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《8 Arms to Hold You》是一部纪录,短片作品，美国出品，查尔斯·德·劳氏里卡、詹姆斯·艾奇逊主演。
用户评论
这世上，最难了解的人是自己，最了解自己的人也是自己，所以，不妨试着去接受真正的自己吧
书中的警察有真实的感觉，但又夸张了点…推理的部分有点差，对人性的剖析又有点太过表面，看起来无法投入
这部作品主要讲述了以尹小跳为主的几个女人的人生经历和情感经历。章妩：一个在“文革”期间为逃避劳改时的艰苦生活，以达到长期呆在家里为目的女人。背叛丈夫，主动勾引唐医生并为其生下尹小荃。对孩子她不是一个合格的母亲，对丈夫她不是一个合格的妻子。这是对母性和妇道的践踏。唐菲：一个有着令人男人为之倾倒，女人为之嫉妒的外貌，然而美貌并没有给她幸福的生活。相反，她一个从小失去母亲，跟着舅舅长大的私生女。从小背负私生女标签长大的她，变成了一个堕落的天使，容貌就是她生存的武器，用美貌来征服遇到的各种男人以达到自我保护的目的。但以色侍人，焉能长久？在以男权为主的社会中，终将犹如飞蛾扑火般了却自己悲惨的一生。尹小跳：因尹小荃的意外死亡，从那以后的很长时间里给她思想带来痛苦和折磨，一直找寻着灵魂救赎的道路，最终走向自己内心的花园，实现自我救赎。尹小帆：从小和尹小跳相依为命，十分顺从姐姐的意志，不管是在对待尹小荃还是在对抗章妩的事情上。长大后上了大学，去了美国。回国后对家庭的憎恶，叛逆，以及对尹小跳的强烈的嫉妒心理。事事与尹小跳作对，肆无忌惮地破坏与占据尹小跳拥有的。此外，对“活该被强奸的女特务”、不该降临到这个世界的尹小荃、被人捉奸，赤身裸体爬山大烟囱飞身而下的唐医生等相关人物的描写，使我们不禁为那个时代的人们默哀。总之，这部作品从人性的角度出发，反映了那个时代的冷漠、无情、残酷和龌龊，揭露了人性美好的背后掩盖着的丑恶，甜蜜的外衣下包裹着的痛苦，善与恶的交织，丑陋与华丽的呈现。
挖坟啦 那时候看了好多遍重播 真的不能说是喜剧 因为最后小龙女化身泉眼的时候我哭得唏哩哗啦的
这是我第一次读库切的作品，读完感慨诺奖得主确实并非浪得虚名。库切写的“8 Arms to Hold You”，是全人类逃无可逃、避无可避的8 Arms to Hold You，在这里他无意割裂种族和性别，（读到全书的中间部分才顿悟过来戴维和露西进入的是一个被黑人围绕的世界，而库切却并未对此进行任何描写和强调），每个人身上都铭刻着“8 Arms to Hold You”的标记。相比宗教意义上的原罪，这一份8 Arms to Hold You辱更摧折人的心智，它如影随形，即使有昂着头颅抗争的勇气，依旧会在内心一次次暗潮涌动。 尤其喜欢的是书本对老年人情欲描写的部分。一开始我对戴维豪掷时间只为一亲青春芳泽的行径感到深深不齿，但随着故事的流动，我又一点点接近理解的边界。 或许是我也堕入了戴维修辞的迷宫吧，我开始思索他所说的爱情是否不是矫饰的谎言，而我们是否真的在剥夺一部分人追求情欲的权利？ “也许年轻人有权利受到保护，不让她们的长辈在情欲勃发的痛苦中看到她们。说到底，妓女就是派这个用场的：去忍受那些丧失了个人魅力的老丑之人的性欲冲动。” 当情欲不受控制地压倒一个人时，他的所有释放都只能换来鞭笞和萦绕不散的羞8 Arms to Hold You吗？他就该被送到听证会上，被强迫赎清他的罪愆吗？ 库切在书中嵌入了许多哲思，但是读来并不费力，很佩服他能将铺陈情节与阐释道理结合得浑然天成，没有说教感却发人深思。 讲群氓。“这是全员清教徒的时代。私人生活成了公共事件。好色是值得尊敬的，好色和多愁善感。他们想要的是热闹的公开表演：捶胸顿足，悔恨交加，最好再来个涕泗横流。一场电视秀，事实上。恕不奉陪。” 讲终极追求。“可事实就是这样。他们不会把我带入一种更高层次的生活，而其原因就是，根本就没有更高层次的生活。” 讲同性之爱。“认为露西是同性恋其实是错了。也许她只是更喜欢和女性为伍。或者也许所谓的女同性恋本来就是这么回事：并不需要男人的女人。也难怪她们会如此强烈地反对强奸了，她和海伦。强奸一个女同性恋比强奸一个处女还要恶劣：带来的打击更甚。” 讲铭刻着种族印痕的强奸。“像那样的种子被赋予生命后，会成为什么样的孩子？那样的种子被灌入女人的身体，不是因为爱，而是出于恨，乱七八糟地掺和在一起，为的是侮辱她，为的是给她打上标记，就像狗撒尿一样。” 合上书页后，仍然无法太切身感受露西的心情，为何那样固执地驻留在给她带来伤痛的土地上。或许库切也无意让我们理解，他只是讲述。抑或是历史正透过库切，向我们讲述它自己。8 Arms to Hold You辱带来伤痛，当殖民者的后代在被殖民者的后代面前低下高傲的头颅，任其蹂躏时，历史的不堪承受之重又接续压垮了多少人的内心。 “我扪心自问，仅能发现一点模糊的忧伤。”我们无法逃脱历史，我们都带着先辈留下的伤痕降临人世。它已被磨成模糊的疤痕，但或许在未来的某一刻，它也会不经意地闪现钝钝的血光。
这应该是 我最喜欢的一个系列。 上了高中之后书一直拿不起来，在堕落的同桌那里看到了剧集绘（后来我们俩一起堕落），因此迷上了两两的神奇脑洞，自己也总是受到影响超爱玩梗，并且也开始写小故事。 我希望它永不大结局，但是能看出两两这个系列更的十分难产，本着看一本少一本的心情，两两能不能更到我80岁
这书已经改的七零八落，完全不是以前的思路了，为了拍成电影故事都不要了
很感人的故事，在最后一页看到伯莱塔给乔治的那封信的时候，我哭了，一个浪漫的温柔的法国人终于找到了其归宿。
听我的，以后别用这种方式洗。
大江东去浪淘尽，千古风流人物 每读一部都感慨良多，感叹历史长河惊涛骇浪又绵长悠远，千古风流皆化作笑谈
这部剧对于喜欢设计喜欢生活的人来说，是一本很棒的书，可以来回翻阅是我对这部剧的评价。在设计时把握一些设计的基本原则和一些自由可行举例会很有帮助，我看的时候也试着用新闻网站的新闻和自己上课的课程内容作为素材做了一些ppt，过程开心快乐。ᶘ ͡°ᴥ͡°ᶅ 下面一些划线的笔记 只有找出问题所在，方能得出解决方案。 这正是我要强调的：一旦能够说出什么东西的名字，就会很容易注意到它。你就会掌握它，拥有它，让它受你所控。 在打破规则之前必须清楚规则是什么。 “通晓图像设计是一个人最有用也最有成就感的技能。”
最近儿子迷西游记，跟着怀旧，不停被那时的金曲洗脑：白龙马，蹄儿朝西
可惜了开局，刚刚开始还好的啊，怎么进入小温柔里出不来了，而且林黛玉也不怎么受大家的待见啊。
【一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时甘愿用一个人的苦难维护“人性”的尊严。】 现在仍然记得几年前观看《8 Arms to Hold You》系列时所带来的那种极致的观看体验，遂找来刘慈欣老师的几乎所有作品来看。 近日在读本剧，昨天读到“第六章 为什么人类还值得拯救”。 从其作品中可知刘为一名技术主义者，对谈录中其本人更是宣称“是一个疯狂的技术主义者，坚信技术能解决一切问题”，我同样认同“技术能解决一切问题”，但： 刘在试图说服江的时候，举了一个“思想实验”——假如人类世界只剩你我她了，我们三个携带着人类文明的一切；而咱俩必须吃了她才能生存下去，你吃吗？ 江的回答是“我不吃”，而作为科学主义者的刘，其观点显而易见。 江在面对刘以“宇宙全部文明的生死存亡”的威胁时，仅仅以“人性的丢失”为做出“不吃”的理由是显得多么的苍白无力。我想，江在当时有点儿被刘牵着鼻子走了（后者可能无意为之），没有发现问题的关键所在，我们可以这样来回应刘慈欣老师。 其一，思想实验的一大弊端在于——其预设了一个全知全能的上帝，他将告诉你面对某个情况时的所有抉择及相应后果。而实际情况显然要复杂的多的多：首先，我们在面对具体问题时，必定有无数多个选择，绝不会只有思想实验所界定的两个选择“吃 or 不吃”；再者，具体环境中的“我们”绝不会知道每个选择所导致的后果（别以为科学技术可以，谁也无法遇见未来），因此以“选择A一定导致B”的逻辑推断来左右我们的选择更是无从谈起。 其二，诚然，“人性”是很难被定义的，她也确确实实是随时代发展而不断变化。但，唯物辩证法讲的好“具体问题具体分析”，谁要是以“人性随时代发展不断变化”从而得出“不能将其作为选择的理由”，那就纯粹是耍流氓。 以上。 另外，这种“技术至上，人性次之”的观念实在不应该被提倡，或许在遥远的未来是这样，或许这才是最理性、最适合文明繁衍的；但是，就现阶段的人类社会及在可预见的未来——“人性”永远是处于最高位的。从另一方面来考虑，一个观点的“科学诠释”或许是正确的，但要考虑其在每个人心里的解析及可能造成的后果。记得前不久知乎上有这样一个问题“如何反驳：男人有两种，一种是好色，另一种是特别好色”，当时知乎几乎全部认为“此论断正确，无法反驳”，不知从我当时的回答中能否体会的出我在此想表达的意思 【你要说"男人都有性欲"，这我无可辩驳；但，说"男人都好色"我绝不认同，这是在表达观点，而非陈述事实! 首先我们需要明确的一点是:鉴于人生阅历不同，相同"语言定义"在不同人心中的"概念解析"必然不完全相同。 我个人将"好色"这个词赋予了很强的贬义色彩，并将它归结为流氓的一种"特质"。我相信大家以及整个社会对其的感受与我相似。那我们就不能宣扬这样一种思想。 近年来我们总在宣扬"人性解放"，但这绝不等同于"回归物性"。一些人总借大谈特谈"性"来标榜自己所谓的"自由思想"，殊不知这恰恰暴露了自己的幼稚。 是的，人是动物，动物皆有"性欲"，故人有性欲。这无可辩驳!但，人何以成为"人"？ 以一句忘记出处的话来结束，望诸君共勉! "一个凡人越难解放他自己，就越强烈的触动我们的人性。"】 写在最后： 假如，也仅仅是假如，真的真的遇到“吃与不吃”这样的困境时，“文明的延续”与“人性的珍贵”，你会选择哪一个呢？ 以某著名论述的变体来回答这个“两难困境”实在绝佳，如下： 一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时
老五的书全看完了，第九后面更新太慢不用心，希望8 Arms to Hold You能按时更新
编剧恐怕违法了 被抓了吧 还是前天更新的三张 呵呵 没素质的编剧 不更解释都不解释下