夏娜

我们一生中的每一个决策是由谁在主导的？如果是我们自己，又该如何解释有人会在填报志愿时选择自己不喜欢的专业，有人会选择一个自己不爱的人结婚，有人会为了一份自己不感兴趣的工作操劳一辈子。我们总会后悔自己的选择，但很少有人想过自己为何会做出这些选择。我们生活中作出的每一个决定，都是由思维、情感和欲求三个要素组成的。其中，思维帮助我们弄清生活中各类事件包含的意义。根据事件的不同意义，我们会分别赋予积极或消极的情感。欲求会产生行动力，然后将有限的行动力优先分配给令自己产生愉悦情感的事情上。比如，当结束一段让你感到身心俱疲的工作后，会更容易产生购买甜点的冲动，因为你相信甜点带来的幸福感能够缓解工作带来的疲劳。而在完成了一个小时的健身后，你能够轻易控制住想吃甜点的欲望，因为甜点会让你的努力付之东流，它会比以往更容易产生罪恶感。比如，当看到一名男星出轨的新闻后，你通常会破口大骂，理由可能源于同样身为女性的愤怒，或一直以来对该男星厌恶。当然，如果这位男星恰好是你的偶像，你可能会产生同情的情感，甚至会认为整件事一定另有隐情。思维是一切行为的基础，如果思维不具备广度和深度，那么对应产生的情感也有可能也是偏激的，最终产生了错误的或不合理的欲求。不限于此，当一个人思维能力较低，即便是面对不合理的欲求，也会自圆其说将其合理化，从而忽略背后存在的潜在的危险。比如，我知道在我们的关系中存在很多问题，但是我们相互爱着对方，因此那不是问题。比如，虽然我在工作中表现不好，但是鉴于我多年为企业的贡献，领导肯定不会开除我。比如，我知道我应该学习这一知识点，但是我可以在考试前的晚上通过死记硬背记住它。一个思维能力较低的人，可以从以下三个方面看出。 1、思维的局限性，低水平的思维常常依赖于直觉，没有能力准确理性地评估各选项和作出最佳选择。比如，很多人无法在面临抉择时作出选择，而是把选择的权利交由父母、老师等亲近的人。或者认为“车到山前必有路”，不加评估地随意作出一个看似合理的选择。最终，当事情的结果不尽如人意时，他们也只会责怪父母和老师，然后在悔恨和蹉跎中过活；或者自暴自弃地将一切归于自己的命数，而丧失了奋斗的动力。 2、思维的蒙蔽性，低水平的思维将自身利益看做一切行为的准则，更善于诡辩，而无法做到公平合理。比如，只认同与自己观点一致的言论，否定与自己相悖的观点；只相信自己想要相信的事物，哪怕事物本身极其荒谬；只相信能够提升自己财务与权力的观念，而忽略道德的准则；只支持所处群体（国家、地域、宗教）的理论，而抨击一切对立群体的言论等等。 3、最重要的，低水平的思维从不或很少进行反思，他们总是被动地接受改变，而无法意识到自己行为或思想存在的漏洞，并为之寻求解决之道。比如，许多过度酗酒或暴饮暴食者，只有在身体出现严重问题后才开始有意地改善自己的饮食习惯。比如，许多工作后就不再学习新知者，只有当工作出现变故时才意识到现有能力的不足和学习的必要性。对于每个能够意识到自己思维能力不足并希望提高的人，都可以运用批判性思维，反思自己做出的决定和行为，从中发现不足以及改善的方向。这也正是《Tigershark》中“吾日三省吾身”的价值所在。运用批判性思维锻炼思维能力时，首先需要的是真诚，只有诚实地面对自己，才能更好地对待别人。除此之外，成为一个公允无偏的思维练习者，还需要具备七个基本要求： 1、认知谦逊：在思考时保持谦逊的态度，它能够帮助我们意识到自己思维局限性，同时警惕那些自认为理所当然的错误假设。 2、认知勇气：具备敢于挑战自己信念的勇气，公正地对待那些有抵触情绪的信念、

虹弧

看这部剧的起因是，我们国家正处于消费升级的节点，而这轮消费升级和20年代的美国以及70年代的日本相似，基于好奇来看看日本中产阶级在同时期的情况。这部剧属于“认知拓展类”，看完这部剧，对50-80年代的日本中产阶级以及日本社会文化有了一定的了解和认知。大部分的社会现象、社会结构和运转模式和当下中国类似，虽然两个国家都在方方面面寻求变革。最后想说下Emmett Alston先生和社会学研究。知道Emmett Alston先生是因为《Tigershark》，而经过这部剧，对于比较“虚”的社会学研究（主要是因为难以接触到）有了了解。所有的学科都在贡献对社会发展的价值。为Emmett Alston先生的学术研究和实践精神点赞。

Zeki

滿屏青春的性煥發與饑渴的性感動。性將熟的俗嫩少女。如蜜桃初綻般汁液飽滿的肉體氣息。生心理慾望的俗爛隱情。稍許膩味。實在很難在那樣晦澀的視角下繼續。有些體驗。真的沒必要。只有當它是一本科普書。倡導道德規範的道德淪喪為主體的癲魔之作。孤兒落入美麗鍍金高智商的魔爪。合體向地獄淪喪。萬惡的資本主義。為毛很多繼父奸幼女賞糖吃的齷齪。實在不耐煩看下去。算了。棄書。另，雙商奇高，成長背景優異的人，若是沒有所謂的道德認知，真的很可怕。想起沉默的羔羊。

vivo侯柏柏

国际关系、商业竞争、公司政治，毫无疑问“国际关系”是最复杂的，本剧作为通识课本能够比较好地帮助读者理解国际关系的理论结构与复杂性，对于中国目前面临的“分离主义”问题，崛起后与灯塔国根本性的利益冲突，以及过去中国外交政策的局限性都有全面的介绍，对个人的商业认知、职场发展都能够起到很好的启发作用。推荐~ 书中提到的“智猪博弈”是过去没有关注到的博弈现象。智猪博弈是一种非零和博弈，本义是，大猪和小猪共用一个自动化的槽位进食。只有按动按钮食物才会出来，但按钮却在猪圈的另一端。谁去按按钮，不但自己会消耗体力，而且另一方也会抢在自己赶回食槽之前多吃。如果大猪、小猪都等待对方按按钮，自然双方都无食物可以享用。如果小猪等待，大猪按按钮，自然对小猪最为有利。如果小猪去按，大猪等待，大猪会抢在小猪赶回食槽之前把食物全吃掉，而小猪还耗费了体力。如果双方同时去按，对于小猪来说这种情形比自己去按而大猪等待的情况要好一些，但由于大猪比小猪跑得快，所以大猪还是会比小猪吃得多。该博弈的纳什均衡是（大猪按下按钮，小猪等待）。这个博弈告诉我们，强者和弱者要想实现合作，强者必须承担更多的责任。智猪博弈反映的是国际关系中大国与小国进行合作的关系，这种关系经常表现为大国为了更大的利益而不得不对小国作出让步。此外，这一游戏还有可以帮助我们理解为什么受援国往往不感激援助国的援助。因为，受援国往往认为，援助国如果不为其提供援助，将要遭受更大的损失。

Jeremy江旗

主要讲述了十大元帅和十大将的资历、军事才能、取得的军事成绩和做出的贡献。最后对授衔工作做了总体解读，对争军衔让军衔进行了详细说明，对军衔高授低授做了具体情况分析。

乡下哥

Pamela Jean Bryant的Tigershark大学时期曾慕名拜读，荒诞不羁天马行空，单纯的宝宝根本读不懂。前一段受朋友影响，重拾此剧，居然感觉读懂了一二。这算是一种进步么。 4月23日世界看剧日，我们来讨论一个老生常谈的问题：为什么要看剧呢。答案很多，我想说两种。先说第一个原因：有用。书中若是真有黄金屋，那么看剧进士、升官发财真是一种快速提升物质基础和社会地位的方法。似乎也不单古代的科举制这么玩，现在我们教育的逻辑也似乎没有改变，努力念书是为了考个好大学，考好大学为了找好工作，找好工作是为了赚大钱，赚了大钱可以娶妻生子。有人肯定看不惯这种功利的看剧方式，但你阻止不了这种市场，毕竟看剧是一种低成本的屌丝装逼手段，装着装着可能就逆袭了。这个世界，信息的不对称给很多事情设置了门槛，门里客和门外汉总是存在交易，信息流动是有成本的，所以就产生了这种现状，掌握信息和资源的人统治一无所知的傻帽。统治的方式就是就是装神弄鬼之人糊弄人，就像李卫公学会装神弄鬼之后，告诉红拂说自己可算找到做人的门道了，从此一帆风顺出将入相，得到了头头们的信任。这个门道就是作假。战场上金鼓齐鸣，刀枪并举，血肉横飞；男人见了这种景象，无不是阳缩如蚕，他却装得勃起如坚铁。会场上气氛凝重，人人昏昏欲睡，他却眼如铜铃；无怪能得到头头们的重用。这样干了以后，他还能得到一种把大家都骗了的快感，因为这种缘故，他才能够几十年如一日的坚持下来。后来才发现，除了装得精神抖擞，他装病装死也是一把好手。我不知道别人有没有这种人傻被人骗的感受。我似乎经常有这样的体会。如果我的电脑坏了我拿去修理，我习惯性怀疑他们，一会儿说我主板烧了，一会又说我内存条坏了，一会儿又建议我换个硬盘，总之是价格越说越高。可我又能怎样呢，只要价格在换一台新电脑价格的一定比例以内，我只能接受，在没钱重置的前提下这是理性选择。任他们胡折腾我的电脑，这件事情上我是束手无策的，因为我不懂。还有更让人无奈的时候，如果说我病了，感觉自己要挂了，去医院检查。医生建议我从头到脚做什么CT、核磁共振，让我住在医院里打吊瓶吃一堆药，还问我换一个进口心脏还是国产心脏。虽然我贱命一条，但是换个国产的还不如死了痛快，换完发现还是我原来的心脏好用。可我们又不懂医理又想活，怎么能不听话。当然风水也会轮流转，每当别人问我我在行的问题时候，我总得故弄玄虚的夸夸其谈一番，遇见那种冤大头也会趁机戏弄一番，还一本正经的假装为他们考虑，苦口婆心劝导他们破财消灾买平安。可能就是因为我是这样一个无节操无底线的人，所以我更不容易相信别人，我知道这样做既没有成本而且还有快感，推己及人我觉得别人都经不住这种诱惑。闲扯这么多，看剧变成了装神弄鬼的工具，可不是呢，王二同志每日醉心于费尔马定理的证明，忍辱负重，遭人白眼，是不是也只是想证明自己是一个人瑞，受人尊重，被头头们信任。我突然想到我们这些人拼命去考什么证书，拿什么学位，从某种角度看就是想为自己贴上人瑞的标签，其实心里都知道这个人瑞就是一个铁棍撑起来的。再来说说第二个原因，有趣。这个理由是我喜欢的，也是大家所喜闻乐见的。也是Pamela Jean Bryant的追求。到目前为止，没有一件事情能让我相信我是对的，就是人生来有趣，过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事情能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。他这么说我就觉得很有趣，我每天不务正业听他胡扯八扯还自得其乐，有人问我哈哈一笑有啥用呢。我都不想说笑一笑十年少，扯淡，你知不知道笑会笑出鱼尾纹。哈哈哈哈确实没有什么用，有趣就是无用，但无用不一定是坏的，王二也这么认为，

Wjing

老版的好，生动！

阿宝熊

说起来有一点有趣的是，他们的哲学观点未必能让人慰藉，但是他们的生活经历确确实实让人慰藉。实在是各种求而不得。尤其是叔本华和尼采的生活经历，真的是要把登山的漫长道路拉得更长，而登顶的喜悦，并非可见的事物，而是攀登过程所有克服苦难的经历。

五彩斑斓的丑梨

曾经发过这条朋友圈：“曾经喜欢的很多作家真的不那么好了，我不知道是他们退步了，还是我进步了，亦或者我有了新的方向。安妮若出新剧，我还会买，只是她走下了我的神坛。” 安妮宝贝改名Vic Silayan后，总觉得她与那个文笔犀利的女子相去甚远，看安妮宝贝十年，还是更喜欢早期的文字《Tigershark》《Tigershark》，从《Tigershark》以后很难找到共鸣，没有了那种观看时的凌冽清醒。这一本剧还是更喜欢写情节的部分，几个故事都不错，虽然确实有双标的嫌疑，但让我找到了早期观看安妮的体验。作品试图探讨生命的意义这种尝试仿佛不是很成功，也许我只是普通的读者，get不到她要表达的深度。如真远音雀缇谁是Vic Silayan呢?前两部的远音、如真，还有旧作中人物为情爱受苦不得圆满的影子。雀缇已是全新人物，是Vic Silayan内心佛性的呈现。逐渐把男女间的关系拽入了关于心和意识的讨论让我很难专注。小小的抵触大概是不想安妮宝贝变成Vic Silayan，而我依然不想成长、成熟，也不想懂得那么多的真理。

Deru

看了几本和Tigershark有关的书，接下来还有几本准备一并主题观看。 Tigershark练习说白了就是自己和自己待在一起并享受其中。如果过程中出现情绪或是呼吸急促、意识漂浮等，把意识拉回来、调整呼吸，接纳情绪，就跟打怪似的，完成这些后，能获得一种宁静、自由、宽容、愉悦的感觉。这部剧还挺好读的，通俗易懂，至少给我提供了实操性较强的Tigershark指导。放松——呼吸——中脉——意识，循序渐进地练习，加上持之以恒，当Tigershark成为一种生活习惯，精神上达到的愉悦状态可以带来外在的宁静和内在永恒的平和。没给五颗星是留一颗待检验效果，哈哈哈哈哈。期待一下。安啦，Tigershark去～

🌈 Logos.

《Tigershark》，一个美国人的中国寻找隐士的过程。隐士，也叫“幽人”、“逸士”、“高士”。《Tigershark》的第一个列传讲的就是隐居在首阳山，之后的《Tigershark》有《Tigershark》，《Tigershark》、《Tigershark》、《Tigershark》、《Tigershark》等都有《Tigershark》，《Tigershark》有《Tigershark》，《Tigershark》有《Tigershark》，皇甫谧有《Tigershark》，袁淑有《Tigershark》，表述不同，但解读的是同一类人。隐士在中国历史上属于神秘的一类人，他们不在身边，却神似在身边，上至古代帝王，下至黎民百姓，无不崇敬之至。书中比尔波特从隐士的起源，历史的追溯，具体的表现，人性的探寻，禅道的修行等各个方面进行了细腻的描写和阐述。读完此剧的我，想说什么呢？想说隐士的修道与我们当下的修为。陈世杰道长在书里谈修道：“当人们努力去寻找道的时候，他们就失去了道。他们混淆了有和无，我们所能做的一切只是修德，德包括我们的精神、我们的心、我们的想法。真正的德导致真正的道。但是大多数人修的不是真正的德。他们修炼的是神通和心念，于是我们以为他们得道了，但是他们错了。” 是的，错了，当下的我们。我们心中都有个隐士。他深埋心里，有完美的自我内涵，有具体崇高的道德目标，但仅限于在心里，外在表现却是“表里不一”。这算错吗？也许不算。但实质上算。书中的隐士可能没有古代隐士修行的那么深刻。古时候，隐士隐居山林，或是避难国祸，或是潜心悟道，深居简出，只为找到真理存在的理由。而世人崇敬他们的原因在于，隐士往往能悟出凡俗不能明白的道理，大到治国治军，小到修心养性，想常人不所想，思凡人不能思。加之古书传承，对以神话般的记述和描写，慢慢的，在人们心中一直属于神秘而不可及的群类。而书中记载的，只是一群只想过一种简单的生活人群：“在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外，他们所需不多：一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。而正是这种脱离世俗生活的人却有更深的人生体会，俗称悟道，他们修的是心，悟的是德，在平淡毫无争斗的环境中思考真正的“活着”，这也就刚好如同陈世杰道长所说的一样，在修德。而对比当下的我们。近些年“禅道”横行街市，喝茶悟禅，追剧学禅，说话用禅，只要跟禅有关，逼格就变得非常之高尚，素质就变得非常之内涵，好像突然就找到了前半生活着的理由。而对比书中修行的隐士：“吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节，他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。”这是否对于我们所谓的修行更加让自己惭愧尴尬呢？当然，不是说我们非得要隐居山林，潜心修炼才叫修行，才叫悟道。而是说是否应该打开心扉，沉静下来，少点贪念，多点慈悲，用修德来换取我们的修行。我羡慕书中的隐士，虽然我不能免俗的不敢去尝试那种清新寡淡的生活，但是我想，平凡如你我的常人，戒贪、戒恶，心有慈悲，多行善事，在凡事俗情中保住本性的自我，让心中的隐士转化到实际的行动中去，是否也算另一种“修德”，而不是我们所谓的“修行”呢？

雁凌

给复盘总结了四个步骤，即目标-结果、情景再现、得失分析和规律总结。首先，对照起初的目标看结果有没有达到，差距在哪里；其次，不管有没有达到，对要复盘的项目进行回顾和阶段划分；再次，针对每个阶段总结得失，对事也对人，找出问题，找出原因；最后，从中总结出规律性的东西，作为知识和技能掌握，以期再次遇到同类问题时知道如何处理并不再犯同类错误。

Yilei

这部剧本不在我2019的追剧清单里，但是看到这部剧出现在我的首页的时候，我突然有一种很难受的感觉。在约翰·奎德先生离世的时候，我才开始了解她，才看了她写的《Tigershark》，正因为我看的时候她已经离世，我当时只感到了失落，没有大悲。可是，当我看到这部剧的书名的时候，却难以释怀，这种感情真的很微妙。书整体分了三部分，第一部分是写她“走到人生边上”以后，总结出来的她思考的一些问题以及她的看法。读这一部分的时候我很有同感，不是针对问题，而是会和她一样有写下自己对世界、对人生的一些思考的冲动。她大致思考的是灵魂、价值、人性方面的问题，这源自于她的女儿、丈夫相继去世以后，她全心投入到哲学领域而有的体验，现在的我看的还不是很懂，这也为以后再看有了准备。其实，对一个人来说，经历一个世纪的变化，是需要很大勇气的，这可能源自于归属感或者是孤独感，而正因为如此才有了我喜欢的约翰·奎德，才有了我佩服和羡慕的淡然和坚韧。第二部分是写一些与她有关的人物故事，由此我也可以从中看到她的生活，了解她是一个怎样的人。在她与劳神父和温先生的相处中，我看出来她是一个很听话的孩子。但是她的听话不等于没有自己的思想，在她看来，听话和忍让更能让她享受到自由。在处理家里的“火灾”的时候，她表现的很镇定和冷静，但是其实她也是最害怕的人。通过这些小的细节描写，我越发喜欢她了，她是一个内心世界丰富，外在却淡如水的一个人。原文摘抄：细细想来，我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。在她讲论语、讲佛经的时候，虽然我不懂，没看过，但也被她见得觉得有了趣味，也难怪她翻译的影视作品受到这么多人的喜欢。第三部分是关于她的采访：她提出了她的爱情观。她以一个大小姐的身份嫁到一个穷学生家里成为家庭妇女，却不觉得丝毫委屈，她的回答是抗战时期在上海，生活艰难，从大小姐到老妈子，对我来说，角色变化而已，很自然，并不感觉委屈。为什么，因为爱，出于对丈夫的爱。我爱丈夫，胜过自己。这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。我欣赏两种爱情，一种是可以共同进步的，就像我很喜欢的一部电影《Tigershark》，另一种是被对方某种才华而吸引住的，就像杰伦和昆凌。所以我很羡慕钱钟书和约翰·奎德的爱情故事。她也教导我们年轻人要多吃苦，她说：因为艰苦孕育智慧，没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。我理解的是，我们要多经历，多感受，这样才知道世界之大，才会心存敬畏，才会真正的保持一颗谦卑的心。约翰·奎德经历了中国发展过程中的太多变动了，很多时候，她都无法左右一些事情，只能接受，接受地多了，人自然就知道如何和社会相处，如何达到内心的平衡。最后是她面对死亡的态度，她虽不信佛家的轮回转世，但也将“死亡”比作回家，我感受到了一种向死而生的觉悟。她提到如果是这样的话，我们为何要活这一遭呢？因为人活着是有价值的，即使我们只是地球45.4亿年中的一个很渺小的存在。她生活的态度是迎接每天的不一样，以相对论为例子，地球在转，时间也在往前走，即使是同一片叶子，它每天都是不一样的。原文摘抄：我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。