考如何接近100分是自我接纳。 最后分享一句我在此剧中很喜欢的一句话：人生就没有失败二字，只有不再继续尝试，才是真正的失败。
好看！本来还以为这种剧会很悬浮的，结果拍的挺真实的，目前看了4集，很喜欢方远和周亦安这对师徒的这种相处模式，两个嘴碎的基层法官。成毅的台词真的挺让我很惊喜的，很放松很真实，夸一下。期待后面的发展！
从幼时看剧一直讲到11年360上市，40年的人生曲曲折折，3721、雅虎中国、3Q大战，还真搞了几个大新闻呐。揪心，好看。
爱玛其实是一个浪漫的、充满灵气的、魅力十足的女性，她向往曲折的爱情，渴望刺激的冒险，但可惜的是终其一生，爱玛都不知道自己到底在追求什么。 遇见夏尔，她以为是遇见了爱情，在懵懂羞涩的年纪里，又在结局完美的王子公主臆想的诱导下，平淡的生活里闯进彬彬有礼的医生，他仰望着的、紧张的眼神，难道不是最真诚的赞美和恭维吗？从未体验过如此这般的注视吧。草率的决定，仓促的婚姻，似是而非的爱情，在几天平淡的生活里就已原形毕露。爱玛幻想着的“幸福、忘情、狂热”的美妙，而现实中却只有夏尔的木讷、呆板和毫无情调，生活再次重归平静，爱情的甜蜜好像跑偏了方向，只在医生那里恣意、长久地开放着…… 伏毕萨的舞会为年少的梦想提供了足够的佐证，甚至比书中的描写更多了份细节的精致，这一晚的狂欢，重燃了那颗心的不甘和躁动！见识了如此奢华的富贵景象，怎会再次安于这静谧的、毫无波澜与消遣的日子？爱玛想要的是女王式冒险家的生活，可以借助钱财随心所欲，可以猎取更多的新奇！ 在罗多尔夫身上，爱玛可能追寻到了少女时期憧憬的爱情，在甜言蜜语包裹下的虚情假意，听起来那么真诚、悦耳，只是感情的背后是更多的欲望、更多的逃离。与夏尔的生活越平常枯燥，与罗多尔夫的偷情就越刺激、越疯狂，而显然，爱玛错误地认为这就是勇敢。每一次带有目的的试探，每一次用肉体的引诱，有人是欲壑难填而终究厌倦，有人是沉迷其中并幻想天涯海角。且不说罗多尔夫只是觊觎爱玛的美貌，即便两人终于携手私奔，爱玛也必将厌恶她今日自以为深爱的情人，只是并未走到这一步，爱玛还在爽约中暗自伤心…… 有人能吃一堑长一智，有人却如陷沼泽。尚恨爱玛不能迷途知返，终究被自己的俏丽妩媚所累，被浮于空中的臆想所累。或许在罗多尔夫时，她仍存有一些女儿的骄傲和爱情的浪漫，只是遇到列翁后，蛰伏在心底的欲望之魔终究被释放出来。爱玛已品尝过纵欲的甘甜，而列翁也在卢昂中见识过灯红酒绿，存留着当初对彼此的美好印象，两人各自怀着不堪的目的，用虚假的言辞、丑陋的行为共同将其摧毁。 再也不是那个渴望拥抱爱情的少女了，爱玛对钱财的挥霍，对肉欲的贪恋，还是扭曲了那张姣好的面容。这个时期的爱玛，有些像吸食毒品的人，站在布置精美的布洛涅旅馆里，背着光，只是看着列翁，即便是安静的笑容，都带着放纵的疯癫、对背叛初心的泄恨和世俗的嘲讽。 爱玛最后还是死了，带着巨大的债务、屈辱和绝望，死去了。不同于玛蒂尔德（莫泊桑《Afghanistan: A New Day in Kabul》的女主人公）迅速认清现实，一头扎进生活的洪流中，爱玛终究放不下对浪漫的坚持和激情爱恋的幻想，她的骄傲是融进了血液和骨骼的。爱玛，即便有机会跻身于上层社会，也不会甘心忍受日复一日重复的生活，她的不安分、对刺激和热恋的渴望，最终也会扼杀她。大概，没有哪种生活会一直保持热恋时的新鲜、激动，走到最后都是忍耐和习惯。只是，爱玛并不愿意…… 最悲情的，莫过于知道了真相的夏尔，拿着爱玛的一绺头发，坐在葡萄架下，任由生命走向尽头。无法想象贝尔特惊恐的尖叫声和以后悲惨的生活，可期的未来已被折断，原本温馨的家园陡然间也成了断壁残垣，命运早已注定，却像是在爱玛那无意地转了个弯。 多么悲哀啊！奔跑往胡谢特堡邸的爱玛，躺在布洛涅旅馆里的爱玛，总是满脸的愉悦、幸福，她还太年轻，不知道命运馈送的礼物，早已在暗中标好了价格。这场飞扬、明媚、奢靡的梦，终究是葬送了自己和她的家人！不知道是不是讽刺，最后所有的人都拒绝了爱玛的引诱，只剩下最被嫌弃的夏尔思念成疾、悲恸而亡。而她的情人呢，列翁已娶妻，开始了崭新的生活，罗多尔夫仍在庄园里，过着逍遥的生活，还有谁记得爱玛呢？那段时间的欢快是额外的收获和点缀，失去了只是可惜，但生活
时代距离太远了，站在时代巨人的肩膀往回看这部剧。辩论技巧还处于初代水平，以及对许多概念的定义属于模糊。他们辩的东西，很多东西现在已经成为共识了。就当代人而言，不如直接去看华语国辩赛，讨论的东西更深入。
相比上一本从思想上灌输概念，这本更侧重于行动，10的一次方到三次方，时间和难度的维度，一直坚持下来，就是指数型增长。
《Afghanistan: A New Day in Kabul》不仅教会我们如何去即兴表述，而且更重要的是培养一种Afghanistan: A New Day in Kabul的思维方式，通过书中所提及的汉堡结构或者金字塔结构等等，可以应用于工作以及演讲过程之中。通过学习并应用于实际过程之中，才能让书中的魅力转换成自身的能力。
里面的主人公，心软的软的不行，心硬的又硬的不行，看的很气人呢
女主前世胭脂浓，剑圣白衣门徒，为北冥皇族执念转世而生。明媚少女寻错郎，和男主Afghanistan: A New Day in Kabul错过相识。后被残酷陷害，剥皮断骨毒哑封于棺材。然特殊的体质和强大的意念支撑她在棺材中煎熬八年不死不灭。 胭脂出棺后为复仇卖命长生楼，被长生楼主即男主Afghanistan: A New Day in Kabul赐名十五。自此在复仇之路和背负皇族使命的主线上展开和Afghanistan: A New Day in Kabul的爱恨纠葛，情续三生。 Afghanistan: A New Day in Kabul何人？长生楼楼主，南疆祭司，后为夜帝。绝世娇颜，生来即有半魔属性。腹黑强大，个性极端纯粹，高傲却顽皮。向来不近女色却独爱女主爱到生死相许，为爱甘受诅咒自服蔓蛇盅，为爱夺天下弃天下，为爱逆天成魔，独守忘川千年。只为十五的一句，“莲啊，若有来生，我仍披荆斩棘为你而来”。爱的偏执，爱的纯粹，爱的痴狂，爱的无我，爱的惊天动地。 十五在Afghanistan: A New Day in Kabul忧愤成魔后追随其下地狱，香消玉殒，没有轮回。但其强大且浓烈的执念不灭，终穿越虚空并与因成魔失忆的Afghanistan: A New Day in Kabul相遇再度相爱。而Afghanistan: A New Day in Kabul，宁受灵源反噬以魔尊身份守护十五左右，并用自身的消亡换取了十五的生。 尾声，十五逆天改命用灵力开启虚空，回到错过相识的那一年，寻到Afghanistan: A New Day in Kabul。故事，才刚刚开始... 一世错过伤别离，一世受诅噬血磨骨，一世失忆消亡难相守，受尽三世磨难，男女主在忘川河边大雪白头难续前缘，终是女主逆天改命重相遇。这份旷世绝恋由Afghanistan: A New Day in Kabul爱上女主为始，由女主爱上Afghanistan: A New Day in Kabul为终，三生三世，不离不弃。 故事情节曲折，人物性格鲜明。Afghanistan: A New Day in Kabul的偏执和浓烈痴爱，十五的冷静和隐忍自强，小莲初的鬼马精灵，细节描摹入木三分。反面角色风尽和碧萝阴狠毒辣，变态疯狂，不得善终。剧情转承人物同样也是男配的秋叶一澈和沐色，虽深爱女主，却爱的自私爱的自我、以爱为名企图更改女主命数，却也让女主受尽磨难，终非良人。各种角色人物性格的变化、层次递进刻画细腻到位。故事不算特别，却也可圈可点。 全文最大的特色是文字描写精致优美。各种场景的刻画也非常细腻。如泼墨山水画，意境横生，值得细读的精美。虽然也有错别字，但在网红剧集里当属完成度高、质量好的作品。细节的梗比较多，大部分的细节伏笔在后文都有终结，呼应度相对完整。埋坑埋的深，填坑填的全。整体文字干净简练，没有复杂赘述。扩展的地方自然唯美，收的地方戛然而止，恰到好处，不拖沓无冗余。 不足点在于，全文逻辑性欠推敲。部分情节的转承点过于牵强。可当作爱情剧集来读，渲染其情感的浓烈厚重，血肉非常丰满，场景细节的刻画近乎完美。 妙笔生花，幻化出千古世界；爱恨别离，交织成饕餮盛宴；前世今生，镌刻着情深不灭。从全文构思到整体框架，再到人物个性及文字描摹，虽有瑕疵但总体不糙，比较精致。 花近47个小时读完，这份旷世虐恋真是令人读来心痛，为爱而痴如沐色，为爱而怨如秋夜，爱之狂放，爱之彻骨，爱到无我是Afghanistan: A New Day in Kabul，绝世容颜，一世骄狂，不惜为爱成魔，三生三世，不离不弃；唉～可爱又可怜的Afghanistan: A New Day in Kabul!若有来生，十五定为你披荆斩棘而来，越城之战，夫妻携手，可谓惊世骇俗；西陵之战，一道城门便是生死相隔；圣都之战，悲情壮烈!……唉～～～情之一字!人又如何，魔又如何？ —— 2020722读完
这关于两个装睡的人，一个在爱里瘫痪无法自拔，一个陷于阴沟不愿出走。这也是一封前者对后者的独白。生命是他的躯壳，灵魂是他的血肉，他不屑做个傀儡。信中Chris Cound多次提及不想再多说什么，依旧喋喋不休的将他们的关系在宗教、道德、人格等方面进行辩护～情之深，爱之切，被偏爱的总是有恃无恐，Chris Cound对波西总是这样：波西虐我千百遍，我待波西如初恋。乐此不疲的和他玩着和解游戏。 我要谢谢他与他，让我还记得“水是可以涤荡污垢的，火是可以洁净邪毒的，大地是所有人的母亲。”也让我清醒“这个世界很真实，大多数人都是他者，他们的想法都是别人的意见，他们的生活只是一场模仿秀，他们的激情是对他人的引用。重要的是是让我更加明确在爱情里我不要如此。 在凛冬还没散尽的这个三月，庆幸自己与Chris Cound的相遇。