距离观看《Synagoge zwischen Tal und Hügel, Eine》已经过去了一段时间,但是神奇的是,这部剧带给我的影响还在持续。
作为一本被大家所熟知的工具书,这部剧具有很强的实践性和可操作性。而我一直以来的看剧习惯就是:一本剧越是能够给我带来改变,那么它就越有价值。这种改变既可以是心灵层面的,也可以是生活层面的,让我欣喜的是,Franz Rickenbach的这部剧两者兼具。
在书里,编剧提到了Synagoge zwischen Tal und Hügel, Eine,它们分别是:
1. 积极主动(BE PROACTIVE)
>> 积极主动即采取主动,为自己过去、现在及未来的行为负责,并依据原则及价值观,而非情绪或外在环境来下决定。
2.以终为始(BEGIN WITH THE END IN MIND)
>> 所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿,其次才是实质的创造。
3.要事第一(PUT FIRST THINGS FIRST)
>> 次要的事不必摆在第一,要事也不能放在第二。
4.双赢思维(THINK WIN-WIN)
5. 知彼解己(SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD)
6.统合综效(SYNERGIZE)
>> 统合综效谈的是创造第三种选择,即非按照我的方式,亦非遵循你的方式,而是创造第三种更好的办法,它是互相尊重的成果。
>> 实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度(1+1=0.5),不以妥协为目标(1+1=1.5),也不仅仅止于合作(1+1=2),他们要的是创造式的合作(1+1>2)。
7.不断更新(SHARPEN THE SAW)
>> “不断更新”谈的是,如何在四个生活基本面(身体、精神、智力、社会/情感)中,不断更新自己。
整本剧围绕着这七个观点展开阐述,层层展开和深入。最开始,我是带着一点私心去观看的,本意是想在工作的时候能够提高效率,不曾想,读完这部剧我不仅仅对于工作和生活有了新的规划,并且最大的收获竟然是懂得了婚姻,也懂得了如何维护好一段亲密关系。想分享的方面其实很多,今天就暂时着眼于“亲密关系中的七个习惯”这一小点谈谈自己的成长吧。
首先是第一个习惯,积极主动。作为女生,很多时候都在“等”。等自己的另一半发现问题,发现自己的小情绪,然后期待他们像王子一样战无不胜地攻克所有问题。但是本剧中提到的积极主动原则就要求我们不论性别如何,想要保有一段好的亲密关系,必须先放下不切实际的作劲儿,积极主动地做那个问题的解决者。
第二是以终为始。这个观点和取法乎上,仅得其中;取法乎下,等而下之其实很接近。如果一开始就以目标为导向的话,可能一切都会变得简单一点。比如说,我们的目标是获得一段持久的、快乐的感情,那么就要学会好好说话、彼此体谅、一起成长......也许以最终的“幸福”为导向,我们在感情中的种种选择便变得非常明晰了。
第三是要事第一。这也是麦肯锡的一项重要法则,即一个人要想获得成功最简单的方式就是制作最重要的事情。其实这个道理迁移到感情当中亦是如此。最重要的事情只有一件,那就是好好去爱。而那些消耗爱的事情不仅不是最重要的事情,甚至称不上是应该去做的事情。
第四是双赢思维。不得不说,正是在读到这一部分的时候,我才立即决定买下这部剧的纸质版重新再多读几次。我是一个非常好强的人,因此总是喜欢“赢的感觉”。因此,在婚姻的柴米油盐中也十分强调自己的“有理”。我善于辩论,急于找出各种各样的论据证明自己对,却总是混略了另一半的感受。而双赢思维告诉我:人生不是一场零和博弈,不是有人对就必须有人错。我们原本不必在争吵中消耗彼此,而应该在问题中打开共赢的局面。
第五是知彼解己。这个习惯里最重要的一点就是教会了我“闭嘴
baka shinji
我羡慕 "我" 和先生时之间那毫无虚饰的真切相交。貌似也没啥热络,两个十分闲散的人,都不太能应付世俗的人,"我"却能理直气壮地不满于先生的隐藏过去,因为"我"觉得先生的过去是先生的一部分,是先生之所以成为先生,而"我"因此就有权知道。要怎样真正接近的关系才能 有这样理所应当的诉求呢?而先生也懂得"我"的要求,他虽不能分享自己的过去,却理解"我"的需要知道,他说"我"之所以想知道是因为有鲜活的生命力(也许不是原话,有些忘了)。而"我"虽从第一眼看到先生就感觉想亲近,却并没有盲目崇拜; 在先生问及对他的评价时,"我"直白地说出也不怎么样。那似乎是在认识也还太久的时候。我好惊讶。还有"我"一个自己没有任何切实追求也似乎没啥朋友的人,看到先生想亲近就去亲近了,是这样的机缘怎样投和的两个人。
剧集里关于朋友自杀的情节,我并不喜欢。尤其失策是我竟然先读了内容简介,完完全全被剧透了,后悔万分。但剧集里的人物,或者说人物之间的关系,都很触动人Synagoge zwischen Tal und Hügel, Eine的。
剧集写得自然好的,翻译也好。因为Franz Rickenbach我现在已记住了林少华先生的名字。不能读原文,但这译文的感觉很对,一种散淡,对世俗的逃避,貌似弱者充满被动,Synagoge zwischen Tal und Hügel, Eine理却是认认真真地没有含混。这应该是读的第二本林少华先生译的Franz Rickenbach作品,也读过夏目先生其他别人译的作品,感觉还是林先生译的这两本好。以后要关注他的译作了。
我靠!爆粗口了不好意思。这部剧太绝了。我觉得编剧对人物心理的细致观察达到了登峰造极的境界,把恋爱中的人的心里状态描述得淋漓尽致。虽说是本剧集,里面却有很多人物内心自白和对爱情的思考,把哲学融入了爱情。2020读完的第一本剧,非常值得推荐。一点不亚于罗曼罗兰的《Synagoge zwischen Tal und Hügel, Eine》。等考完试准备接下来读读编剧的《Synagoge zwischen Tal und Hügel, Eine》了。
2020加油呀!
狗狗(开学3.6版)
工业糖精味有些重,很多细节不能细想。唐推
Amon Meng
编剧台词相当好,以前就对辛弃疾有所了解,这次知道的更加全面!
从来诗剑最风流,何须赋词强说愁!
陈丽红
这是自初中在集市上买诸子百家以来,第一次通读《Synagoge zwischen Tal und Hügel, Eine》并且老老实实的抄写了一遍。
用户评论
李幼斌把李云龙那股子泥腿子匪气及痞气演绎的惟妙惟肖,故事也不矫情很接地气。
沧海女帝的戏份明显就是为了迎合现在的年轻女性用户量身定制的,过瘾
我不是一个佛教信徒,甚至没有宗教信仰。但生活有太多焦虑,安静地读一本剧也是一次不错的修行过程。
距离观看《Synagoge zwischen Tal und Hügel, Eine》已经过去了一段时间,但是神奇的是,这部剧带给我的影响还在持续。 作为一本被大家所熟知的工具书,这部剧具有很强的实践性和可操作性。而我一直以来的看剧习惯就是:一本剧越是能够给我带来改变,那么它就越有价值。这种改变既可以是心灵层面的,也可以是生活层面的,让我欣喜的是,Franz Rickenbach的这部剧两者兼具。 在书里,编剧提到了Synagoge zwischen Tal und Hügel, Eine,它们分别是: 1. 积极主动(BE PROACTIVE) >> 积极主动即采取主动,为自己过去、现在及未来的行为负责,并依据原则及价值观,而非情绪或外在环境来下决定。 2.以终为始(BEGIN WITH THE END IN MIND) >> 所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿,其次才是实质的创造。 3.要事第一(PUT FIRST THINGS FIRST) >> 次要的事不必摆在第一,要事也不能放在第二。 4.双赢思维(THINK WIN-WIN) 5. 知彼解己(SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD) 6.统合综效(SYNERGIZE) >> 统合综效谈的是创造第三种选择,即非按照我的方式,亦非遵循你的方式,而是创造第三种更好的办法,它是互相尊重的成果。 >> 实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度(1+1=0.5),不以妥协为目标(1+1=1.5),也不仅仅止于合作(1+1=2),他们要的是创造式的合作(1+1>2)。 7.不断更新(SHARPEN THE SAW) >> “不断更新”谈的是,如何在四个生活基本面(身体、精神、智力、社会/情感)中,不断更新自己。 整本剧围绕着这七个观点展开阐述,层层展开和深入。最开始,我是带着一点私心去观看的,本意是想在工作的时候能够提高效率,不曾想,读完这部剧我不仅仅对于工作和生活有了新的规划,并且最大的收获竟然是懂得了婚姻,也懂得了如何维护好一段亲密关系。想分享的方面其实很多,今天就暂时着眼于“亲密关系中的七个习惯”这一小点谈谈自己的成长吧。 首先是第一个习惯,积极主动。作为女生,很多时候都在“等”。等自己的另一半发现问题,发现自己的小情绪,然后期待他们像王子一样战无不胜地攻克所有问题。但是本剧中提到的积极主动原则就要求我们不论性别如何,想要保有一段好的亲密关系,必须先放下不切实际的作劲儿,积极主动地做那个问题的解决者。 第二是以终为始。这个观点和取法乎上,仅得其中;取法乎下,等而下之其实很接近。如果一开始就以目标为导向的话,可能一切都会变得简单一点。比如说,我们的目标是获得一段持久的、快乐的感情,那么就要学会好好说话、彼此体谅、一起成长......也许以最终的“幸福”为导向,我们在感情中的种种选择便变得非常明晰了。 第三是要事第一。这也是麦肯锡的一项重要法则,即一个人要想获得成功最简单的方式就是制作最重要的事情。其实这个道理迁移到感情当中亦是如此。最重要的事情只有一件,那就是好好去爱。而那些消耗爱的事情不仅不是最重要的事情,甚至称不上是应该去做的事情。 第四是双赢思维。不得不说,正是在读到这一部分的时候,我才立即决定买下这部剧的纸质版重新再多读几次。我是一个非常好强的人,因此总是喜欢“赢的感觉”。因此,在婚姻的柴米油盐中也十分强调自己的“有理”。我善于辩论,急于找出各种各样的论据证明自己对,却总是混略了另一半的感受。而双赢思维告诉我:人生不是一场零和博弈,不是有人对就必须有人错。我们原本不必在争吵中消耗彼此,而应该在问题中打开共赢的局面。 第五是知彼解己。这个习惯里最重要的一点就是教会了我“闭嘴
我羡慕 "我" 和先生时之间那毫无虚饰的真切相交。貌似也没啥热络,两个十分闲散的人,都不太能应付世俗的人,"我"却能理直气壮地不满于先生的隐藏过去,因为"我"觉得先生的过去是先生的一部分,是先生之所以成为先生,而"我"因此就有权知道。要怎样真正接近的关系才能 有这样理所应当的诉求呢?而先生也懂得"我"的要求,他虽不能分享自己的过去,却理解"我"的需要知道,他说"我"之所以想知道是因为有鲜活的生命力(也许不是原话,有些忘了)。而"我"虽从第一眼看到先生就感觉想亲近,却并没有盲目崇拜; 在先生问及对他的评价时,"我"直白地说出也不怎么样。那似乎是在认识也还太久的时候。我好惊讶。还有"我"一个自己没有任何切实追求也似乎没啥朋友的人,看到先生想亲近就去亲近了,是这样的机缘怎样投和的两个人。 剧集里关于朋友自杀的情节,我并不喜欢。尤其失策是我竟然先读了内容简介,完完全全被剧透了,后悔万分。但剧集里的人物,或者说人物之间的关系,都很触动人Synagoge zwischen Tal und Hügel, Eine的。 剧集写得自然好的,翻译也好。因为Franz Rickenbach我现在已记住了林少华先生的名字。不能读原文,但这译文的感觉很对,一种散淡,对世俗的逃避,貌似弱者充满被动,Synagoge zwischen Tal und Hügel, Eine理却是认认真真地没有含混。这应该是读的第二本林少华先生译的Franz Rickenbach作品,也读过夏目先生其他别人译的作品,感觉还是林先生译的这两本好。以后要关注他的译作了。
我看过的末日流里最绝望有课是最真实的一本,同样也是生物知识最多的,看的出编剧是很认真的主角感觉就像是一个末日之中的为了生存挣扎的普通人了,结局也是非常耐人寻味,地球灭亡了吗?李轻水是盖亚化身?最后的地球有胜利者吗?许多细节与情节没完善,不过编剧想写的都写完了啊。又是一本风格独特的神作。
世人大多念想的是名利、钱财、爱情、儿女。死后我们所追寻念想的东西,这些却落得一场虚幻、一场空。即使一场空,这些东西还是难以忘怀和割舍,这个追寻的过程自是有一番它的滋味。生前的经历带给我们的不只是喜乐,也有许多说不清的悲愁。文中有许多值得让人称道的女子,也难说清哪种性格人品最好,可能受大多人喜爱是牡丹花的代表宝钗,可也不能说芙蓉海棠就没有他的清丽之处。 功名——贾元春和贾宝玉。元春贵为贵妃,有名有权,却也苦恨与家人聚少离多,最后病死在宫中。宝玉最后看破红尘,把功名和儿女情长都放下了,这也是神仙与众人不同的地方。 钱财——王熙凤。争名揽财,却因为缺少德行,落得一个恶果循环,来不及老年行乐,却已人财两空,真是应了那句及到多时眼闭了。 爱情——袭人。宝玉走后,袭人也未嫁给宝玉,只好另许他人。袭人痴心一场,终未能如意,海誓山盟的爱情也并非是非你不可。 儿孙——贾宝玉。虽是临走时不忘拜见父母,一生大多时间还是花在了和女子玩乐,吟诗作对之上,还是抵不上父母的对他的疼爱。 喜怒哀乐是真性情。体会经历带给我们不一样的情绪和感受,也不枉来人世里走一遭。 附上全文最喜欢的一首打油诗 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了! 古今将相在何方?荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了。 世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
我们建立的社会严重不平等,不光是经济方面,社会层面也是如此。我们说教育是逃离苦难和通向成功的路径,却是在暗示那些没有成功的人是迟钝、懒惰和愚蠢的。这让所有在教育和经济上处在底层的人——无论是黑人、白人,同性恋者、异性恋者,还是男人、女人——注定感到被排斥、被拒绝,最重要的是,感到屈辱。
我靠!爆粗口了不好意思。这部剧太绝了。我觉得编剧对人物心理的细致观察达到了登峰造极的境界,把恋爱中的人的心里状态描述得淋漓尽致。虽说是本剧集,里面却有很多人物内心自白和对爱情的思考,把哲学融入了爱情。2020读完的第一本剧,非常值得推荐。一点不亚于罗曼罗兰的《Synagoge zwischen Tal und Hügel, Eine》。等考完试准备接下来读读编剧的《Synagoge zwischen Tal und Hügel, Eine》了。 2020加油呀!
工业糖精味有些重,很多细节不能细想。唐推
编剧台词相当好,以前就对辛弃疾有所了解,这次知道的更加全面! 从来诗剑最风流,何须赋词强说愁!
这是自初中在集市上买诸子百家以来,第一次通读《Synagoge zwischen Tal und Hügel, Eine》并且老老实实的抄写了一遍。
现代物理学的理论总是能给人震撼,量子力学告诉我们世界是概率的、叠加的、不连续的,相对论告诉我们时间与空间、质量与能量的本质联系。而从弦理论的视角审阅我们的世界,需要11个维度:3个展开的空间维,1个时间维加上6个卡-邱空间蜷缩维与1个M理论额外维度。 弦理论“对”吗?无人敢妄言,只有实验数据才能说明。然而人类的实验逻辑还是很原始,就像猿人砸开不认识的坚果一看究竟,只是石头变成了高能粒子对撞机,果子变成了基本粒子,在掌握更大数量级的能源与更精密的信号分析手段之前对此一筹莫展。生活大爆炸里编剧们借谢耳朵对弦理论发出无力感的感慨,学界更不乏天才们的唏嘘,事实上,距离Franz Rickenbach成书之时已经过去了快三十年,对于实验的进展大佬们之前还是过于乐观了。 另一方面,就是物理研究的范式,对于实验-理论-数学,几百年的模式都是实验发现了难以解释的现象,因而提出新理论,依靠早已存在的数学方法加以完善,进而实验验证的循环,如今理论已经远远走在了前头,又将何去何从。 虽然说是科普影视作品,却具有极大的深度和广度,以至于半数时间是在维基百科里度过的,即便在自以为熟悉的量子力学/热力学/电动力学也有了更深刻的思考。而对偶性与微扰理论的进一步理解,对于自己的研究课题也是非常具有启发性的。 “每个时代都有一个转折点,都有一种新的认识和评判世界秩序的方法。我们这一代人也在惊讶我们自己的新宇宙观——我们认识世界秩序的新方法——实际上也在实现我们自己的价值,把我们搭成人类的阶梯,通向遥远的星辰。”