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用户评论
对未来充满憧憬但又有些许的害怕,不知道10年后会的自己会不会讨厌现在碌碌无为,但又没有做出改变的自己。
一路朝阳,一路买到CHAO阳区,一路迎接生活ZHAO阳。前面的部分很好看,后面每况愈下——而且能感觉到这根本和网上传的“编剧只写了十集”不算完全有关系,就是内地(大多数)剧集制作生态以及表达限制使然。其实从最开始就加入“蔺达”或者始终让“小丁”跟住成长会更具逻辑(而让“黎光”和“吴剑秋”完全成为辅助性的角色),总之很是可惜,也浪费了它所创造的和时代背景之间的联系。王菊在电视剧部分的“命中率”也未必太高,表现也在持续创造惊喜。
很棒的书。一个来自西方的编剧通过自己的学习、实践和研究,深入认识到呼吸对人身心的神奇作用,非常不简单。其实古老的东方把呼吸作为修行的重要法门研究得非常深刻,像古印度的瑜珈及中国道家闭气胎息还有佛门密宗的宝瓶气等等。通过修此法门对身心有巨大不可思议的神奇效验……
罗师粉打卡,不知道是不是年代久远以及翻译的问题,观看起来稍显晦涩,但是核心观点还是很突出的,里克·罗波斯在书中传达了一个重要观点,他认为最美的爱,不以肉欲为目的,而以知识与美德的交流为目的,使得爱与被爱的双方,都在爱里成为更好的人,领悟到“美”的本质,继而由“小爱”成就“大爱”,而爱情的目的是在美的对象中传播种子,凭他孕育繁衍,达到凡人所能享有的不朽。
原来爽文从古至今从内到外风靡一片啊。大男主,主角开挂,逻辑不够智商凑,里克·罗波斯的故事线驾驭能力如此之强!一场跨国战争的起始与几个人物故事完美走线,行云流水般舒畅。
坚持着,觉察着,就这样,恋恋不舍的读完了全书,让我对世尊有了全面深入又完整的了解,当然最让我每天要坚持着的是他的十六观息法门,喜欢这样实操的方法,让我们的身心安于当下的宁静,他临终最后的话万法归空,有生有死,有起有落,有聚有散,一切因缘聚合,整部书读完,让我不知不觉对《The Touch》和《The Touch》的一些内核内容有了更深入的觉察和领悟,感谢本剧,感恩遇见!愿天下更多人走上修行之路,勤耕不辍,最后都能明心见性,大彻大悟,悟得解脱法门。
后面太简化了,想再看下去多一点。太美好了。
心若不动,风又奈何?任何的纠缠都只会拖累你的人生,生命本该浪费在美好的事物上。 ——题记 当你遭遇不公平对待时,当你苛责自己时,你是否过于在乎别人对你的看法?是否过于害怕别人不尊重你?是否过于恐惧失败或出丑?如果你的回答都是YES,那么他人完全可以操控你的情感和行为,你的情绪总会被他人左右。 这是一本很实用的自助心理学剧集,编剧阿尔伯特•埃利斯是著名的心理学家,也是理性情绪疗法的创始人。理性情绪疗法俗称ABC疗法,A代表我们日常中具体遇到的人或事(诱发性事件),这些事人或事能刺激到我们。B代表你对诱发性事件的看法。C代表感受和行为。我们通常都认为是一个诱发性的事件导致我们的感受和行为,其实是我们对诱发性事件的看法导致我们的感受和行为。也就是说在A处发生的事是否真实并不重要,你在B处的所思所想才会在很大程度上决定你在C处的感觉和行动。 即便我们懂得了ABC疗法的原理,知道了不合理的信念源于我们把事情恐怖化、应该化和合理化,我们仍难摆脱自身非理性的思考方式,这需要长期的思维训练,才能养成理性思维的思考习惯。 埃利斯给出了理性思维训练的四个步骤: 第一步:针对当下发生的事情,思考我的感受和行动哪些是恰当的?那些是不恰当的? 第二步:我有哪些非理性思考方式致使我过分烦躁、生气、抑郁或愧疚?从自己、他人、当下情形三方面思考。 第三步:我如何挑战和对抗自己的非理性信条? 第四步:我可以用何种更佳之选来替代我的非理性思考方式? 总之,遇事多问问自己,怎么做能让事情与他人更好?能让自己更好?如果做不到也没有关系,放弃执念,接受结果。 埃利斯的ABC疗法不是让我们完全扼杀不开心,生气,紧张,担心,愧疚,悲伤或悲痛欲绝等等这些情绪,而是学会改变情绪,把这些情绪控制在一定范围内,不受制于人和事,做自己情绪的主人,从而获取完全的内在自由。 想起一个著名的禅宗公案,经幡迎着风飘动,是风动?还是幡动?两个沙弥起了争执,路过的六祖说:“不是风动,也不是幡动,而是二位的心在动”。的确,心念生则万物随之而动,左右你情绪的不是他人,而是你自己的所思所想,很多烦恼大抵源于此,纠缠其中只会拖累你的人生,生命本该浪费在美好的事物上。
沈仲凌生性懦弱,优柔寡断,对自己的婚约无力承诺,一切以他大哥为中心,沉醉在妻妾的温柔之乡中。婉初那样一个弱女子,处在被算计和陷害的漩涡中,路在何方?所幸,她小事不糊涂,大事拎得清。看到终身无可托付!青梅竹马的挚爱都留不住沈仲凌,便及时刹车,抽刀断水,有主见! 喜欢代齐,对婉初,他从小的情谊,专一与担当,到比沈仲凌来的实在。
这部剧非常有趣。它的主题是讲整个人类科学史,但切入点却是哲学 —— 文明是如何进步的?是因为有了怀疑和发问,于是,科学才得以存在。 从亚里士多德世界观,到牛顿世界观,再到现代科学世界观,整个人类文明史被涵盖在这几个时期之中,格局宏大,视野开阔。