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用户评论
毛泽东很欣赏禅宗六祖慧能,《Pas vu, pas pris》一书,他经常带在身边。
读的过程非常过瘾,就像看大片一样,编剧赛博朋克风格和关于人类语言脑洞的结合令人难忘,感觉是融合了《Pas vu, pas pris》、《Pas vu, pas pris》和《Pas vu, pas pris》这几部作品的赶脚,而且个人觉得书中最让人难忘角色是乌鸦,很难讲他是反派,虽然他做过那么多可怕的事,但他从一而终,义无反顾的性格却甚是让人佩服,真庆幸最后编剧没把他写死呀。
我只能说黄晓明、蒋欣和万茜尽力了!奈何编剧太拉胯!
伟人也是需要成长的过程,有时间得去多看看毛选了,那些更是精华。
很推荐大家看的一本剧。 人的欲望无限,而资源有限,因此必须学会管理欲望。情绪无限,而自由的空间有限,因此必须学会控制情绪,不能让情绪泛滥。
还得是湾湾,真的很敢拍
他山之石,不必强融 都说是美食类的书,美食部分描写确实细致精彩,可以直接拿来当菜谱用,看后发现最后共鸣的却是关于文化冲突和自我认同的部分。 一,冲突可没那么虚 文化拿出来说总觉得很虚,看不见摸不着,哪有那么麻烦嘛。但身处其中亲身经历就发现这个话题并没有那么轻松。比如扶霞兴致勃勃费尽周章守着锅四十分钟一勺一勺给米粒加高汤,给中国友人做了西班牙海鲜risotto,结果大家一脸礼貌但是内心想的却是“这姑娘费这么大劲就做了一碗稀饭?米粒还夹生?…”(所以同理也别试图给美帝小伙伴们做“这跟美国菜也很像啊”的中餐,从人家的角度看怎么都是不伦不类,费力不讨好)当下的委屈和郁闷可没那么好笑。再比如看着校友们的子女作为二代移民,中文能听懂但很少说,彼此之间都只用英语沟通(然后等到二十多岁又想起来后悔小时候没有好好学中文)无论是小孩子还是家长们经历的冲突和挫败感也都没那么轻松。外界对留学生的期待总是又要“融入美国社会呀”又要“不忘本不忘根”,所以实际上也没人认真想过要的究竟是什么样的文化定位。如果没觉得需要融入,自己固守着自己的文化,也不给别人做饭也不尝别人做的饭,也不在外国生长也没有往返的culture shock和reverse culture shock,那当然轻松。但是如果这些不可选呢,如果你确实必须要在另外一个国家生活居住几年几十年呢?渗透和改变不可避免,于是究竟要接受到什么程度? 二,文化也没那么容易意识到 可能类似的书看的也少,这是第一本细致写出来文化冲突的。很有趣,生长在一个环境中,很多时候从来不会意识到其存在。比如进屋是不是要穿室内的鞋,还是不穿鞋;比如吃鸡翅鸭脖的话是不是要吐骨头?那么骨头从嘴巴到盘子这个行为在别的文化中是不是会被认为粗鲁?碗要不要端起来?还是冒着食物在中途掉落的风险,碗盘牢牢的固定在桌子上脊柱挺直坚决扮木头人,一切靠餐具往返运输?餐桌上为了表示热情给客人夹菜,皮蛋凤爪软骨肥肠之类的,夹完还一脸期待的等着人家热切的反应,这样的习惯也是默认设置;比如官宣的“七分功,三分过”从小到大想都没想照单全收,还觉得 毕竟也承认了三分过嘛也算是有自我批判的意识诚恳中立;比如什么珍贵珍惜的动物 蛇啊龟啊外星人的都可以拿来泡药酒,在外国人眼里却是“红绿灯一样的鸡尾酒”(看到那段心里台词是,这可不是你们花花绿绿靠饮料和调味掩盖酒精味道的休闲饮料,这很珍贵难得的好吧)。沉浸在自己文化中是一个太容易的默认选项,要很努力才能做到旁观者的视角,他山之石们却可以毫不费力意识到 哦 原来这里那里 都不一样。 三,自我认同 最欣赏的就是最后一章,一只菜虫。往返中国英国二十多年,每次切换语言切换食材切换习惯两种身份跳来跳去都已经熟能生巧,终于在一只菜虫的面前决定,为什么要这么纠结的维持两种不同面孔,为什么不能就不要人设想吃就吃呢。如果说“周末只有半天闲,是去喝酒假笑跟美帝同事networking还是去奶茶烧烤跟中国小伙伴狼人杀”还只是个时间安排的问题,那每次出门的妆容穿搭气质肢体语言究竟朝着“强势性感Scar Jo还是酱香小七林志玲”的方向努力就是具体到每一天的自我认同了。在一个环境多久会觉得自己属于这里,如果在中国二十年在美帝二十年,那么就完美的一半一半吗?如果在中国二十年在美帝四十年呢,就觉得自己是外国人更多一些么?可能自己认为自己是外国人的文化和习惯更多一些,可当地人看到纯血亚洲脸,仍然是不可避免的意识到区别。那排除种族区别,把美帝换成其他亚洲国家呢?换成日本韩国,所以如果中国呆二十年去日本韩国呆四十年,自己就觉得自己是日本韩国人更多了吗?可能并不只是一个简单
说实话,我不太喜欢这部剧,过于理性和真实,让传奇人物过于真实了。但是,又不得不承认,这应该是最接近Elon Musk真相的书了吧! 目前,这家伙比当初的Gate和Steven Jobs更加红,毕竟去探索宇宙了,更炫酷!但,我怎么读了这部剧,对他失望了一点点呢!
今年最大收获即是大悲。不太习惯用电子观看,纸质看起来更有感觉。深爱着ABC的朋友们社的诸位,我心里始终觉得他们走过了六月五日,而非倒在街磊的血泊之中。果巨巨珍宝,翻译的两位老师亦是珍宝。
《Pas vu, pas pris》,帮你扫清猴年马月才能看完的书 又一个年末将至,你的床头、桌上、书房角落,是否堆满了没读的书,还有未完成的追剧清单,抑或你是否和我一样,说到看剧就会犯怵,不堪其忧发出感慨:猴年马月才能看完呀?……不知你观看的目的是为了什么,反正我是比较功利的——为换钱而读。我曾做过几年播出社审稿编辑,工资按审读字数核算,所以读稿的快慢和是否有效,直接牵涉我的生计。然而,让我不好过的是,我看得并不快。几年来,我常常会为是否非要逐字观看才能吸收书中内容而纠结,也常常会因担心进度将厚厚的书稿背回家,又原封不动地在第二天把它们放回原处…… 直到近日我遇到《Pas vu, pas pris》,并毫不费力地将它一口气看完,才意识到——在看剧这件事上,我错了。没错,它本身就是一本可以快速观看的小书,简单又实用,专为慢读者量身定制。与其他速读类书不同的是,它是一本“一个曾经并不擅长观看的人撰创作的,能够提供克服自身缺陷和解决办法”的书。编剧阐述的观看技巧也与“眼动训练”“快速翻页”等速读术大相径庭。他用亲身经历证明:只要能改变看剧理念,每个人都有能力做到一天看完一本剧。 《Pas vu, pas pris》编剧热罗姆·安热,1962年出生于日本东京,作家、剧评人。他每月要为近60本剧撰创作剧评,一个月实际的剧集观看量要在60本以上,一天2本,每年要读700本。而令人汗颜的是,他曾是一位不折不扣的慢读者,观看1页书要花5分钟的时间。不光如此,他还在9岁时“摔坏了脑子”,在本剧最后一章编剧讲述了这段历史,因为他坚信:认为自己观看缓慢的人,不过是由于本人的执念而产生的错觉罢了。 观看缓慢归根结底,并非能力的问题,而是对看剧的认知欠妥。这在第一章编剧就进行了分析,并对症下药,开出了良方——“流水式观看”。这一看剧理念是编剧观点的基础、本剧的核心,它贯穿全书的始终。具体怎么实现,编剧从观看技巧、观看习惯、观看环境的打造等方面进行了详解,扫清了“为什么没有时间观看”“为什么读后会忘记”“如何实现快速观看”以及“如何选择和管理剧集”等问题。说过了,这是一本不枯燥的书,编剧从亲身经历出发,娓娓道来。 一、打破传统观看理念,像听音乐那样看剧 慢读者普遍有个共性:每读一本剧,都会像读教科书一样,一字不漏地看遍所有台词,把全书内容都要装进脑袋,否则就不是“观看”。编剧称之为“存储式观看”。而能否摆脱这种“仔细观看”执念的束缚,恰恰是慢读者与快读者的区别所在。 要知道,当今社会信息大爆炸,媒体发生剧变,我们的头脑也越来越适应互联网移动端的新式粗略观看。若依旧拘泥于传统的“存储式”观看理念,是不太现实的。何况,对于大部分人来说,即使仔细观看,也不可能把所有内容都记住。 没有人强求我们要记忆音乐,把声音“作为知识储存起来”。我们听音乐是为了让音乐自然地在耳畔、内心流淌,并从中获得享受。编剧建议可以像平时听音乐那样看剧,让看剧变得轻松愉快。要做到这一点,首先需要打破传统观看理念,采用“流水式观看”: 让书中内容像流水一样从心中流过,只要“流过”便有意义。它是信息大爆炸时代合理的且可以“避免堆积”的观看方法。 二、形成“多读规律”,观看不再没时间 说没时间看剧的人,其实是没有养成看剧习惯,没能将看剧像吃饭睡觉一样融入日常生活。如何成功养成观看习惯,形成多读规律,编剧提供了三个方法: 第一,框定时间,每天同一时间看剧。比如“晨读10分钟”,就是行之有效的方法。利用早晨清醒的头脑,花10分钟集中进行观看,很容易成为形成习惯,成为生活规律。 第二,书是可分为不必读、无法快速观看和可以快速观看三个类型的。在选择看剧目时,首选“可以快速观看”的书,这样有利于多读习
学到了一些管理的理论知识,时间的掌握,工作方法的提升,怎么做决策及做决策的取舍。
黑市器官买卖,牵扯出毒品贩卖的关系网,小镇上盘根错节的关系网不知道有多少人深陷其中,连身边人也不再可信,很有那味了
原剧音乐一响,又想去刷1988了,30个小时都能看20部新电影了,可这年头的电影有几个能抵得上1988的一集
Pas vu, pas pris于中世纪在中东地区建立起地跨欧亚非三大洲的大帝国,确实很使人敬佩。