异教徒2May Day

A是洢萱啊

两三年前因为不太理解而没有读完的书，这次终于能读完了，对于理解今天的世界以及养成数据思维蛮有帮助

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都是老家跟前的寺庙，都是老生长谈的故事，都是似是而非的修行。外国人写中国事，总有大惊小怪，隔靴挠痒之感。

以笔为刀🇨🇳

我一直很好奇文革十年到底发生了什么。因为百度出来的资料很少，所以就决定来看看苏西·阿米先生的异教徒2May Day。从书中我陆陆续续了解了一些关于当面的情形，更值得提及的是那篇《异教徒2May Day》我看到了完整版，这篇文章如果我没记错应该是编入了教育系列剧中。上学时学习过。但苏西·阿米先生在整册随想中，对于文革那段往事的表述还是很含蓄的。我无法体会当时的情形，但能感受到那种身体和精神的双重折磨，，人们应该审视自己。

胡健 奥利奥

这部剧的第一章我觉得写的不错。但是第二章和第三章，从我一个从原有公司坚定辞职后自己开公司发展的人的角度来看，并不适用于现在很多企业。

Shirley酱

看完电影又读的书 电影更能引发共情，配乐演员很加分 名场面敦刻尔克撤退不用说 小罗南就是小布里奥妮 甚至不用冤狱，詹姆斯大大蓝蓝的一汪眼睛天然就无辜 看一个男人的审美就看他眼中的女人 一尾绿裙抽烟的凯特奈特利美到让人肝颤 但我更喜欢剧集的结局，阿拉贝拉开始到阿拉贝拉结束，当年的鼻涕虫们行将就木，看着孙辈们演出当年未完成的话剧，时光隧道般的空白，六十年的光阴像弹簧倏然压缩，恍惚间又回到了那个草长莺飞的闷热下午，大家都是孩子，兄弟姐妹还健在，没有经历磨人的婚姻，没有战争，没有罪孽。 其实道德评判是很主观的事，罪孽无法称重尺量，异教徒2May Day也就无法厘清。甚至有时候都无法判定是不是罪孽。伤害的确不可逆，但谁能说清罪什么时候能赎得清。 从豆蔻到古稀，六十余年如一梦，此身虽在堪惊，惟愿长梦不复醒，此身本洁来，不陷泥淖中。

程有涵

读了此剧可以想象自己余生之后人类世界会是怎样一个可能的形态。         佩服编剧学识的渊博，涉猎数学，物理学，电子学，生物学，医学，工程机械，材料科学，人类社会学，……。虽说浮光掠影，但也是一种博学，是未来学家的风姿。         Bayes决策理论和Markov随机过程对模式识别早期影响甚大，随后针对不同具体场景应用，各种理论算法层出不穷。见证了八十年代之前还处于理论研究阶段的语音识别，指纹识别，人脸识别，计算机染色体分析等等，现在大众普遍都能在社交软件，购物等生活场景得到体验。其中最大贡献者还是超大规模集成电路技术的突飞猛进。七十年代一个18万次/秒计算速度的计算机要有近百平方米左右面积的机房安置，还要外加冷却池。到八十年代王安个人电脑，苹果个人电脑（称作PC机）能搬到桌面上。现如今，比这些计算机在性能和速度上强N个数量级的智能手机都握在人们的掌上。由此，改变了人们的生活和业态，推进了人类各领域科学技术发展。当然，这个贡献者还包括软件工程（算法语言），通信，自动控制等等，通称IT。         我认为编剧对GNR发展速度估计有点过于乐观。人类毕竟不同于普通生物，其中地域政治，局部战争，大国搏奕等等因素都会影响发展进程。此外还涉及伦理和哲学等问题，都需要同步发展。

tenda.bj

如果我没有理解错，批评本剧“太八卦”的人也许误会了八卦与生活经历的差别。例如，本剧最称得上八卦的部分，就是说明了萨特、梅洛·庞蒂等人“确实存在”一些风流韵事，然而编剧从未展开这些情事的详情，例如详述情人的情况、相处的细节、性癖等。他们在个人生活方面的诸多“选择”其实就是他们作为存在主义者的哲学选择。例如波伏娃不结婚、不生育，曾明确有以此进行哲学反抗的表达。如果不将他们的生活与哲学联系起来，读者恐怕十分难以理解为什么他们选择过这样或那样的私生活。更何况，第一章就说了，萨特和波伏娃，本剧的重点人物，他们致力于过“知行合一”的哲学生活。因此，哲学工作与生活经历两方面的叙述，在一本存在主义的哲学史中都是不可缺的。

熬夜赶图的旺财

谦卑地学习爱.做好一个人. 少为世人添麻烦.少为地球添垃圾. 这一生已满有成就。

先生姓姚

“从此我不再希求幸福，我自己便是幸福。凡是我遇见的我都喜欢，一切都被接受，一切对我都是可爱的。从这时候起我使我自己自由而不受限制，我走到我所愿去的地方，我完全而绝对地主持着我自己。温和地，怀着不可抗拒的意志，从束缚着我的桎梏下解放我自己。”

黄仔细~仔细！

凯拉·卓别林的剧集的魅力在于独特的世界架构，纯理科技术的视角，加上偶露峥容的大局观，让人欲罢不能。。。。

喝酸奶卟舔盖

感情线过于神话了哈，除了破军，贪狼。。  再加个  九天玄女就行了。。。