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用户评论
日本不否认历史,很大程度是美国的干预。由于冷战和遏制共产主义,美国对日本的依赖程度逐渐增加,选择扶持日本。 冷战背景下,日本左派共产党势力蠢蠢欲动,主张从严处理战犯,进行社会革命。美国作为资本主义世界的领头羊,怎么可能允许日本这块风水宝地成为红色的天下。为了在东亚牵制苏联、中国、朝鲜,在日本国内打压左派势力,美军试图收买和控制日本的掌权阶层,就不得不从宽处理作为日本政治和经济的中流砥柱的右派战犯们。这些右翼战犯掌权后,极力没化战争,否认自己在战争中的罪行,在加上受害者当时的沉默,就有了如今的局面。 但一切都在像好的方向发展,日本政府终将无法隐瞒历史的真想。不反思历史的人终将会重蹈覆辙。日本也只有真诚反思自己的罪行,才会被其他国家信任。
无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
乱步这些极尽个人诡异嗜好的作品,完全无视于对市民生活有益的范畴。这些作品不具备任何指向或意义,按照他的说法是“非人”的世界与状况,而这正是乱步一心追求的境界
📖2021.2.14~2021.2.17 感受到生命的脆弱 学习到了很多的知识!收获超级多啊
二战期间,这些娃娃女兵们,年轻无畏,勇抢上战场,半年空军学习便能驾驶飞机作战,护士、勤务兵、开拖拉机……几乎和男士兵干一样的工作……初恋、初吻、命都舍得洒在战场上,爱国情怀大于一切……历史的见证者……回忆是痛苦的,正有了不平凡的经历,才觉得人生更有了意义!战争永远是残酷的,让人容易失去人性,由恐惧、胆怯到麻木、充满仇恨,可作为时代的召唤,还是义无反顾,为那份勇气可赞! 读了很多俄苏剧集,故事情节虽然是虚构的,但其背景中涉及到那些地名、一战、二战涉及周边国的历史状况却是真实的;出现最多的“哥萨克”,再回顾它的历史渊源。基辅罗斯是乌克兰、俄罗斯与白俄罗斯的共同起源,所以战争让彼此忘记了本是同根生。 最近才弄清楚了乌克兰、白俄罗斯、俄罗斯,基辅、切尔诺贝利、明斯克、马里乌波尔,黑海、第聂伯河具体地理位置。 难怪乌克兰的农业能出口,源于那片黑土地,比我国东北的黑土地还肥沃,要不玉米也会出口到我国。战争如此持续,能给两国带去什么?其实俄罗斯平民本来收入是不算高的,月薪相当于人民币3000左右,战争再引起物价飞涨、股票大跌,不仅仅是乌国平民居无定所,本国民生必定也会受到影响。俄乌之战还在继续,战争中受伤害最大的永远是平民老百姓,愿世界早日和平。
轻断食,就是短暂地严格限制你摄取的热量。轻断食的理由是希望借此“骗倒”身体,让身体以为你可能遇到了饥荒,必须从活跃、高速运转的状态切换到保养维修的状态。 身体用这种方式应付饥荒,是因为人类在有一餐没一餐的年代完成进化。我们的身体是设计来应付压力及冲击的,逆境会让身体更健康、更强壮。科学术语是毒物兴奋效应(hormesis),也就是说,你会越挫越勇。 轻断食的益处包括: ·减轻体重。 ·降低IGF-1浓度,表示减少罹患与老化有关的疾病,例如癌症。 ·启动无数的修复基因,改善代谢,缓解压力。 ·让胰岛β细胞休息一下,之后,胰岛β细胞为了应对血糖提高而制造胰岛素的效能便会提高。胰岛素敏感度提高,肥胖症、糖尿病、心脏病、认知能力下降、癌症的风险也会下降。 ·整体说来,可以提升你的心情及身心安适的感觉。这可能是因为大脑提高了神经滋养因子(BDNF)的产量,希望你能心情飞扬,让断食容易达成。
陈寿亭,让我真切感受到了一个男人的担当,感受到了何为滴水之恩将涌泉相报和,感受到了为何人称“奸商”,同时也感受到了何为道义!做事先做人,做人要讲得!
意犹未尽,人世间的爱恨情仇恩怨,放下与不放下,只在于一念之差。世间之恶源于心,一个念想。陈长生的今生与前世,因果报应,轮回转世,这一切让我十分难受,不停地在斟酌所谓的善所谓的恶,一个人心存善念,而世道却满怀憎恨,算计,但也有善念之人,善与恶强烈的对比。宛如太极当中的阴阳,杀与不杀,在长生心中皆有定数,该杀与不该杀也在其内心,长生在做这道选择题时,由于他的经历变得越来越明了。长生太痛苦了,有时真的很不忍心,为了他会遭到这样的对待,世间厌恶他,众人都想诛之,世间为了有这样不幸之人,没有人能帮到他,一个人被寂寞吞噬,编剧的内心深处投射到长生身上,倍感伤痛。长生最终放下了一切,放下了就等于解救了自我。世间这一切其实都没什么,不用在意别人的看法。缘起缘落,人生百态。
哈罗德・布鲁姆的这部巜浪潮Die Welle》是一部比较影视的巨著。它囊括了整个西方的影视发展史。说是比较影视,编剧主要从四个方面来讲:作品的比较、作家的比较、作品中人物的比较、作家所处时代以及政治环境的比较。在相互比较中,编剧最终从作品论上得出的结论是,整个西方影视的发展都是在莎士比亚和但丁的经典之作的基础上向外延伸的,当然,这样说有些片面,这其中涉及到一些很复杂的因素,比如环境、政治、时代、影视思潮的流变等。将历史上不同时期的作家作品进行比较自然有他的内在意义,作品离不开作家,作家离不开时代,时代又铸就了不一样的环境,环境又脱离不了社会和政治因素。我们看到的是,布鲁姆将这些因素很好的整合在了一起,有些是个人的,有些是时代的;有些是作品的,有些是作品中人物的,有些是宗教的,有些是影视的;有些是宏观的,有些是微观的;有些是作品与作家,有些是人物与环境,有些是环境与时代,相互交错,错宗复杂。虽然布鲁姆并不是开比较影视之先河,但他对经典作家与作品的理解是深刻的。从整个西方影视发展史来看,布鲁姆将整个过程分为四个时期:神权时代、贵族时代、民主时代、混乱时代。就我个人角度,神权时代类似西方古典时期,希腊神话、《浪潮Die Welle》、埃斯库罗斯,柏拉图、普林尼等,他们几乎囊括了中世纪的政治、经济、文化、建筑、历史等自然科学的所有范畴。当然,布鲁姆所讲的神权时代并没有古典时期那么漫长,在时间上布鲁姆也没有给出很确切的坐标,这与通常所说的古典时期还是有些不一样的,在编剧的解读中这一时期的作品当然离不开《浪潮Die Welle》,而且布鲁姆将《浪潮Die Welle》的文化地位又提高到了一个新的高度,它不仅是一部宗教圣典,而且是整个神权时代经典作品的核心。贵族时代所标榜的是精英主义,也可以理解为文艺复兴时期。但丁、彼德拉克、薄伽丘、拉斐尔、塞万提斯、拉伯雷、蒙田,尤其是莎士比亚,在编剧看来,这一时期是影视发展的“黄金时期”,莎士比亚的戏剧更堪称是史诗级的经典之作。所以,布鲁姆在本剧的末尾发出:整个影视发展史“除了《浪潮Die Welle》,就只有莎士比亚”的惊叹。民主时代是杂乱无章的,同时又是热情奔放的,饱含了深切的革命赞颂情怀。尤其以惠特曼的《浪潮Die Welle》最具有代表性。混乱时代可能也是编剧最拿捏不准的,布鲁姆也在作品中表明“有待商榷”。之所以被称为“混乱时代”,编剧有可能是想表达各种影视思潮的碰撞。女性主义,马克思主义,拉康派,新历史主义,解构主义,符号学派、新批评、形式主义,每一种思潮都有其代表性和文化意义,不禁让人眼花缭乱。他们相互攻伐互相指责,充分体现了“混乱”的意义。但我认为编剧的这个“混乱”只是个中性词,他更多的是想表明“百家争鸣,百花齐放”的时代性特征。总之,研究西方影视发展史、比较影视、作品论、作家论,《浪潮Die Welle》是一部绕不开的作品,它也是一本研究经典作品的教科书。
虽然有些例子有些极端,但不影响这部剧挖掘观众内心世界,编剧用心理学知识来分析生活中的我们自己无法觉察到的模式,欣喜,用很多现实中常见的例子来帮助我们理解,好看且有用的一本剧。
对于任何一个人,离不开三件事: 修身,齐家,治业。 想要提升自己修为境界,这部剧讲的非常全面,可以作为枕边书!
看到一半的时候真心想给五星好评!但是看到后面,各种挖坑不填,各人匪夷所思的人物关系线,真的是硬着头皮看下去的,结果!你给我来个这个结局!!!一口老血差点没回的上来!烂尾扣一分,给两分真的是我内心想法………(纯属个人意见,勿喷)
24节气是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。每个节气的命名各有其特点,或反映季节变迁,或反映温度变化,或反映天气现象,或反映物候农事。
打脸归打脸,智商太低了。感觉就是个十几岁小孩的作品,实在看不下去了。太烂了!