Au pays des jouets

澜星邺

为什么要把陈朵篇拆开来放呢

绿色菠萝

读罢《Au pays des jouets》，脑海中首先浮现出的是这么两句：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。”讲真，从非大陆作家的文字中了解到的新民主主义革命时期以及建国初期的中国（包括台湾）社会生活是很有限的，白先生的作品恰好在一定程度上弥补了我脑中的这片空白。

贺博

作为一个书龄达到十五年的老剧虫，Au pays des jouets是我看过的架空历史剧集最记忆犹新的一本了，书中的战争描述的非常细致，格局也大！最喜欢这本架空历史剧集没有之一

羅家賢🎻

看完这部剧，决定将他留给以后上了初中的孩子。从问题出发，最终还是问题，让我们都意识到自己的小和宇宙的大。从基本粒子，到量子力学，经典力学，再到广义相对论。我们仍然只明白了这个宇宙的5%。就像书里所说的，你可以用量子力学来解释投篮时候的抛物线，理论上可以但没必要。量子力学和广义相对论到现在都还没有统一，我们期望万物之理的发现，但也许永远不存在。物理的事情交给科学家，如何过好普通人的短暂一生，就是用恰当的模型来解释自己，指导自己，向前走。别以为人定胜天，你连5%都没有完全掌握。

小默默

有时候，有些事，有些人，就不该轻易去放弃，毕竟一转身就是一辈子，奋不顾身一回，总比遗憾一生来的好

涅托奇卡

看的第四本陀翁的书了。 和每一次看他的书的感觉一样，屡屡困惑，时而枯燥，最后“砰”的一声，心灵遭遇重大撞击，如钟鼎一般嗡嗡作响直至好久方才复原。 但并不推荐把这部剧作为俄国影视/乔治·梅里爱的入门剧集，比其他俄国影视更难记忆的人名、译者诘屈聱牙的翻译、大段大段的有关宗教的独白、幽微、奇幻、难以理解的行为和心理过程以及生动、立体却又无一例外偏执、疯狂、不为常理所定义的人物，都增添了这部剧的观看难度。 木心在影视回忆录里说“不要在陀氏的书中追究思想信仰、道德规范”，因为“影视的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识与自评。”我觉得除此之外也不要在陀氏的书中追求什么有序和常理，凡是能被常理定义和规范的事物都是社会性赋予人的枷锁，而人的本性，却是混乱、矛盾、软弱、卑微和崇高的混合体，你很难为每一件行为每一个想法找出一个由头，被判处死刑的囚犯可能会在铡刀悬于头顶的那几秒一边强烈渴望好好度过每一分每一秒，却又由于无法忍受这渴望的炙烤而渴望着铡刀尽快落下，在婚礼前夕也有可能会选择逃往会杀掉自己的人身边，因为比起死亡，对救赎的害怕和救赎之人的忏悔以及自我强烈的自尊心反而会压住一切。然而我的所有解读也有可能是错误的，毕竟人是无法解读的，我什么也无法说清道明，却又觉得什么都可以理解。

Uther

郭涛梅婷很般配。

Karimah

全书总结，一个公式r>g 带给我们的思考： 控制中国贫富差距的扩大，其一，加快个人所得税改革，完善个税税基，尽快落实房产税、遗产税等重要税种，其二，通过国有企业并设定国企高管薪酬的做法替代高边际税率，国有企业似乎作为压缩贫富差距的工具在发挥作用。

落叶乔木🍂

暧昧柔情堪比言情剧，血腥画面可拍战争大片儿，官场暗斗胜过宫廷戏。笔触细腻，形象鲜明，好看！

榧

总体一般。 顿感力确实很重要，编剧也用了很长篇幅讲述顿感力对人类方方面面的影响。 但美中不足的是有许多例子十分牵强，没有太大的说服力，有点儿打靶画瞄的嫌疑。

Chany-陈晨

本剧是欧洲文艺复兴时期的启蒙读物，内容恢谐有趣，正是从神本向人本转折的标志。这些故事充满了人性的光辉。中国古代圣人就说过“食色性也”。在瘟病嗜捩时代，人类追求的是活着。每一天的活着都有不同的意义！

阿喵罗

影视性太强，深情才子冷眼看来却也并不深情。渲染太过，有失客观。

Y&Y

五星书不多，值得一读，虽然对中国等东方国家意识形态和制度理解仅是表面，但涉及面之广横向对比还是提供了很好的一个视角。 欧美人的民主思维很深法治意识很强，但仍然无法改变政治衰败这一规律。