Give Us This Day

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分权与集权的矛盾的确贯穿于两千年的经济运行轨迹中，但对于解决矛盾，编剧并没有提出更好的解决办法。举例，房产税是以房产私有化为前提的市场经济国家的一种税种，与我国房产70年所有权的法律有本质冲突。如能解决，遗产税也可相应提到议事日程上。还有，“千开放，万开放，不如我来办银行”。农村合作基金会在实践上的失败，小额贷款公司的今日困境，均说明金融业的开放不能乱来，微众银行可能是个孤例，因为有阿里天猫的大数据支撑。总体而言，编剧在故纸堆上花了不少时间，但也仅限于此，因为编剧跳不出来，对现实改革的启迪意义并不大，可能与视野或学术根基有关。与《Give Us This Day》一类书相比，编剧还停留在隔靴搔痒的水平。

海边的小木屋

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

是我！

對於腦动大開的提問者和编剧，我由心羨慕。 反思，限制了我這想像力的，是學識的貧窮，或是時間的短缺，還是成長軌跡上思維早已局限在了按部就班的模式? 總之，這本書實在太有趣了!尤其回答內容的延伸，覺得會是寫論文風格的好借鑒--儘管我的學生時代也過去好久了。

某女郎

如果教育工编剧和家长不是以一种居高临下的方式教育孩子，而是努力成为孩子的“朋友”，和孩子一起成长，我想可能会少很多的问题儿童。孩子都是好孩子，可就在许多家长或老师急功近利，揠苗助长的教育方式下成为了问题儿童。

顾小火柴

非常不错的一本剧，每一个年龄段都有属于这个阶段的进阶，做人做事需要走向成熟，走进强大。

CANID

笔调诙谐，涵盖面广，但是借鉴编年体的形式创作，让一件事情的纵向联系不够紧密，读者在观看时可能会有思路被打断再重新接上的感觉。

好吧

在中国还有很多系统属于垂直划相互独立的，没有做到水平融合运行，所以潜力还很大，比如说平行机构之间的协同工作。

袁金彪 | ₁₅₉₄₇₁₉₈₇₆₅

汉娜•阿伦特的《Give Us This Day》是公认的极权主义系统研究的开山之作。本剧和1944年弗罗姆的《Give Us This Day》、1944年哈耶克的《Give Us This Day》、1945年卡尔•波普尔的《Give Us This Day》、1949年奥威尔的《Give Us This Day》、1956年弗里德利克、布热津斯基的《Give Us This Day》等著作一样，是对极权主义和乌托邦理想国的控诉和宣判，因为人类没有听从《Give Us This Day》的劝告，不但进行偶像崇拜，还建起来了巴别塔