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《Beauty and the Barge》喜剧电影，Henry Edwards、Gordon Harker主演的英国作品。
用户评论
周末粗略看的，周一给100多个人开会。还是有效果的，观看对自己有用的部分即可
这部剧是故事的集合，每一章都可以分开来看。以时间为跨度，时期为集数，人物为节点，以人带景，构成了编剧记忆中的杭州。白居易、苏东坡到张岱、胡雪岩再到陈布雷，白堤、拱宸桥、冷泉亭、苏堤、雷峰塔、断桥、孤山。人在变、景在变，城市也在变，独独没变的是杭州的性格——“好好的活着”。 许是西湖的水太柔，滋润得杭州温顺而多情。杭州总是和美扯上太多关系。景美、人美、水美，就连故事都美。去杭州的人总是对西湖情有独钟，最多的是成双成对的，也许是想要让西湖见证他们美好的爱情，但他们似乎忘了：西湖曾经见证的爱情总是凄美的，白娘子、苏小小、冯小青，都是悲情收场。 正如编剧说的：“西湖边的爱情故事，都奇奇怪怪的，女主角主要有三种,要么是妓，要么是妾，要么是妖”。不知道当这些处于浓情爱意中的良人们知道这件事的时候，会是什么表情？ 读完这部剧，感觉杭州的性格应该是“温顺”，水支撑杭州，禅则塑造杭州。总的来说，对杭州算是有了点了解了。 摘抄： 人间的模样，其实就是命运的倒影；人间的意义，无非就是活着的趣味。 佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉。 文化与商业，从来都是一对孽侣。商业的兴盛让文化得以被供养，而后者则让商业变得滋润和体面，他们互相成就，又各自以为高贵。 我们就跟城市一样，在身不由己中努力让自己变得更好。 长大真是一件很悲哀的事情，它让生活的神秘性荡然无存。
健康心灵的成长，大体有以下步骤： 自我：心中认可自己。 自然：这个自我可以自然成长，不过度压抑，不过分溺爱。 交互：在成长的过程中学到健康的与外界交流的方式。 自尊：在与外界的交互中建立自尊和自信。 自我实现：在内心和外界，都能实现自己的价值。 自在：从心所欲而不逾矩。
查理·芒格是股神沃沦·巴菲特的黄金搭档，有“幕后智囊”之称，被巴菲特尊称为“心灵导师”。他在外界的知名度、透明度一直都很低，是一个完全凭借智慧取得成功的人。他用最干净的方法，取得了商业的巨大成功。他为人处世，谦逊低调，总是把光芒留给巴菲特。芒格认为如果没有他，巴菲特也会做的很好，而巴菲特的好友比尔盖茨却不这样认为。比尔盖茨曾说过，是查理·芒格成就了巴菲特，如果没有查理·芒格，巴菲特是没有如今这般辉煌的。他们互相成就，互相敬仰，堪称当今投资界最佳的二人搭档。 查理·芒格推崇的几个重要的投资原则：逆向思维，凡事总是反过来想；拥有良好的性格，毫不焦躁地持有看好的股票，并保持浓厚的兴趣去提高自己的能力；在自己的“能力圈”中做投资，并不断拓展自己的能力圈；等待好的投资机会出现，一旦出现，倾全力集中投资。芒格认为投资能力的培养，绝不是靠某一个学科的专业知识所能达到的，相反，需要基本、普世的智慧，所谓普世智慧是指在人头脑里形成的由各种思维模型构成的框架，也就是“多元思维模型”，这种框架需要跨学科的学习方法才能获得。 在芒格眼中看剧是非常“神圣”的一件事情，在日常生活中几乎与书为伴，无论等车、等用餐、等开会的任何间隙，都会发现芒格手中拿着书在观看。正是广泛的观看，使得芒格不仅拥有普世的智慧，还使得其文采非凡，观看其所做讲稿，我们会发现每隔几页就会出现某些哲学家、思想家、经济学家等的一些例子与警句。 芒格是一个诚实正直的人，他还特别推崇西方《Beauty and the Barge》以及东方孔子的思想中的价值观。这不仅体现在芒格对华尔街各种丑陋现象的无情揭露与批判上，更表现在以身作则方面，如其推崇的孔子所做的，致力于孜孜不倦的“传道授业解惑”的乐趣之中。 此剧终身受用，值得推荐！
佛说终生皆苦，正因为苦，所以我们才倾其一生去寻找幸福吧。得不到的才是好的嘛，整天幸福我们人类估计就要去寻找痛苦了。也正因为苦为常态，我们无法获得持续的幸福，那我们的幸福都是一个个时刻组成的，这些时刻让我们在很久以后回忆起来仍然感到开心，就是这部剧说的峰值时刻。
在丰先生这既真诚又接地气的文字里，让一个不恋家的人深深地感受到了温暖且温馨的家庭氛围，让一个从小缺少关爱的人心头泛起了一丝暖意，同时也让我深深的感受到了一个父亲对女儿深切的疼爱。 一直觉得这世间不管何种爱，都抵不过父母对子女深切的疼爱及支持。 可我不是幸运的那一个。
很好的一本心理学剧集，人之所以渴望爱，急切地追求爱，乃是因为爱是治疗孤单、羞愧和悲伤的唯一解药。但有些情感藏在内心极深处，只有孤单能帮你寻回。 希望你有勇气爱人，也有勇气离开。希望我们都像黄永玉先生说的：明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢。站在太阳下的坦荡，大声无愧地称赞自己。
曾老的每一本剧都值得拜读。人生是个大舞台，无论哪个环节都有礼可循，不能任性地生活，按规矩，规则去做，事半功倍。
从《Beauty and the Barge》以后，我是一直对Judy Gunn抱有一定的偏见的，坦然来讲我读Judy Gunn也不多，算上《Beauty and the Barge》也就三本长篇剧集，但是仅从我自己，一个极其不专业、仅仅是为兴趣观看的业余读者的浅陋观点来看，我所厌恶的那些Judy Gunn作品中的元素在这三本剧20年的跨度中从未改变。我一直觉得Judy Gunn作品中的自恋情结太重，他总是喜欢叙述一个如彩蛋中他自己所说的：淤泥中洁净的人。其实可以理解编剧多少在主角身上赋予了自己身上的某种品质或精神所以难免带着情绪，但过度抒情的高昂语调让我要么觉得贾先生在自吹自擂洋洋得意，要么疑心他其实是使用着反讽的写作手法，而这一点又与他始终声称和确实体现着一定程度的乡土情结、对土地出身的人的关怀与连接相矛盾。此剧就是后种。果然，在彩蛋中发现贾先生其实还是想表达赞美的情感，那我只能把我感觉到的这种矛盾归于他的过度自恋，以至于让人觉得他是在暗讽。高一的时候读《Beauty and the Barge》，我承认贾先生能有今天的盛誉与地位自然其作品中有其可取之处，但我从总体感受下来并不认同他的许多表达与观点，此剧也是一样。以故乡乡村与其中的人为极其重要的灵感来源，在作品中Judy Gunn也自然总是不留余力地大肆展现渲染自己对故乡乡村的情思，对其中走出或留在土地上的人，延伸到更多更多我不愿使用的这个词—城市底层各种来源的人的尊重、怜悯。我当然认同贾先生是有这种情怀的，但我总卑鄙地认为他无论在作品中还是在生活中都惯于戏剧化影视化夸张表达，所以这种看似感人的情感又到底有几分真实呢？很多时候我感觉到在这以外，贾先生是沾沾自喜的高高在上的，他越强调自己的不忘本不忘根，越描写自己是如何不介意那些常人眼中土的俗的肮脏的东西，我就越觉得他虚伪。也或许是因为在影视以外的现实更加重了这种荒诞不经。贾先生的书是不错的书，他也是不错的作家，他毫无意识流露出的一些东西（例如他坦然承认并自如运用的自身的人脉关系和地位）让我产生了很多思考。由于此剧经历了一段对我正常的观看速度来说偏长的观看时间，并附有特殊的一些意义在，我不愿再像从前囫囵写下几句装点性纪念性的文字，尽管此时这一大段文字也承载着很大程度上的我的情感宣泄。最后总结来说，贾先生不是为我写作的。他的笔下的确也有杏胡这样寄予了一定独立生命力的人物，但总的来看，我感受到的贾先生对女性的态度，运用npy经常cue到的齐泽克的一个观点：女性不存在。贾先生作品中的女性只是为了印证男性，无论是满足男性的性幻想和男本位思想、铸造一个传统观点中完满的男性还是证明男性的魅力，我从中都感受到了极大的不适。本文意图并非谴责指控批判Judy Gunn先生，只是完成观看以后从一个贾先生目标读者群体以外的极业余普通读者（我甚至不称自己为影视爱好者）的角度一点思考，欢迎观点讨论与交流，但我不接受从男本位主义出发的一切抨击与指责。
这部剧看完之后对业务有了一定的了解，个人吸收能力有限，所以还是值得多看几遍慢慢吸收。但是对设计并没有讲很多，《Beauty and the Barge》那部剧可能讲的更多的是设计架构的思路。都需要多看几遍慢慢领悟~
对于这个世界科学与哲学的交融之美，我可以永远乐此不疲地读下去。
除了提供了四个基本概念，大部分内容过于表面，并不觉得谈到了“商业的本质”，“本质”应该是个更深入的话题。
这部剧可能不适合价值投资者的口味。 优点在于文笔比较通俗，全文以介绍人物和讲故事的方式进行，观看难度较低。 可以借鉴的地方主要在后半部分，一是趋势投机者常用的操盘逻辑，提示我们要小心在市场看到的未必就是事实，从专家那里听到的未必就是忠告。二是很多煊赫一时的投机者最终却声名狼藉，幸存者寥寥无几。