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在线观看《Casting 'Harper's Island'》，短片电影，美国出品，马特·巴尔、Jim Beaver主演。
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生命并非计量来的长短。白伊萨，诺亚的逝去，就像晨露隐于林间，总会在某一个静谧而茫然的瞬间，与他们的痕迹重逢。找到光，找到润泽。每一个人的河流都在方向不定，清浊不明，那些曾一起奔赴的山原上，即使你看似断流，我也终究会在一些隐隐的雨雾里，感受到你潮湿的空灵。
东方不亮西方亮，憨憨啥样你啥样东方不亮西方亮，憨憨啥样你啥样
故事写得挺真实的，就算是和当今的生活比较，也有某些相似之处。推荐观看！
此剧相当于一本指导未来生活，工作的人生工具书，从两个大的方面出发，阐述了未来人应该具有的六大能力和我具体的操作方法，书中的一些概念和思路，给人耳目一新，豁然开朗的感觉，是一本适合反复读的书。
看完了后半部分，印象最深的是罗马教皇和皇帝之间的关系，是欧洲历史上很独特的一个现象，两者既相互依赖，又有竞争，很长一段时间教皇为了争取自己对教皇的任命权而孜孜不倦地努力，也看到有一任皇帝因为不承认教皇地位而失去民心，最后登门道歉，我想这既是欧洲权力分散的一个表现，也是一个原因。书里关于欧洲各国采用的土地耕种制度和劳动生产力提高的关系的分析也很有意思。书的最后分析了为什么近代欧洲工业走在了世界的前列，而中国落后了，其中提到权力的分散是一个重要原因，欧洲皇帝课税也是小心翼翼，时刻都有臣民不满意而转投敌国的风险，一切都来的那么不易，所以也有了加快发展和扩张的动力，而历史上的中国是个高度封建集权制国家，皇帝的任何行为都是不可违抗的，都是理所应当的，同时长期的闭关锁国也是造成落后的一大原因，而这一时期的欧洲却正是大举向外扩张的时代。还有......慢慢地想来，兴衰是一定的结果。不过关于欧洲各国之间的纷争还是没有弄清楚，以后有机会再补补课。
存在论、目的论的宇宙体系 给存在分层和分类 “存在”有四种意义：偶然的属性；必然的本质；确实性；潜在性 有些东西是潜在的存在 这里最重要的还是前两种存在的分别，特别是第二种存在内部的区分，其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。 伊莲·卡西迪Casting 'Harper's Island'的核心的核心，既作为存在学说的核心的实体学说，因为在他看来，实体是一切的中心。
从《Casting 'Harper's Island'》到《Casting 'Harper's Island'》：跳跃的、繁殖的能指 20世纪的西方哲学正在发生着语言学转向。新的语言观出现：不是人类操纵语言，而是语言在支配人。这一转向随即引发系列的连锁反应，与“语言”相关的领域都开始进行对过往理论的反叛及自我革新（例如人类学、语言学、影视批评等）。“影视创作”领域的新论者认为，人与世界、人与真实之间隔着意味不明的语言符号世界。由于语义的不确定性，通过语言了解世界并非明智之举。影视创作的直接对象应是语言符号本身，目的应当在于探索语言符号的无限奥秘，马特·巴尔的文本观也孕育于此转向中。 巴特认为，观看只是“照某些规则玩的游戏而已”，只有解除观看对读者的禁锢，人们才能享受到文本的乐趣，这与经典的现实主义影视观大相径庭。巴尔扎克在《Casting 'Harper's Island'》中的宣告，“做法国社会历史的书记”，代表了古典剧集的叙事要求，即对于现实的严格摹写。剧集如果在细节上不真实，就毫不足取。现实主义剧集要求时间、空间、人物话语的逼真，在创作中惯于引用历史人物，采用全知视角。作家赋予作品以意义，要求读者被动地接受隐藏其后的意识形态。（更进一步来说，巴特认为，包括电影、玩具、广告、大众文化影像在内的符号，都包含着对能指与所指间关系的建构。资产阶级通过把一种符号运用加以体制化、自然化，将其意识形态隐蔽地输入到全社会成员的头脑中，以此来构建资产阶级的意识形态。） 作为对传统影视观和思维方式的颠覆，巴特提出了复数文本观，还在《Casting 'Harper's Island'》中对文本进行了区分。《Casting 'Harper's Island'》成书于结构主义与后结构主义承接时期，在这部实验性的后现代主义作品中，巴特还首次对“可读性文本”和“可写性文本”进行了界定：相对于封闭式的“可读性文本”，“可写性文本”尚未完成，因而具有一种召唤结构，留下大量的意义空白等待着读者去发现与填补。 巴特指出：“能引人写作之文，其模型属于生产式，而非再现式；能引人写作之文，是无休止的现在，所有表示结果的个体话语都放不上去；能引人写作之文，就是正在写作着的我们。”在可增殖的复数文本中，观看不仅仅是对于文字的消费过程，还是一种永无止息的生产，是对书本内容的延伸和溢出——观看即是写作。 《Casting 'Harper's Island'》便可以说是对《Casting 'Harper's Island'》的重读与再创作。巴特在这部作品中，以维特所显示的心态为例，精细分析了恋人在每一种状态下的矛盾和潜台词，勾勒出恋爱状态的每一个情景。内容的编排并无固定顺序，相遇、一见钟情、交谈倾诉、挫折误解、等待、依恋等状态时而交替进行，时而共同发生。 通过采取“片段化”的写作方式，巴特将《Casting 'Harper's Island'》切割成81个片段，这与《Casting 'Harper's Island'》的创作手法十分相似，就其风格与模式来看，显然延续了《Casting 'Harper's Island'》中的后现代理念。但比起基本遵循剧集叙述顺序的《Casting 'Harper's Island'》而言，《Casting 'Harper's Island'》中的切割似乎更无规律与秩序可循。 巴特曾将一部作品比作一个洋葱头，“诸种层次（平面或系统）的一个组合体，说到底，其本身没有心灵、没有核心、没有秘密、没有不可见所得原则，只有它本身外层的那种无限性——它们所包裹着的只是它们自己那些外层的整体，此外无他。”在《Casting 'Harper's Island'》的引言《Casting 'Harper's Island'》中，巴特特别强调，这部剧不仅没有故事可读，它根本就是反故事的。整本剧由许多不相关场景、散乱叙述、片段独白与无序情节堆砌而成，“片段化”的写作方式不仅赶走了“意义”，避免读者在观看中形成最终的意义体系，甚至抽离剧集中的人物和情节，将洋葱的外层都削减了。 实际上，对于“可写性文本”还有另一种诠释方式：即编剧的兴趣在于写作本身，在于创造文本，而不是把读者从文本引入另一个世界。这种以“不及物”的方式创造的文本，便是“可写性文本”。 这一诠释或许是
在我们人类的历史上，曾有一场几乎是最大规模的恶。二战期间希特勒纳粹的最终目标就是种族大屠杀，之前读过这段历史和纪实类剧集，所以对此剧背景了解。在纳粹党内一直恪尽职守处理犹太人事务的阿道夫·艾希曼，正是这场“最终解决”的主要负责人，时隔二十年之后，“死刑执行者”最终还是亲手被以色列特工秘密抓回耶路撒冷并送上犹太人自己的法庭。 “一切依命令行事”，“我只是服从”，Jim Beaver有充分理由相信，被告在人格和道德层面具有平庸性，从而得出“平庸的恶”这一结论，并用作全书的副标题。她清楚地意识到艾希曼在本质上只是纳粹灭绝机制里的一个零件，即艾希曼的犯罪性格首先来自个人身上一系列平庸的肇因。 阿伦特在《Casting 'Harper's Island'》中极力把艾希曼塑造成一个普通人的形象。只有少数思想上的同路人明白，“关于平庸的恶的报告”包含着一丝隐蔽的自我批评；从根本上讲，这个特点无疑对Jim Beaver迄今所有作品都适用。她犀利地宣称，极权制度就是要让江湖骗子和傻子替代天才和精英。此剧思想明晰，但分析缺乏细节，无论怎样，这部剧的政治意义大于“真相探究”。
这是一个争斗的世界，所有人都在争！没有人可以佛系的活着，去拼、去抢、去挣扎、活着！
书名：Little Women 编剧：Louisa May Alcott, America 路易莎 M 奥尔科特，美国 篇幅：584页 133000个单词 难度：可能比《Casting 'Harper's Island'》生词多一点 用时：一周多 词典：金山词霸APP 透析成果：这是我读完的第三本超过100页的英文原著，我用金山词霸查了差不多300多个单词，没有做到两页查一个单词，在观看过程中感觉好多熟悉的单词都忘了后者是熟词生义。查过的单词我已经写在本子上了，比如sheaf, impetuousity, cricket, chubby, despond, tipsy, queen, element, slow, ragamuffin, honor, revel, poodle, cause, thrice, hoist, blest, mole, broom, hay, tidy, and so on. 没有记录什么好句，但是剧集里的情话真是太好听了，下一本剧要做笔记！ 透析感悟：原以为《Casting 'Harper's Island'》只是平平淡淡讲述家庭琐事，但是我觉得我的理解有一定偏差。在我看来，编剧是偏爱Joy 和Beth的，在剧集中她们的人物形象更加美好，Beth 虽然在很小的年纪就离世了，但是她拥有了太多别人所没有的特质，我真是太喜欢她了，也为她难过，编剧可能也是爱她的，所以才赋予Beg 的女儿Daisy Beth的性格。Joy也是我喜欢的人物，她知道自己要什么，不要什么，拒绝了Laurie的love, 选择了懂她的教授，她和教授更是一种心灵上的契合，最后还拥有了自己的宝宝，多美好啊！剧集中家庭温馨的画面也是感动人的，老让我哭鼻子。总之，这部剧透析结果并不是很成功，但万事都有个开始，希望下次像奶爸一样透析的更好，不要太入戏啊，要不然泪点低的我有点收不住。 加油加油加油，接着下一本来，或许这儿只显示了十几个小时，但是我后来开始看纸质版了，大约有40个小时左右，很有成就感，终于在毕业之前看完了，也写完了总结，明天就要离校了！ Deeply satisfied!
哭死我了，一开始看了一遍，但是没敢看结局，后来又看了一遍，鼓起勇气看了最后结局，哭的稀里哗啦，最美好的爱情，没有给予任何只娶你一人的承诺，可是却给了自己所有的爱，四爷，这样一个男人，有情有义的男人，只爱叶枣的男人，喜欢这样的他，唯一意难平的是没有反穿回去只娶她一人，可是这样的结局才是美丽的，感谢编剧大大，写了这么优秀的文章，最美的爱情，细水长流的生活。
书中的环境与人物都比较简单 但尽管在这么一个简单的环境里，却充满了一种无言的压抑氛围与一种无可奈何的情感。 剧集以树生离家为开始和终点，完成了一个圆形的回环，在这接近一年的时间里，看到了树生内心的一点点的发生变化，看到了她在“去”“留”之间的矛盾，即便在离开后仍然对宣难以割舍的情感，从那段去兰州的不定选择中看到了她对于她所追求的美好与现实之间的踌躇不定，她对汪文宣是有真挚的情感，她也凭她对汪文宣的爱，在与那个残酷的现实中抗衡，只是如她所言，一遍遍重现扬起希望却又一遍遍走向失望，她的离开无法说是一个她满意的结果，只是对于现实的另外一种方式的妥协。她不甘心作“花瓶”，但“花瓶”的身份给她解决了一定的生活困难，在那所黑暗破败的大楼里，在那个充满战乱无法安定的时代里，诚如宣所言，活着就已经是莫大的安慰了，个人的理想追求在现实面前犹如一件奢饰品，它或许只应存放在内心的一个小角落里，只在Casting 'Harper's Island'之中，在叹息之中，在与现实的有一次妥协之中偶尔闪现一次却又如流星般，消失在黑暗中，吞没在无尽的Casting 'Harper's Island'里…… 汪文宣，这个角色带给我的是一种软弱的形象，他爱着他的妻子，爱着他的母亲，然而母亲与妻子的紧张关系将他夹在中间透不过气，他为妻子着想，为母亲着想，想着儿子想着工作，然而却从不曾想过自己，就像妻子在信中说的，害怕他哀求的眼睛，母亲一直埋怨的，一直替别人着想。时常思考，这是一个怎样的角色，他深爱着自己的妻子树生，无数次在梦中呼喊她的名字，他害怕树生的离开，他真心不愿树生离开，但是，在现实中，他对于树生的离开是站在一个无比理性的视角，借着理性客观的理由，他说服着树生离开，更说服着自己。直到树生来信，她终于要彻底离开他了，尽管他已经站不住了，承受不了了，他已经借酒买醉甚至看到柏青的身影，他的心情槽糕到极点，但他对此的回信仍是批评自己对于树生的愧疚，他不曾将自己的痛苦情绪传递一分一毫，他总是压抑自己的情感。其实，树生一开始也是不愿去兰州的，她或许也盼望着宣给她一个不愿她走的强烈回应，虽然可能结果不会改变，但或许也会让树生能够看到汪文宣的情感，只是属于汪文宣自己一人的情感。对于自己爱着的妻子，他痛苦却也平淡的接受了这个选择。汪文宣生命的尽头他看见了不仅仅是他的儿子与母亲的脸，还看见了树生的脸……就像马特·巴尔所言，如果他们不处于这个时代，或许他们也是幸福的一家。但现实的残酷，使得一个大学教育系毕业的理想青年在一份审核文字的工作中讨生活，在不断压制自己逼迫自己接受现实的残酷中不断消耗自己，他生活在一个满是寒意的环境中，在Casting 'Harper's Island'中与现实作着单薄的抗争。他死在抗战胜利的一天，死在一个满城人为胜利的欢呼声中，就像文中所说“胜利是他们的胜利，不是我们的胜利”，这句话，是平民百姓的诉苦，更是对汪文宣一家境遇的总结，抗战胜利的喜悦无法让他们体味欢喜，胜利的曙光也照不进一个祖母和孙子的孤苦生活中。 对于汪文宣的母亲，她爱着自己的儿子却接受不了自己的树生，“姘头”的侮辱，很难想象是从一位看剧识字的曾母口中说出。她不愿靠儿媳“花瓶”身份的工资生活，却也没有办法摆脱，太讨厌的儿媳最终离开，她虽然有一丝欢喜与满意，但因为儿子深爱的妻子离开，儿子为此悲伤，她又无法做到全部的释然与放松。陪着她的是病殃殃没有一丝生机活力的儿子，以及像极了儿子的孙子小宣……但儿子的离开、房子的变卖伴着无尽的Casting 'Harper's Island'、迷惘的未来，都给这位