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在线观看《An Eye for an Eye》，西部电影，美国出品，Michael D. Moore、罗伯特·兰辛主演。
用户评论
差点被书名劝退，本以为是鸡汤文，没想到里面蕴涵丰富，对感情观念方面起到了思维的开拓。 你是爱一个人，还是对一个人上瘾？爱让你自由，而上瘾让你失去自由。自由就是减少自己被其他因素干扰及限制的机会。究竟是爱还是迷恋于所谓喜欢一个人的感觉？用力爱，是为了填补自爱力的匮乏。 当我们感觉到对方在意自己、爱自己的时候，那一刻就好像在天堂，好像整个世界都变了。我们迷恋这种感觉，认为只有当这种感觉在的时候，生命才有存在感。当我们感受到对方的心疏离自己的时候，一瞬间就会从天堂掉到了地狱。在这个阶段的爱情就像坐过山车，一会儿甜蜜如蜜糖，一会儿厮杀如死敌。我们上瘾和对方在一起的某种感觉，比如和这个人在一起带来的安定感、熟悉感，或者激情，甚至上瘾可以以某种方式为对方付出的成就感。这种执着跟迷恋那种刺激忘我的状态而熬夜玩网络游戏的人没有区别。 不再依赖别人对自己的评价而明白自己是谁。以前我总通过别人对我的印象来认识我自己，这确实会让我看到不曾发现的自己，不过这似乎是安全感缺失的一种表现，内心有巨大的空洞，缺乏来自内心深处的自我确定感。安全感弱，自我价值感低，把自我价值建立在他人对自己的迷恋上。需要被感动。为了得到确信感，会需要很多很多证据。顺理成章地就很容易会吸引一个在关系里过度用力的人。在关系的早期，他们所表现出来的是事无巨细统统围着你转，甚至不惜丢下自己的生活，而把我当作自己生活的全部。曾经前男友的话真是让我迷失在里面，我需要他的话爱的证据去证明自己的意义，重要性，这样才感觉自己是快乐的。 别人窥到的我可能往往只是一角，最了解自己的人还是自己，不能说别人印象里的自己就简单的定义自己是什么色彩，不再依赖别人对自己的评价而明白自己是谁。 匮乏感强的人，配得感必定会很弱。配得感弱就很容易有各种纠结，因为内心深处渴望美好的东西，但又不敢真正去要、去争取，自我认同中不相信自己可以（值得）拥有好东西。我曾经也是这样的状态，美好的东西好像是不配拥有，为了拒绝凋零，害怕失去，我拒绝了开始。 痛苦的人身上有某种特别的吸引力，这种吸引力只对有“拯救者情结”的人才奏效。面对带着悲情色彩的人，会让拯救者感到心疼和不舍，想要拯救对方的动力就会滋生出来。当我看到一颗受伤的心在自己面前袒露时，我心疼这个人。这种心疼恰好和我内在受伤的小孩产生共鸣，于是一种区别于他人的联结感就产生了。“某个人会因我而得到救赎”是种不小的诱惑，渴望通过一些事来证明自己是与众不同的。这种戏剧性的剧情会给向主流价值观妥协的平庸生活带来某种意义和深度，不至于感觉自己的生命太过于呆板和浅薄。面对前男友的遭遇，我妄想拯救他出苦海，可事实是别妄想做那个拯救者，我无法救赎别人，我不是那个唯一，不要把自己看的过于独特。 痛苦是极有诱惑力的，一旦习惯了这个角色，就会越来越习惯这个视角，甚至连身体机能都会被改变。隔一段时间，如果没点儿受害的情绪，身体就会不适应。所以，人们发现，很多人隔段时间就要整点儿事，情绪爆发得非常规律，频率很稳定，别借用痛苦获得关注和爱。 不要相信冲动承诺承诺，更要有实际行动，他们可能履行承诺要面对的困难预估不足，也许承诺是真心的，不过真心是瞬息万变的。如果被承诺的人是另一种状态，比如一个恰好对爱有极强的匮乏感、没有安全感的人，这时如果爱人给出承诺，那他们就会丧失所有的智商和分辨力，像溺水的人抓到木头一样，死死抱住，绝不撒手。 把注意力收回到自己身上，力量也就回来了。根本没有别人，你都是自己跟自己玩。确认自己足够好。那种相信我很好，而带来的安全感以及快乐、圆满的感觉才会重新回来，这种感觉一定要依赖别人才能得到。学会把
有点意思
关于两性之间非常丰富，立体，全面的著作，对性有了全新的认识。国人的性观念真的需要提升。
书很好，可能中间有一些错误，但是瑕不掩瑜，书中传递的也都是美好，虽然感觉后面编剧有些着急结尾，但文风一直都很不错
第一章就有几个槽点，还是不要过分捧的好。 就文笔而言差了姑获鸟一些，不过才两百多章值得一养。
做人精明，做事高明；会做人，还要会做事；说话嘴上要有硬功夫，办事心里要有软手段；说话讲尺度是真学问，办事论分寸是大文章。 不管是与人说话、与人交往、与人办事，都蕴涵着分寸的玄机。事世洞明皆学问，人情练达即文章。人要知世故而不世故；知厚黑而不用厚黑为已。
若有时间，可能会翻开再看第二遍吧。没想到，自己成了为精英教育铺垫的一员。私立学校，贵族学校，怎么会有这样的产物存在，并且还立足生存了呢。我们一群人去做的事情，是培养一群有责任感，有独立能力，有担当，热爱生命，热爱自己及他人的学生么？还是，为了挤进她们父母所在的阶层，而为他们服务呢？担心自己会成为一个为阶层教育而工作的老师。那时候，应该不配称为老师了吧？
高圆圆角色大颠覆，演活了奔放、泼辣，情感浓烈的王秀义。穿针引线的韩庚饰演的吕新开也让人印象深刻，直接演活了一个简单，纯粹的东北人形象。这是最让我惊喜的两个角色，其他戏骨不用说了，也都在水准之上，有点全员飙戏的味道。影片保留了原作中大时代下个体命运的宿命感，镜头语言的调度和设计也格外有美感，相较原著影片增加了一些喜剧元素，观感很好，恰到好处地冲淡了故事本身的悲情色彩。另外，影片最后，一句“人这辈子总有些仇不知道找谁”也将作品的文本叙事推向了高潮。
不看了，女主脑子有问题，在外婆家都这么多大人物来拜访，也不问？男主也有问题，也没看到女主角有什么值得爱的地方，整天骗她不说清楚是怕她什么？不打算追了，逻辑不通加弱智
阿史那隼不是像吴磊那样的 不是小奶狗
学术性强。看一下西方人编创作的新中国历史，希望从更多角度认识一下历史事实。
朋友说男主设定很像阿絮，所以来看。服化道确实很像，但是成毅声音很割裂感觉没对上嘴。。。整体还行。。
我觉得非常好，我们内心何止是一个男人或者女人可以定义的，可以是十二个我，或者更多自己。
人通过心理滤镜来看这个世界，会出现某些情绪，会对事件有反应。心理的运作非常庞杂，我们看得到的只是其中一个小角落。 激情为辔，理性为轭。大象是指我们内心的感觉、本能反应、情绪和直觉，这些是自动化系统的组成要件。骑象人是有意识的、控制后的思考。大部分的心理活动都是自动发生，无意识状态，根本无须我们有意识地去注意或控制它。理性只是激情的奴隶。骑象人无法在违背大象本身意愿的情况下命令大象，骑象人是顾问，是仆人，而不是紧控缰绳的马车夫。大象和骑象人想要配合良好并非易事，实际情况往往冲突不断状况百出。我们既是骑象人，也是大象，两者各有优点及特长。 令人感到不幸福的三个原因: （1）情感启动效应。对于经历的一切事物，都会有喜欢或不喜欢的反应，即便在下意识的状态下也一样。（2）负面偏好。人类心理对坏事的反应要比对好事的反应更快、更强烈、更持久。这是因为在进化过程中包括人在内的动物必须努力保护好自己，尽快发现身边的威胁、危险和侵犯。人无法强迫自己从好的角度看事情，消极情绪可以让一个人认为世上没有一件好事。（3）强大的遗传基因。情感风格，也就是平时心情愉悦的程度，和基因有关系。 幸福的两个原则: （1）进展原则。树立目标，为之努力的过程是幸福的。真正实现目标时会感觉不过如此，更多的是如释重负，而不是幸福。（2）适应原则。无论遇到好事还是坏事，短暂的兴奋愉悦或悲伤痛苦之后，便会逐渐恢复以往的平静心态。我们往往高估好事带给自己的愉悦度和持久度。 我们真正感受到的幸福持久度，取决于天生遗传的幸福心理的上限和下限，加上生活条件，再加上自己可以控制的因素。这是一种观点，并非最终结论。一些外在因素会影响到幸福，书中列举了几个不受制于适应原则的例子，其中人际关系蛮重要。对人际关系的改善和压力来源的掌控都可以提高幸福感。愉悦感和幸福关系并不大，愉悦有很强的感官和情绪成分，稍纵即逝，而满足感才是幸福来源。满足感即心流状态，全心投入，达到忘我境界，尽全力发挥潜能。掌握自身优势是人们能否找到满足感的一大关键，只要善用自己的优点，就能让自己更幸福。这不就是说人要有兴趣爱好吗，幸福程度和生活质量和有没有爱好、有多少爱好关系密切。 书中我最喜欢追寻幸福的方法和追寻人生的意义两部分。人生的意义是什么，或许没有直接和明确的答案，但是可以得到一些启发，发现让人惊叹的思考。幸福最重要的是爱。人是群居动物，没有亲人朋友，没有安全的依恋，不可能快乐起来。第二个重要条件是有事做，从中体验到心流和投入的感觉，产生价值感和满足感。无事可做的人容易倦怠空虚。有爱有事做能让人活得更好，这个观点我比较认同。 最后来一句书中的话:“当人们身体、心理及社会文化三个生存层次的生活连贯一致时，人就会找到人生的意义。”
谁家有女初长成那篇，很真实的妇女拐卖场景以及心理描写，情节融入的剧集的跌岩起伏，看完挺有感触的。其实巧巧只是想要好好生活，追求理想，被拐卖后理想破灭，雇主大宏对她倒是很好，她就想着向命运屈服吧，跟着大宏生活，也没什么不好，可，一切的一切，就是这么造化弄人，发现自己其实是被两兄弟共享，气昏了头之下，巧巧拿菜刀砍死了大宏和二宏，逃难到兵站，度过了人生中最后的快乐时光，最后的结局，巧巧还是被枪毙了。 其实最让我难过的是，大宏二宏对巧巧是真的很好很好那种，可若是巧巧没有急晕头砍了大宏二宏，以后的生活，就要像猪肉一样被分享吗？ 还有就是，巧巧在兵站里的描写，感觉整篇剧集像是被升华了一样，那种女性的美，通过兵站的点点滴滴，表现出来。巧巧单纯善良的品性同时背负着杀人犯的身份，那么纠结矛盾却又合情合理。
Patrick Wayne的剧集总让我想起李碧华，笔触华丽细腻，又带着隐隐的阴冷，写人诡谲又冷峻的欲和爱。