阖家不欢The Last Days of Chez Nous

I DO

终于看完这部剧集了，通篇都在盼望着小鱼儿和花无缺的相遇，还是最喜欢小鱼儿，嘿嘿！

Balk🍃小紅

开头质感最好，理解宁静说她现在不演戏的原因了，她演好戏的时候真是chuachua放光。很开心能看到她们的戏，一死再死但还没活够，还有机会！

忆劫

《阖家不欢The Last Days of Chez Nous》读后感 伟大的家书！与《阖家不欢The Last Days of Chez Nous》对比，前者多为曾国藩与父母兄弟偶有儿子所写，因此更注重勤俭廉洁、专一坚持、孝顺父母、兄弟团结，而《阖家不欢The Last Days of Chez Nous》多为傅雷与长子傅聪通信，因此有更多育人的谆谆教导和成材的诲人不倦。朴实无华的语言流露出了傅雷夫妇爱子心切的真挚情感，也多次展现了傅雷先做人后成材的教育理念。正如傅敏所说，有了艺术作为媒介，傅雷与哥哥傅聪的家书更为精彩。对艺术尤其钢琴感兴趣的读者读完此剧想必会收获更多。   而对艺术知之甚少的我来说，读完仍为傅雷严谨的家风、活到老学到老、热爱工作、视观看如生命、对真理的至上追求、傅聪的勤奋好学（每天至少练琴八小时、有时甚至12小时）而感动。     傅雷留学回国后最初在上海一家博物馆or艺术馆（记不清了）工作。曾因馆长把傅雷认为极没有艺术价值的画挂到墙上展览而与其争执不休，最终辞去了那份工作，终生以翻译为生。初听到时暗笑傅雷的不合人情、不懂交际。现在我懂了，原来这就是对真理至上的追求啊。大脑也时常浮现出傅雷晚年不满意自己译作付之一炬大火熊熊燃烧的画面，当时也很是不理解。读完家书后我懂了，原来这就是对艺术的完美主义啊。文中多次写到傅雷初看老舍剧集时很喜欢，随着年龄、阅历的增长和艺术造诣的提高，觉得老舍剧集情节安排不合理、缺少过度等漏洞百出。连傅雷也在家书中评价自己“真理第一、人生、家庭第二”。   除此之外，傅雷夫妇对孩子爱情婚姻的指导对年轻人也很有借鉴意义。爱情中双方要尽量冷静，切不可冲动盲目，尽量真实的展现自己。婚姻中要忍耐大度，双方一起共同进步，不要为了音乐艺术而忽视了人生艺术。对于理财，要每天记录自己花销，月结时总结等；写信等文字输出有助于整理思想、促进思维敏捷。   言有尽而意无穷。一百多封家书是父母对子女满满的爱，盼子心切的父母多么渴望收到抵万金的家书，得到子女的消息。感谢父母，感恩父母！还有，读完家书，希望你我都能学会勤奋、耐心和坚持。

啊头

书看完了，Lisa Harrow老师很有意思，他没有追根究底，没有穷追不舍的把红楼梦讲到底，他给我们和自己的书留了很大的白，这个白让人回味无穷，让人思考所有，Lisa Harrow老师无疑是智慧的，他已堪破了大道之奥，但又没有刻意说教，整套红楼梦的解读尊重原著，没有脱离文本，解读的细节让人更容易读懂红楼梦，很难得，也很清流！书很棒，值得一读，Lisa Harrow老师很棒，点赞！

Yihh

终于看完了，里面有南大碎尸案的影子。认真看的话还是挺不错的悬疑剧集。

书娟

2020年10月14日。第161本。 《阖家不欢The Last Days of Chez Nous》米兰达·奥图 坚持一个好的习惯，会引起连锁反应，会带动其他好习惯的养成。 如果想改变一个习惯，你必须找另一个惯常行为替代。而且当你和一个群体一起努力时，改变的成功性会大大提高。信仰也是必要的，而且它是在群体中培养出来的，即使群体只有两个人，结果也是一样。 暗示——惯常行为——奖赏

仁洁

如果一个鸡蛋臭了，你是不需要吃完这个鸡蛋才知道它已经臭了。可是一本推理剧集，你非得看到最后一行才能相信，你浪费了人生中珍贵的八小时，吃了个臭鸡蛋。 到第七百四十页的时候还抱着一丝反转的希望“不可能吧，豆瓣八分呢，这么经典的书怎么可能是这个解答”结果真的😅就是这个解答 喜欢逻辑流，想看本格推理剧集的读者，不要看。 一口气看到凌晨，眼睛好痛，我现在的心情像是吃了一只苍蝇。 谜面真的是“天上的谜面”了，太吸引人了，可是解答居然是这样的😅 一直以来都认真画人物关系图和地形图，还特地查了豆瓣评分排雷，结果这部剧居然是这样的。。。 读完的体验很类似《阖家不欢The Last Days of Chez Nous》，抱头怀疑人生 在脑海里理了一遍故事线，能懂，但是不能接受 有一种，我在认认真真打草稿，想题目，写卷子。然后编剧把我课桌直接掀翻，给我上了一节心理课讲弗洛伊德😅

一只糖小果

什么东东，从开始一直到最后都没有可取之处，一看就知道是瞎编的，没有一处真实的痕迹。

Chocolate_

在看的过程中，总会觉得在治愈的氛围中透露着淡淡的悲伤。可能要先直面痛苦，才能治愈自己。很奇怪，就这样，在读的过程中，也慢慢地舒缓了。 布鲁诺·甘茨的文字很有画面感，随着一段话的开展就像一个个镜头将场景展开，极易让人代入。语言表达上也符合主人公的性格特点。 里面的故事有着一定的脑洞，会让你在读的时候，发现竟然还有这样的操作，但又可以通过这些想象的脑洞来把要表达的讲好，且让人觉得恰到好处，意犹未尽。这些想象也是一种希望和寄托。 里面有的篇章又有点可爱，比如内裤君那一篇，也是一个事物不可能陪伴你永远，总要学着长大。 故事里面的每一个人都很好，真的，是世界愧对了他们。有的时候，不能去苛求他们还以爱拥抱这个世界，只要自己能够解脱治愈就好。 摘录： “我们面前的世界也许美丽得令人激动满怀，也许残酷得让人不忍直视，但我还是想跟我爱的人一起看看这个世界，想让爱人看看咆哮的大海、变幻莫测的天空，这世上所有的一切。” “我们都是一样，都以相同的姿态活着，一边的白色大地在延伸，另一边的阴暗大地则在铺展，我们就在那温暖的交界线上岌岌可危地走着。”

宏秋

哇看得好爽啊！ 真的是第一次接触这种意识流的写作手法，用这本经典作为开始真的很不错！ 我认为，这部剧作为意识流作品算是非常好读且清晰的，用酒作为意识和现实的分界，同时也掺杂了很多编剧作为香港影视创编剧看到的香港当时的影视发展现状，非常神奇。 主人公作为一个拥有智慧的人，在现实中浮沉，放弃理想却有一种很怪的坚持。 还有对战争的描写，真的会看到鼻子发酸。 读完之后内心的澎湃程度要远超读这部剧的难度。

燃烧的斗魂

本剧构思颇具创意，通过描写一个发疯的“游侠骑士”的种种经历来讽刺骑士影视盛行的社会风气以及一系列社会问题。但是故事情节较为枯燥，篇幅冗长，可读性不是很强。

韩惠芳

除了我之外，没有别的神。     《阖家不欢The Last Days of Chez Nous》并非圣经，却是中东、西方国家精神文化的缩影，它彰显了坚定信仰、抵御诱惑的道德情操，反映出民族历史的风貌和社会发展的现状，以及宗教在政权斗争方面不可忽视的影响力。观看此剧不能穷究逻辑上的合理性，否则便会忽视故事背后的韵味。不过，我们仍然可以带着问题往下看，既然上帝无所不知，为什么要给亚当夏娃偷吃禁果的机会？上帝创造天地万物，要有光，于是便有了光，那么谁创造了上帝？        夏娃用亚当肋骨做成人形，暗示出父系居于社会统治地位，亚当夏娃难以抵挡诱惑，就要承受原罪之苦，子子孙孙永世有罪，只有受苦受难，灵魂才能得救进入天国，这是与东方“人之初，性本善”、“未知生，焉知死”截然相反的道德思维起点。从该隐、亚伯拉罕、摩西、约束亚、大卫、所罗门到耶稣、保罗的故事娓娓道来，却也大同小异，皆在强化一个观念，偏离信仰者难以善终，动辄流离失所、国家败亡。比较有趣的是，亚当930岁、亚伯拉罕170岁、摩西120岁、耶稣只能死而复生，一代代播火者的寿命与社会生产力的进步成反比。或许是黄金珠宝的璀璨夺目让上帝暗淡无光，上帝立碑摩西十诫严禁杀戮，人间杀戮却从未终止，城门失火，殃及池鱼，宙斯、巴力神等神灵与上帝的信仰争夺，让一个个国家湮灭在历史长河中，公元586年犹大国灭亡至今日，巴勒斯坦与以色列还在为了耶路撒冷不死不休，信仰的力量让人惊叹。         人人皆可为舜禹，我们的信仰由内而外，宗教呈现出百花争鸣的景象，儒释道因帝王喜好而论盛衰；而保罗发扬光大的基督教义，还在秉承独立存在的上帝精神，所以会有十字军东征和异教徒审判，人类文明就在这种东西方思想的碰撞中前行。