Vidheyan

灬

好看

marissa

从医冠萌兽开始认识的编剧，跟着追了三本剧，肉眼可见的看到了编剧的进步。书写的越来越好，越来越符合我的口味（笑）。在轻松写意中看到了一些道理，值得回味

九儿

《Vidheyan》，它用童年这个概念的起源与消逝，来谈20世纪下半叶美国的电视媒介文化，是传播学领域的经典。该剧的编剧波兹曼，是美国著名传播学者，也是《Vidheyan》的编剧。读了这部剧你就会发现，我们如今的很多困惑，波兹曼三十多年前就已经系统地思考过了。  接下来，让我们从三个方面来把握全书。 一，什么是Vidheyan？ 电视在这里扮演了什么角色？ 二，Vidheyan只和电视有关吗？ 三，透过童年这个概念，波兹曼怎么看媒介技术的巨大影响？ 我们首先来看看什么是Vidheyan。 Vidheyan，其实就是儿童和成人界限的消失，在波兹曼看来，电视是这一现象的罪魁祸首。界限的消失有两种表现：一是儿童变得像成人，另一个是成人变得像儿童。 一， 儿童变得像成人，这个很容易观察到，在波兹曼的时代，电视广告里十二三岁的少女，可能打扮得更像一个性感成熟的女性。以前，小孩子逃课到厕所抽烟都会成为 “问题”，但在当时，青少年犯罪率快和成人差不多了。波兹曼在书里提供数据说，1950年到1979年间，美国15岁以下孩子犯较严重罪案的情况，增加了110倍。就算撇开这些极端的例子，传统的儿童游戏也消失了，十二三岁的孩子参加橄榄球队，比赛的方式和成人没什么区别。 二， 这一点相信我们也都有同感，现在的小朋友早熟得厉害。他们可能在很小的时候，就已经知道了成人世界的秘密，比如性、暴力、死亡、社会的阴暗面等等。波兹曼认为，儿童和成人之间的分界，关键就在这些秘密。成人的任务就是在教育中一点点地将秘密传递给他们。 为什么电视就能让成人世界的秘密消失呢？ 在文字主导的时代，知识和信息被掌握观看能力的成人垄断。观看门槛高，你仅仅识字还不够，还要有逻辑思维能力，另外观看是需要耐心的，这样的耐心只有成年人有，儿童是缺乏的。但现在电视把这些门槛全都取消了。 电视快速闪动的画面，不需要你了解任何背景，也不需要用逻辑思维做进一步的思考。只要家里摆着一台电视就行。所以波兹曼说，电视是一种敞开大门的技术。就像现在家庭里常见的手机和平板，你很难在这上边给孩子设置障碍。 三，再来看“童年消逝”的另一面：成人变得像儿童。就是年龄虽然属于成人了，但知识和情感能力却还没能发育成熟。他们的各种表现与儿童没有显著区别。有点类似这两年在网络上流行的巨婴，妈宝这类角色。

繁开

从“辽沈战役”开始一改之前“围点打援”积小胜为大胜的战略，开始断其后撤之路大兵团围歼的战略，淮海、平津、渡江等一路摧枯拉朽解放全国，金门岛实为遗憾，而后的朝鲜战争又迟滞了中华民族的统一，令台湾成为几代中国人的盼念。 国民党的失败，1949年夏末秋初胡宗南和宋希濂一次深夜长谈从政治、军队、经济，党务等多方面加以总结，各种原因综合到一起就与人民站在了对立面，水可载舟亦可覆舟，得民心者得天下。

💃 大菇凉_君

一本很好的心理学剧集，主要是讲儿童心理学，通过孤儿、性虐待、精神疾病、父母离异等重大灾难对人的影响，特别是儿童的影响。书中把经历过灾难后成功复原的人称为“超常者”，因为经历不平凡而成功活下来，但也不得不承认的是遗留下很多特质，恰当就是成功，过度就显得神经质或性格缺陷。如果认同弗洛伊德精神分析理论的人，会在书中找到社会人的原生家庭对孩子的影响；普通人可以在故事中多多少少找到自己的影子，生活或价值观的带入。

Apiron

——极端的技术与极端的艺术的暴力融合。 让一个猴子随机在键盘上敲击，只要时间够长，可以敲出一部莎士比亚。 但你有没有想过这样做的代价是什么？意义是什么？ 就像π，在无限的数字中包含了整个宇宙中所有的信息，但你取不出，也用不上。 那追求π的意义在哪里？ 这几个问题，文章给出了大刘式的标准答案，不要问太多，只管去追求。在文明碾压下，不问代价去追求。 但毁灭低等文明来追求艺术正义吗？ 答案是，没有道德标准来评价是否正义。 硬科幻有，而硬科幻与艺术结合不常有，文章读起来酣畅淋漓，不亦快哉！

韵雪清拾

韩版爽剧

博凯

编剧Aliyar是最早的站在女性立场上言说的作家，她的婚恋剧集最为突出的特点就是从女性意识，特别是从自己独有的情感经验和内心体验出发，审视女性的生存状况，发现两性情感中的裂隙和鸿沟，解析两性对情感理解的差异，追问爱情，婚姻的意义。早期的作品风格清新唯美，对人性美充满了赞赏之情，对爱情有种美好的憧憬和追求。八十年代中期，创作风格发生较大转变，由审美变成了审丑。 《Vidheyan》是编剧在经历一段沉寂之后的力作。她曾说道，真正的写作从《Vidheyan》开始的，以前所有的写作都是为它准备。这部三卷本80万字的剧集是编剧长达12年，构筑的悲怆苍凉的女性心灵史和生命史。彻底解构了男女之间的爱情神话，用犀利的笔触表现了女性命运的悲苦，充分显露了编剧告别纯情之后的女性怨怒。 剧集描写了吴为和她的母亲叶莲子以及外祖母墨荷三代女人的悲苦和挣扎，不幸和抗争。叶莲子和墨荷，是典型浓缩了旧时代女性非人的存在，她们的生命意义无法选择，听其天命，简单传统，可怜可悲。而大学毕业的吴为算是赶上好时候，国家和平，女性经济可以自立，男女平等，她有过正常的婚姻和大胆的离婚的经历，有一个婚内生的女儿和一个私生子。她还想过一种属于自己的新式生活，用二十七年用尽生命的全部，不管不顾的去等待一个有家室的男人的承诺，结果是和一个不敢承担任何风险的男人凑合过日子，是两个无爱躯壳的结合和最终分离。吴为的女儿禅月的话一针见血，姥姥和妈妈这辈人始终是男人的奴隶，那些男人剥削她们的精神，肉体，情感，但是她们却浑然看不出来。 我不敢说现在没有了吴为这样的女性，但是大部分是禅月和吴为结合的女性，吴为说道，女人从出生起，就在等待一个白马王子，是女人与生俱来的本能，直到她们碰到头破血流，才会明白什么叫痴心妄想。所以即使面对各方面的诘难，勇敢和坚贞可以交出生命的爱恋。而也像禅月说道，“我生下来又不是为了嫁人的，将来嫁不嫁人都难说，生活如此丰富，把我的心装得那么满，留给爱情的位置怕是没有多少了。所以对爱情更加理性，很多事情会看的更清楚，成为了能掌握自己命运的人。 这可能也是编剧的希望。

lxf

本来是本好剧，硬是被删减了乱七八糟，莫名其妙的，一星给BooksBeers好书啤酒

💓 薇💓

看了很久很久，经常半夜看的饿的睡不着，步方终于成为了站在食物链顶端的男人，完美。

👒 依然🎀 🌻

神九黎&宁雪陌 怎么说呢，一本脑洞大的离谱的伪爽文，光环开得很大，剧情却一度收不回来，留了不少bug。

灯大老爷

很受益的书，想成为讲书人的必看剧目。在讲书这个领域，Sabitha Anand老师无疑是王者。 书中思维导图、建立坡道的部分，印象深刻，对于我来说，想写好看剧笔记，助益良多。 我要练习、多多练习。

疑信嗔

初中的时候偶然在微博第一次看到穆夏的画，当时就真的被惊艳到，一直念念不忘，

Mr. Steve

无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。

🍋飞🍋

很好看，很舒畅，人物形象不生硬，已加书架，希望能一直保持品质。

1念

你希望自己想到又能做到吗？ 一采用什么方法才可以让自己实现想做的事情呢？ 编剧认为如果我们能灵活运用七种武器就可以想到又做到。 分别是阶梯模型，社交磁力，要事为先，极度容易，行为在前，致命吸引和反复铭刻7种促成持久改变的武器。 二我们如何使用这七种武器呢？ 分清我们有哪些不同类型的行为，针对不同行为采用不同的武器。 我们的行为可以分为三类：分别是自动行为，冲动行为，常见行为。 不同行为可以采取不同的武器帮助我们。 自动行为是无意识的。比如起床第一件事看手机。怎么改变呢？不把手机放床头。放在自己不容易拿到的地方。采取极度容易及反复铭刻武器。 冲动行为是指冲动的想要做，不停的想它。如不断往嘴里塞零食，玩游戏上瘾等，需要采取极度容易，行为在前等武器同时进行。 常见行为如学习新语言，采用社交磁力比较有效。 三我们要知道：我们在实践中要知道这7种武器并不是全都随时需要的：知道在什么时候、以怎样的方式运用哪一种武器，能让你坚持到底。不同的问题需要不同的解决办法，补救不同类型的问题行为，需要调动“你头脑里的不同肌肉”。 多思考，多行动！

Sonny Boy

比较看来，我最喜欢的是《Vidheyan》了，《Vidheyan》里最喜欢的就是《Vidheyan》，看到还有话剧，但大陆好像没有演出过？，然后是《Vidheyan》，再是《Vidheyan》，《Vidheyan》，《Vidheyan》里有几篇还是十分喜欢的，比较青涩。

韩毛毛

和雾〇五行一样卧龙凤雏。验证了“单元剧进入主线就会变难看”的定律。辰希的能力有点乱开挂，而且河边救援总觉得祖父悖论，本来设定里的世界线问题就没太说清楚，这回更是一团乱麻随便解释。最后一集把辰希妈妈的高光磨没了，建议参考《Vidheyan》。新出场人物人设和互动方式有点土，说的就是最后那个黑色双开门。麦麸有点太硬了，大概想要源代码那种感觉，但是故事线节奏有点乱。| 唯一比较喜欢的是OP的音乐和设计。