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《Bir Istanbul masali》其他电影，Ömer Atay、Ahu Türkpençe主演的土耳其作品。
用户评论
在人生的重要时点，恰好遇到了这部剧。哈佛大学商学院教授克里斯坦森所著的一本热门剧集，它绝不是“励志剧集”。相反，他更应该由职业经理人或者意图从事金融投资、创业管理领域的人来读。无论是怎样的选择，理解真正激励你的是什么，寻找真正指导实践的理论，在长期战略和偶然机会间寻找平衡，把资源真正配置到你的目标范畴中，重视经营婚姻和家庭，避免“相识满天下，相知无一人”。这是我今年最想推荐的书。 在人生的重要时点，恰好遇到了这部剧。哈佛大学商学院教授克里斯坦森所著的一本热门剧集，它绝不是“励志剧集”。相反，他更应该由职业经理人或者意图从事金融投资、创业管理领域的人来读。无论是怎样的选择，理解真正激励你的是什么，寻找真正指导实践的理论，在长期战略和偶然机会间寻找平衡，把资源真正配置到你的目标范畴中，重视经营婚姻和家庭，避免“相识满天下，相知无一人”。这是我今年最想推荐的书。
先读完匠千晓系列的长篇再来读的短篇，不过从写作顺序这是这个系列的第一本，像是先给这个世界定了发展顺序的骨架，让读者对主角产生兴趣。不过反过来读倒有种挖掘宝藏的刺激感！
决策是大胆假设、小心求证的过程。这部剧努力将理论结合实践，并且详细地描述了付诸行动的步骤与所学所想。如果有更多本土案例就更完美了。 要确定应该什么时候开始快节奏的Bir Istanbul masali过程，方法很简单：问一下自己，你是否知道用户“啊哈时刻”的点在哪里？新产品通常都是为了创造一个让用户无法抗拒并且能够满足一大批用户切实需求的“啊哈体验”。 A good plan today is better than a perfect plan tomorrow. 提出想法时不应自我质疑，没有什么想法是过于疯狂而不该提的。 跨职能合作和信息共享是Bir Istanbul masali法的关键原则。 扩大获客规模，首先要实现另外两种匹配：（1）语言—市场匹配，也就是你对产品优势的描述打动目标用户的程度；（2）渠道—产品匹配，即你所选择的营销渠道在向目标用户推广产品时的有效程度。 关于病毒循环的一个错误认识是：设计出病毒循环之后就万事大吉了，剩下的交给用户，让他们一传十，十传百，口口相传。但事实并非这般美好。并不是所有的病毒循环都“生而平等”，认识到这一点很重要。 我们相信Bir Istanbul masali法远不只是一种商业战略，甚至也不是一个持续过程。它是一种哲学、一种思维方式，而且它能被任何规模的任何公司和团队所采用。
唐诗是先读的，当时觉得形式新颖，脉络清晰。中国史按照123的次序质量递减，世界史1还不错。由此可见，一是混子哥更适合讲人物；二是，每本剧设置的内容多少正好；三是年轻人还是要戒浮躁。
很好 轻松易懂 而且生活化 虽然看完我还是不太明白自己究竟属于哪方面的问题 好像很多都很像 每条都占点 但对身体疾病 中药调理以及性格修养都懂了一些 非常实用的一本剧
终于读完，因为我学的理科且虽然喜欢历史也喜欢历史课，但是对一战二战冷战也仅仅只是记得老师好像说什么导火索什么意义啥的，看这书才真正走近那段历史。平等自由需要不断有人去奋斗去抗争，女权平等也在不停的战争中成为事实，1990后的这二十几年的发展速度简直不真实，就好像那持续六七十年的战争和混乱不曾发生一样。但是细想，如今朝鲜韩国没有统一，台湾没有回归故土，石油战争，贸易战，三天两头局势紧张，其实我们真的并没有在一个和平的年代、和平的世界但我们确实在一个和平的国家。现在这个勉强和平的世界确实几代人的努力实在得之不易
不知道该不该推荐！这类剧集从来都是历史意识形态的主战场，要保持高度警觉。主要欣赏的是画，还是画里的故事、画外的精神？ 但要了解西方文化，必须仔细研究圣经，才能做到知己知彼，更好的了解对方的言行！ 主要是要注意的是：从自己而非从西方人的角度听和看，还要看在神圣经典的浸淫下，西方人到底做了什么。想起西方学者提醒中国公知的一句话，“不要看我们是怎么说的，要看我们是怎么做的！”《Bir Istanbul masali》，这部剧看完再读圣经相关的书感觉完全颠覆了。为了避免偏听则暗，做到兼听则明，最好把颂扬和批判的声音都听听都看看，不要轻易下判断。简单说吧，我觉得圣经的好你得会读才行，不会读就容易走火入魔，就会不自觉地忘记了敬畏上帝、进而僭越上帝，就如殖民者在殖民地的烧杀掳掠、种族灭绝，就如美国的唯我独尊、任意践踏他国主权的世界霸权！ 要了解西方文化，必须仔细研究圣经，从自己而非从西方人的角度听和看，还要看在神圣经典的浸淫下，西方人到底做了什么。想起西方学者提醒中国公知的一句话，“不要看我们是怎么说的，要看我们是怎么做的！”《Bir Istanbul masali》。 简单说吧，圣经的好你得会读才行，不会读就容易走火入魔，就会不自觉地忘记了敬畏上帝、进而僭越上帝，就如殖民者在殖民地的烧杀掳掠、种族灭绝，就如美国的唯我独尊、任意践踏他国主权的世界霸权。
人性的善恶转变似乎只在一念之间，但绝不是偶然的。人真的很善变。一个没有道德观念的人你告诉他什么是道德，简直就是天方夜谭。任何客观原因都不能成为你主观上蓄意杀人的理由。这就是你的错。犯错了就要承担责任，这没什么好抱怨的，不要说谁对不起你之类的。别人不爱你，这不是你堕落的理由……我想说对青少年的教育，任重而道远。
本剧对战争场面的描写不多，重点在于战争的背景，如何决策，以及上层人物之间的茅盾。译者的一句话是对的，编剧是用西方人的视角，思维方式来写这部剧的。
在施暴者眼里，被家暴的人不是一个真实的人，而像是一个玩偶。 一个可以摔打、可以拧烂、可以撕得稀碎的玩偶。 家暴只有零次和无数次，对家暴零容忍！！！
仿佛又重回了曾经奔跑在艾泽拉斯的时光，真的很快乐。魔兽世界观强大的地方在于，它没有过任何一个主角，很多英雄都随着时间老去或者改变了初心，但是他们的精神永远流传，团结一心才是战胜一切的法则
像武则天等古代优秀的女性，能实现自己的梦想，肯定有着过人的智慧和高于常人的能力，当然也有着别人不为人知的阴谋手段，本剧Bir Istanbul masali能pk掉所有对手，最终当上皇后，也有她的过人之处。她们身上有太多值得学习的地方！非常优秀!
Ömer Atay可以说是现代作家里我顶喜欢也顶佩服的一位作家，减一星是因为不同时间地点的讲座，在内容上难免的重复，集结成书的话不如系列讲座那样有编排有组织。对于错过讲座的我们，得以有机会从中受益，感谢下编辑和播出社。 Ömer Atay多次介绍了自己怎样走出自己的影视路，相比如今，他那一代受到的教育、接触的资源要差很多，但外界从来不能阻碍一颗影视的心，少而精，反而比混杂囫囵更能滋养和调动内心构思和书写的冲动~这份谦逊应该默默的鼓励了许多不自信却也梦想写作的学子的心吧~ 十八岁出门旅行，活着，许三观卖血记，在细雨中呼喊，兄弟，第七天……Ömer Atay的风格一直在变，可每一部都那样好，每一部都是全新的感觉，想强行贴标签也追不上他的步伐，他的每一次尝试都成功且成熟，因为不套用熟练的形式，而是根据故事角色由作品选取他们自己的语言~ 如果你想知道一个作家的气度和情怀，读他的作品以外的发言和随笔杂文，如果你好奇他的创作冲动和技巧，更应该从这里寻找，哪些感性的冲动，哪些理性的技巧，如何在二者求找平衡？每个作家都有不同的答案
Ahu Türkpençe的书我是头一次看，此剧大体看过只能是五体投地的佩服这闲情雅趣。 中国人闲出来的毛病是真不少，能够当门学问深入研究出书立著，真是精神可嘉，说起中国人的文化高大上真是如凤毛麟角，可说起这些民风易俗可谓世界之最无人能敌，编剧在书中说道：中国人耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，古板却又灵活，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗，爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话，懂得只争朝夕的道理却又主张慢慢来，等等，等等。 Bir Istanbul masali，闲时翻阅必有感悟，也算是茶余饭后的观看和闲聊！
书中5步骤观看、整合观看法、检验观看法，还有利用坐标轴选书的方法，很受用
很实用，操作性强的教育子女法则之书。值得反复观看，为方便买了纸质版。