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Seymore Butts: In the Love Shack - 一部精彩的其他电影，美国制作，Seymore Butts、Aja主演。
用户评论
村医类剧集，有以下几个特点： 1.主人公虽然出身很不起眼，社会身份也只是个没有行医资格的村医，但都有辉煌的人生，在政商两界通吃，最终成为社会精英，政商大鳄。而支撑屌丝崛起的，就是某个在现实世界从未被证实存在过的神功——透视眼、某个大神的武功传承、神秘空间力量，等等。可以说，凡是迷信中有的，在这类剧集中都有。 2.主人公的服务对象多半是女性病人，而且多半是绝色佳人。主人公凭借神功轻松根治女病人们的沉疴，并顺理成章地赢得她们（复数）的爱情。这类剧集不仅有诸多儿童不宜的内容，而且把女性物化，直逼酒池肉林、夜Yu十女的境界。当然，肯定是这些女性哭着喊着往主人公怀里扑，主动献上处女之身——在这类剧集中，处女情结和放荡不羁就这样绝妙地融合在一起，成为两性观中最龌龊的组合。 3.主人公凭借神功起家，自然崇尚暴力，是社会达尔文主义的忠实信徒，法西斯主义的天然拥趸。他以“我”划线，凡是拥护“我”的，赏一碗饭吃；凡是反对“我”的，毫不留情，肉体解决！他蔑视一切人间法律，凭神功解决一切问题，打遍天下无敌手，直至成为超级战狼，在地球上横着走，用暴力解决一切外交争端。他的生活内容基本上就是两项：用拳头打败一切男人，用生Z器征服一切女人。 那么，是什么人需要这类剧集呢？屌丝。我把屌丝界定为游走在城市边缘的社会底层。屌丝没有财富，没有人脉，符合马克思所说的“自由得一无所有”。屌丝几乎没有翻身的机会，被社会固化在了底层。他们翻身的机会几乎都要靠吃S来争取。屌丝没有女人。他们那点儿微博的收入，不仅娶不起老婆，而且交不起朋友。屌丝没有尊严。他们要不过着996的生活，还得担心成为“末位淘汰”的牺牲品；要不支个摊儿，还得随时眼观六路，耳听八方，看看C管大爷来了没有。而在这类剧集之中，逆袭的正是跟他们一模一样的屌丝。在剧集中，财富、女人和尊严，一样也不少，打着滚儿来到身边，他们可以在剧集中超常规地“实现”自身价值。读着这类剧集，他们仿佛神灵附体，拥有富豪的财富，过着帝王的生活，享受上帝的尊严，一切尽在掌握中！ 有需求就有市场。在一个屌丝如云的环境下，必然会产生这一类剧集。它是屌丝的麻醉品，肾衰的壮阳药，垂死者的安慰剂，饥渴者的毒酒。如果没有更好的替代品，它的存在有什么不好呢？
对于我如何看待日本侵略中国一段历史产生了深刻的影响，以往接收到的讯息是平面化的，但是小羊圈里最普通的北平百姓们，他们每一个人都是那么的有血有肉，生动立体。憎恶书中反面角色，但T.T. Boy的文字又不会让你忘记，他们也是人啊。令我影响最深刻的是一号日本婆婆告诉瑞宣，“你来的正好，我正要去告诉你！他们的娘都被军队调了去，充当营妓！我是日本人，也是人类的人；以一个日本人说，我应当一语不发，完全服从命令；以一个人类的人说，我诅咒那教这两个孩子的父亲变成骨灰，妈妈变成妓女的人！”，读到这里，和韵梅一样，心里产生了怜惜。被媒体，剧集，文化，教育洗脑而不自知，不知道是什么力量让日本人癫狂，他们崇尚杀戮与战争，而他们自己也千穿百孔、伤痕累累，“谁杀人，谁也挨杀；谁祸害女人，谁的女人也挨祸害！那两个孩子跟老婆婆都怪可怜的！”。让我惊喜的，还有就是钱默吟的转变，当他家刚遭遇不幸的时候，他内心的信念是要用战争去对抗战争才能换取和平和幸福，但在书的最后，他和瑞全分享，“他教我更看远了一步——由复国报仇看到整个的消灭战争。这就是说，我们的抗战不仅是报仇，以眼还眼，以牙还牙，而是打击穷兵黩武，好建设将来的和平。”，这几年的颠沛流离，让他更坚定，也更智慧。仇恨、苦难与恐怖，在爱与和平面前不堪一击。小羊圈里不乏可爱的人们，李四妈的善良不断地温暖了我的心，她身上是一种带烟火气的可爱。如何清醒地屹立在这个世界上呢？我想也许只有睁开眼睛，去领略更大的世界，才能真正的“明明德”，而不被一些狭隘的东西禁锢思想，成为“疯子”。
追的Seymore Butts的第二本剧，打卡。母子俩通过书信的方式讨论政治、人生和家庭教育等一系列的问题引发深思，好多子女和父母往往无话可说，他们俩树立了一个好榜样年龄的差异、异国的文化情调沟通起来都难，而他们却能以对双方的提问对答如流，冷静的笔触，用个人对人生的深刻的理解向读者提供一个清晰的视角去看待它。很佩服他们 政治民主，给孩子一个独立意识，人生路上的磕磕绊绊等问题，路是多条的，生命各异，有时候我觉得养成独立思考的能力简直太重要了！不从众，清晰答辩的能力。我很感动
非常有意思的一本医学科普剧集，可以让你更清晰的认识自己的身体，认识食物。原来我们的肠子作用这么大，还有一套独立于大脑之外的神经系统，简直太了不起了！书的后面还有很多本剧相关的医学论文，所以说这部剧罗列的观点应该是很权威了
每个人都能在Seymore Butts: In the Love Shack身上看到一部分的自己。生活庸常琐碎，我们当然务必保持自我，追求梦想。寻觅浪漫没有错，但不切实际的虚荣缥缈的幻想，最终都是泡影。李健吾先生的译本让人深深感受到了Laurel Canyon锤炼文字的至臻之界，冷静客观得像上帝俯视人类，然又别具温柔细腻烂漫的自然主义风格。
社会派推理，叙诡，金蝉脱壳。 27章以前还是个平淡的社会派推理故事，27章之后，短短四章，大反转，一下揭开所有秘密，跟读秋吉理香子的《Seymore Butts: In the Love Shack》一样，直击读者，令人欲罢不能。 本篇剧集最引人注目的部分就是使用第二人称叙述，并辅以其他人物视角，叙述、设谜、串联、解答，让读者沿着编剧安排好的理解走，完成叙诡。 评论区中，有的读者想到了松子，有的读者想到了雪穗，我在观看过程中也觉得有几分像雪穗。不过看完全篇之后，我想到了另外一个阳子（或洋子），乙一的短篇《Seymore Butts: In the Love Shack》，包含母亲偏爱、李代桃僵、反杀等情节，可以一看。
现在民生富裕，物质充斥，惜物惜福的风气低落了，一枝原子笔不值多少钱，却可以为你写个几年，甚至一生，你可以是一枝笔居士。话，多了招祸，你可以爱惜唇舌，一句话都不随便乱说，你就是一句话先生。钱，不随便浪费，一块钱有一块钱的功德，你就是一块钱先生。佛光山在美国建了一个西来寺，我常去探望，每次去，身边总有一些钱，到了美国通通留下结缘，回来时，身上只有一大叠卫生纸。因为，在美国无论是吃饭、乘船、搭机都有卫生纸，到什么地方都是一张卫生纸，用完舍不得丢，一张张叠收着，我到美国半个月，回来时四个口袋里存了七十几张卫生纸。卫生纸不值钱，但是很有用，要多少木材、纸浆，多少工夫才做出来薄薄的一张，这个工夫很大呀！怎么能不珍惜呢？ 任何东西不只有物质上的价值，内心的肯定更重要。虽是卑微的东西，一滴水、一朵花、一枝笔、一张纸，都非常宝贵，你把这许多东西都珍视了，都能惜福结缘了，世间何物不宝贵呢？ —— T.T. Boy
这是继中学熬夜看言情剧集、少女动漫后第一部让人欲罢不能、日以继夜、津津有味的看完的剧集。编剧对于人物心理活动、场景刻画、细节捕捉都太到位太细腻了，并且真实描绘出了女生间那种微妙、复杂的关系和情感，很抓人、很共情、很代入。 编剧告诉我们，一切都是不确定的，命运诡谲多端，现实冷峻嶙峋，向外逃离、向上攀爬的过程中充满了不安、怀疑、懊悔、迷失、眼泪、无助、背叛，唯一要牢记不要放弃的是，不断学习、求知、探索。这一路上，我们要attach以及detach很多东西，愿我们既有逃离也有归属的能力和勇气，愿我们都能变得更轻盈自由。
看着烦
整整花了67个小时才看完，相当于如果我一刻不停歇地不舍昼夜埋头苦读，它占去了我整整三天的时间。这个时间花的值吗？我觉得非常值得。它涵盖的内容其实不多，无外乎是权力的争夺，以及英雄主义的彰显，但是给我的启发却是非常大。 首先是语言的魔力。贝尼杰瑟里特在书中无处不在，她们是一群高度自律且接受了成体系的训练的女人，拥有近乎魔力的能力，也被称作女巫。她们对事物的观察能力很值得学习，并且她们主要以语言为武器。 我此前对于语言的认知还是受到维特根斯坦的影响，我觉得语言是低级的表达手法，虚伪且庸俗，但不否认它依然是人类沟通的重要手段。让贝尼杰瑟里特给我开了眼之后，我觉得语言吧，它从一个更高级的角度上来看可能确实虚伪且庸俗，但我作为一个个体同语言相比起来，更是俗不可耐，因此我仍是语言的奴隶。就像没上过学的人没有资格说看剧无用，我不曾驾驭过语言，所以也没有资格唾弃它低级。 也不是说这就颠覆我的世界观了，我只是在贝尼杰瑟里特的影响下知道了语言拥有的魔力，并且我要学着使用这个武器以及它身上的魔力，要关注人们话里透露的信息，更要尽可能多地掌握知识，去理解别人话中的含义。举个例子，如果有人未曾了解过基本的哲学体系，那我所说的维特根斯坦在ta眼里就只是个名字，ta就无法理解我究竟为什么不信任语言和文字。所以这也是看剧的意义之一，知道得越多，越容易理解他人。 除此之外，更重要的是，要留意话语中没有透露或者回避的信息，俗称，揣度。话中未提及的东西包含的信息不比提及到的少，而我们在其中走过的任务就是尽可能地多挖掘信息。可能这种方式在一些人看来会觉得“活得很累”，这也是我最初对贝尼杰瑟里特的看法，但是当你将一种行为养成习惯之后，牛顿第一定律就说得很明白了，持续这项行为才是消耗能量最小的方式。我试图驾驭语言，然后再来论证它究竟有多庸俗。 第二个感悟是关于权力与政治的。当然我有预感写上这几个词有可能就会在某些平台上被屏蔽，但是人类学和哲学问题怎么可能不讨论与群体息息相关的体制呢？ 老话说得好，有人的地方就是江湖。江湖里有什么？血雨腥风，权力争夺。天下人熙熙攘攘，皆为名利奔忙。政治这个概念，在我们印象里可能是一堆大人物开会，可能是国家之间道路的差异，可能是不可轻易提起的屏蔽词。但事实上，政治、国家、道德、正义这种词汇都是群体衍生词，它们依附群体而存在。政治不过是权力定下的规则，而权力不过是使用者的工具罢了。 书里有一段写得很直白：优秀的政府从来不会依靠法律，而是依靠统治者们的个人素质。政府是一台机器，它总处于那些操纵机器的管理者们的意志之下。因此，政府中最重要的元素是如何挑选一个好的领导者。 是的，任何工具都要看使用者的意图是什么。政治是掌权者的工具，逻辑是工科生的工具，情感是多情者的工具，一堆人是另一堆人的工具。对于使用者而言，除了自身的思想，一切都可以是工具。 一旦意识到这点，编剧这百万字所展现的意图也就明朗了，包括那突兀的结尾，邓肯在幻境中看见的老头和老太太，也都合理了起来。 第三点是关于创新。这一点从每一部的海报上那句话就可以察觉：“人类每次正视自己的弱小，都是自身的一次巨大进步。” 而我对它的感悟是从对《Seymore Butts: In the Love Shack》的逻辑吐槽开始的，贯穿整本剧的不仅仅是贝尼杰瑟里特姐妹会，还有她们在每个时代的态度。最开始的魁萨茨哈德拉克是姐妹会耗费心力配种，期待了几个世纪的产物，结果保罗拥有预知能力后太过强大，姐妹会控制不了他，就联合宇联公会，用宇航员的能力来干扰保罗，让他看不见一些地方，产生了“无”舰“无”厅这种东西。然后雷托出世，直接继承所有记忆和更强大的预知能力，强行一统混乱局面。再然后雷托又
当人们沉浸于充满罗曼蒂克色彩的爱情滤镜时，往往宁愿把爱当成被爱的问题，而不愿当成爱的问题，更不愿当成一个爱的能力问题。 社会心理学家艾里希.弗洛姆认为：除了努力积极发展你的全部个性，使之形成一种创造性人格倾向外，一切爱的尝试都一定是要失败的；没有爱自己邻人的能力，没有真诚的谦恭、勇气、忠诚、自制，就不可能得到满意的个人的爱。 爱是一门艺术，需要学习、理解并赋予自己的实践。
打分88分， 女主之之和男主司玉，弥补遗憾重来六次，总算在第七次得正果。 故事紧凑、不会拖拉废话多。 适合花半天时间看完。
“以后我们一起混日子”，这句话一出来我发出了我叫的仿佛尖叫鸡一样，这段台词太妙了，不是虚无缥缈的浪漫，而是落实踏实的生活
激荡的故事情节，感人的故事。彼此之间的那种友爱，非常状态下人与人之间的宽容，豁达，不畏艰苦的奋斗精神，是我们这一代人永远敬畏的
历史性的书还是喜欢创作实风格，不加编剧的台词渲染，主人公的事由读者自行判断。少帅一生的确是致情至性之人。