Double emploi

不停。

#2017下半年看剧计划30本# No.13书不是很长，一共有分为三个故事。 也许我是胆子大的，看的为有那种惊心动魄的感觉。 整体来说像是破案剧集虽有法医鉴定的过程但貌似并不突出。可能是我不太专业吧！

大丰

Double emploi是如何改掉坏习惯，培养好习惯的工具书，需要按照的自己认知来调整习惯。

夏五月

历史的发展有其内在的必然性。将世代更替简单归结为朝中用佞贤，太对不起这五百余年历史，以及这五十万字的篇幅。

see u

凭良心说，笑果很好

mudmood

编剧提出了一套理论系统，从5个方面精简生活：健康、人际关系、热情、成长和奉献。并解释了他们对于这五者的理解和建议。全然吸收是不可能的，但其中一些点还是触动了我： 1、“食物不是娱乐消遣”。我喜欢这个话。有多少时候我们并不需要吃，而是把吃当成娱乐在放纵自己那个馋？很多时候我就是这样的，虽然坚持健身房3年有余，但这也成了我放开吃的借口，我的天，看来首先观念需要调整，态度才会改变。 2、在整理人际关系方面，编剧建议分三层列出你认识的人：首要的、次要的、外围的。在各层次上针对每个人分出对方对你的影响：正面的、中性的、还是负面的。当然，有可能排在首要的和次要的人对你的影响是负面的，也有可能外围的人对你是正面的，那你就需要作出调整，删除对你是负面影响的人或者减少与之共处的时间。其间自己也需要作出很多建立新的关系的努力，比如关掉电视，走出去或者做任何让自己开心的事、让自己成长或者能和他人沟通的事。 3、当别人问你：“你做什么？”时，这个“单纯”的问题实际上是在说，我会通过你挣钱的方式来评判你，也会根据你的职业为你分配特定的社会地位。不如我们换个回答方式：“那是个很宽泛的问题。你想问什么？”或者“那可是个很宽泛的问题，或许我们可以边喝咖啡边讨论。”把问题换成我热衷什么？这样的谈话会更有趣。你的事业不代表你的身份。久而久之，你便可以不再将个人身份限制于事业，而是将它摆在你人生的正确位置。你的身份应该源于有意义的生活，而不在于你如何挣得工资。 4、当你忘记时间时可能会更专注于所做的事，所以，可以定期用一天远离时间，远离手机，专注于手下的事，或者专注于和他人共渡的时间，甚至专注于无所事事的放松，这样的效率会更高，也更享受生活。 编剧认为成功=快乐+持续的成长。 Double emploi能够专注于生命中重要的事情，专注于正面的人际关系，改善身体状况，追求爱好，实现个人成长，并以有意义的方式为他人奉献。 最后我有一点疑问❓写书和建立网站与大家分享会吸引很多的读者或者新朋友，在我们没有最终判断一个人适不适合走入自己的生活圈子前，我认为每增加认识或者应对一个人都是一种消耗，这种增加难道在Double emploi？

基础学科

最喜欢的一个版本了，演员演技到位，配乐也都好好听。

拿拿巫

因为读过秦晖老师，再读这本倒没有什么惊喜感。好在编剧引经据典都很合适，学问做得很扎实，熬了个小夜，很酣畅。 秦制、法家延续千年，早已融入所谓的文化和民族性当中，如果古代的政治智慧足以让现在的中国继续屹立于世界，倒也不如多翻翻资治通鉴。 可惜时代在变，并非纯粹的劳动力和大自然的一点产物就能维系社会发展。如今我们依靠科学、倚仗技术，而这一切的发展都脱离不开聪慧勤劳的人。法家之壹民、弱民、疲民，辱民，贫民必将退出历史舞台，当每一个人能成为现代性语境下真正的人时，这个民族才有闪耀的可能。 虽然，这一切也许都只是美好的期望。

chunbao

人这一生啊！ 当一切拥有和执着成为一种伤害时，放弃便是最好的归宿。 巨大的漫无边际的难过包裹着我，宁愿我没看过这部剧。我不愿去想起里面的任何情节。

花明

一个橘子平分，并不是最佳的谈判结果，关键是找到双方的利益点，有人要橘子皮，而有的人却要橘子肉。 大概是几个要点： 1.对事不对人。（尽管对方很敷衍或人品垃圾至极，也要对客观事实陈述，让对方感受到自己的诚意，以及让他们想起谈判的初衷：利益） 2.着眼于利益，而不是立场。（是为了对方共同的利益而坐在同一张桌子上） 3.摆出客观事实，不要“我认为”，而是“调查显示”。 4.公平与否，你应当考虑一下多得的部分是否会牵扯到比道德更坏的事情。（倘若日后他们想起其中不合理部分，认为被压榨讹骗，还会不会遵循约定或者直接来一场官司。）

斗篷小猫

《Double emploi》读后感 书名好评。 读后感完… 呃，内容没怎么看，当看到其中都是一个个拼凑而成的小故事时我就没有什么耐心看了，虽然都不是长篇大论。 或许是因为浮躁，或许是因为焦虑，或许是觉得没必要。 看到书名，心中不禁想起以前看过的《Double emploi》，在我印象中记得这本看的就比较惊艳了，不至于像看其它书一样感到乏味。 它让我学会让自己站在第三方的视角观察自己。在后来生活中我也这样做了，它让我在和人发生关系不和谐时避免了冲突，而没有立刻把情绪反弹带给他人。还有偶尔有时在无聊的时候想到它，用来冥想打发时间… 然而，也许是我的心境出了问题，现在当面对冲突时，不复以前每次转化感受时的一笑而过，以及“优越感？”，有的或许只是心中涌现出的郁闷压抑满身戾气，也就是不能全部转化情绪。尤其是在一个环境中孤寡伶仃时。 或许是我教养不够，或许是我长时间的“转化”情绪而没有好好引导抒发从而让我承受不住了…，或许压根是我懒，没有打开正确的方式，虽然我不想承认这一点。而道理性的东西似乎知道就是那么一回事，但事情真正发生了之后难免不保证会否陷入其中。 有人说任何事物都存在相反一面，没有完全的正确与否，只有立场的不同，如兔子不吃窝边草对肥水不流外人田；如退一步海阔天空对狭路相逢勇者胜等等。 因此，我特别喜欢这样一句话：不要在乎世俗的偏见，狗怎么咬你，你就怎么咬狗… 可以有… 所以，现在有时候当继续面对冲突时，我就会怼回去，再现被教育前的棱角。就算有损自己在其它人眼中的高大形象也不在乎了。 虽然从未有过这什么形象。 至于当事人的冲突能不能得到有效的缓解也就似乎更不是那么重要了，若不是自己在意之人，若没有受到环境的一定限制，那人海茫茫，大不了就是从此一拍两散，从此各自安好咯。 “瞅什么瞅，艾，就说你呢，瞅什么瞅你” “就瞅你咋滴…” … 总而言之，在两者之间该如何选择，用几个字来说就是：看情况！ 当然，或许还可以有更好的处理方式，在两者之间寻求一个平衡点。也就是用以高超的表达技巧让自己既不违心，也不会把“伤害”带给他人。 但这似乎具有一定的难度挑战。有句话说：“绝大多数人往往只能够自己内心丰富，而并不具备把丰富内心感受表达的能力。” 真是深表赞同，对此我要恬不知耻的承认一下自己就是属于这一类人。 这真是令人悲喜交加的一件事。 不过我心想能不能做到这点跟Double emploi是无关的。如果说良好的表达是一种深喑人性背后的衡量取舍，那Double emploi就是一种人生境界。 它或许是一种虚无之境，或是一种对待人生的从容平和之心，或是一种丰富的人生阅历或某种知识下的自然选择后的结果。 当人处在这种境界中的时候，或许正如金庸那句所言：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。

张涛先生

这部剧实在太好看了。故事情节跌宕起伏，人物之间的情感故事，太吸引眼球了，大家都来看看吧。

求静

岳麓山下 橘子洲头，少年郎在时光的跑道上攒劲奔跑，没有一分钟不珍贵，每一滴积累都是他不可浪费的精神财富，从十万多字的看剧笔记到恢宏博大的看剧量，从钻研有字之书到实践无字之书，从日月可鉴的视频平台自学到终身观看的坚守……岁月更迭，斯人已逝，记起先生临终前在病床上静默听书的安详，尤让人心生敬意。 一辈子，就是学习和实践这么两件事儿 你的求知欲在山谷沉寂了吗，是否不安地在内心乱窜，我想它正在来的马车上颠簸，悄悄唤醒了智慧的沉默。 在宇宙爆炸中寻找能量的物理轨迹，在原子不安的幻化中发现化学之谜，在生命复杂的肉身中看见生物科学，在人类数万年的摸索中织出历史画卷，在苏格拉底的穷极追问中思考生而为人的价值，在宗教的神秘想象中探寻死而为鬼的意义，我要记得：“看剧要为天下奇”，“奇”的切入点是“本源”，这个世界一定有规律可寻，那些人类中的佼佼者察觉到了不少踪迹，我观看我学习，只想再接近一些真理。 有一个好学的青年人，听从老师的教诲，把“不动笔墨不看剧”刻在了心底，从此，“以创作促思，以思促学”成为青年独特的学习方法。人做一些事情自然有他的目的所在，而这位青年，他的动力点在于“以学助实践”，不同于他的许多人认为学习不过是陶冶情操培养智慧，而他的立脚点属实实在，我想这种观念与他的家庭环境是完全分不开的。 十多岁的润之在韶山冲的田地里耕种，父亲给他报了私塾班，带着家人的期许，他走进了学堂。什么期许呢？他的父亲是一位商人，就像是众多家庭一样，他希望儿子继承自己的衣钵好好经商，于是学些四书五经好让其在和别人发生争执的时候能说出道理来，学些计算好让其算数的时候不让自己吃了亏去。 这也让小小少年清楚地知道，上学的根本价值所在。 但是注定了他的一生不会如此简单。在第一师范求学期间，他深受湖湘文化的滋养，“经史子集”成为他终生的夜明珠。 “先博后约，先中后西，先普通后专门”是他的择书之道。王夫之，顾炎武，曾国潘等是他的偶像，更是放言“少年学问寡成，壮岁事功难立。”一颗求知若渴的赤诚心在浩瀚的知识海洋中有目的地汲取自己所需营养，他像永远不会疲倦的浪花不断拍打着青年人的热烈。 大礼堂的油画上是先生共产主义的讲话图，那铿锵的湘音，余音缭绕 不绝于耳。 先生 学生未修得听您一言之福分啊......

valerinov

我觉得里面的面试思路不仅仅对于面试或者刷LeetCode有帮助之外，对于工作也是很有启发的。