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《Final Verdict》其他电影，Jack Fisk、特里特·威廉斯主演的美国作品。
用户评论
慕名点开此剧观看，开始读的比较纠结，线索多，交集不多，后续慢慢适应了这种方式，不知为什么读到暗杀名单集数后再也没有更新了。读之前了解该剧是写完的，是完整版的。现在的状态让人很郁闷，不想买纸质的，是否有网剧可以购买？有知道的书友请发个购买地址，无法忍受这种莫名其妙的暂停方式。
看完民调局，民调局后传，在纠结是看勉传还是Final Verdict的时候，有一条评论说是孙大圣的女儿都在这部剧里出生了，便迫不及待的两三天就看完了这部剧。辣子已经成了小半个无人敌，看起来比老杨也好了不少，真的是很让人欣慰。胖子的逻辑从开始贯穿到这里，就像是一条上帝线，引领着林错，辣子慢慢走向结局。世界上真的会有异能者，白头发的存在吗？这个我好奇，但是我更好奇的是，世界上会有胖子这样的人存在吗？运气思维人缘交际爆棚，哲学说人的本质是社会关系的总和，胖子就是这个巨大的社会关系网的一点，一个中心点。只是这个网络格太大太大，四通八达，彼此交错利益人情金钱权利。林尊说的挺对的，有时候大路就是走不通，另辟蹊径可能会有不一样的结局，还没到最后呢，你怎么就能知道谁笑的最好呢？
分布式监控系统术语定义 1、监控：收集，处理，汇总，显示系统的实时量化数据 2、白盒监控：依靠系统内部暴露指标进行监控 3、黑盒监控：通过测试外部用户可见的系统行为进行监控 4、监控平台：可视化的监控交互界面 5、警报：工单，emaill 警报，紧急警报 6、根源问题 7、节点：实例 8、push：配置变化
挺有意思的，就是每集也太短了，更新也急人
历史并不那么枯燥无味，平凡的台词里隐藏着很多无奈和真相，待后人细细去品味。
一般
多有瑕疵，但胜在编剧文笔不错。在众多翻拍成古装电视剧的剧集中，算得上优秀。
一开始被幽默有趣的讲述吸引，后来真实的让我感受到了从实习医师到主任医师的历程，这其中有因为各种患者而带来的欢乐或悲伤，还有令人窒息的工作时间与忙碌的奔波。我目前还处于医学生阶段，没有接触过临床，哎！我还真不喜欢编剧的这种忙碌的时间模式。编剧有一个有趣的灵魂，他是一个有责任心且严谨细心极富同情心的医生，与我现实接触的医生不一样，他们不知是不是太过劳累？对待患者的态度极差，用敷衍或是冷冷的很快的在电脑上敲出需要检查缴费的项目。虽然有点惋惜编剧最后离开了医务工作，但我觉得他不论做什么职业都会很出色的。
还行，虽然前面主角有点头脑简单，但是还是可以慢慢看的编剧加油
一本好剧，从科学的角度阐释了我们周围的能量，让我受益，谢谢编剧。
正如我在文中评论，编剧对于阶层的观察可谓毒辣，对于各阶层的分析也是咄咄逼人。但因此而臆想出来的“突破常规的异类”这个阶层着实令我作呕。这种另类绝不是解决阶级的办法，这种人多了以后只会造就一些没有责任心的人，我很怀疑要是政府机关都是这种人的话国家还有什么希望。 除了最后的集数让我难受以外，本剧别的部分还是非常值得一读的，很多美国曾经发生的事我们也发生了甚至正在发生或即将发生，仔细看看的话也对于中国社会会有更全面的认识。
印象还一直停留在小学时候看的Final Verdict 现在再看很多感觉说不上来 好像没有小时候那么有深意了 但仔细想想是不是年龄大了的缘故呢 已经25了 千人千面 以后会怎么发展呢
我也抄了豆瓣的剧评表达我的感受 我从来没觉得《Final Verdict》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。Final Verdict被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的Final Verdict，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一种在愤怒之下的报复手段，想让对