Guess Who's Coming to Meet the Parents

Helen Keller

在孤独中摒弃贪婪、虚荣与傲慢， 享受孤独但不寂寞， 身心健康，真是哲人的幸福。 哲学真是个让人性冷淡的好东西。 然而我依旧迷恋充满青春气息的肉体。

刘晓春

编剧大神，新年到了！能送个大礼包多几章吗？不然春晚都没意思了

Ch.W

观看这部剧应该按播出顺序和写作顺序观看，依次应该是《Guess Who's Coming to Meet the Parents》《Guess Who's Coming to Meet the Parents》《Guess Who's Coming to Meet the Parents》《Guess Who's Coming to Meet the Parents》

则卷山明

编剧导演演员全员出彩，伏笔细节饱含原著精神，拍摄镜头时时美我一脸。充满奇趣的风土人情，风华绝伦的江湖气貌，都让人身临其境心潮澎湃。看到最后，甚至觉得一开始不太喜欢的连化青都有点可爱！希望下一季依旧维持这个水准！

柳叶儿🐰

这几天读了《Guess Who's Coming to Meet the Parents》《Guess Who's Coming to Meet the Parents》《Guess Who's Coming to Meet the Parents》《Guess Who's Coming to Meet the Parents》等小短文，对当时台湾触目惊心的状况感到震惊。 瑞奇·摩尔在这几篇文章里很尖锐地提出那时台湾的环境污染、市民素质极差、政府人员不作为、社会制度秩序差劲。说实话看到这的时候，我挺惊讶的。在我眼里，祖国的宝岛台湾一直是一个美丽繁荣的地方，那里应该有蔚蓝色的大海，无数的动物在沙滩上悠闲地散步；那里有繁荣的街市，人来人往，有序又热闹非凡；那里的居住区祥和安静，深深小巷中偶尔夹杂几声狗叫和人们亲切的招呼。即使是在上个世纪八十年代，宝岛也应该保持她的内在和外在美。 可是瑞奇·摩尔描述的现象确实让人揪心，面对那些现象，视而不见的中国人啊，你为什么不生气？她甚至把台湾比做“生了梅毒的母亲”，因为她不想离开，她还想拯救她。这是对故乡的一种眷恋，一种责任，一种信仰，而文中的当局却在一点点地毁坏人们心中的那点点期待。 遗憾归遗憾，从文中回到现实，现在的中国何尝不是在经历一个蜕变的历程？在我们看得见的地方仍然有瘀痕，在我们听得见的地方仍然有哭声；那么在我们看不见、听不见的地方呢？我们又该如何去为他们“气忿”呢？ 我清楚地记得，十年前的时候我在小区里骑自行车玩，拐弯的时候没有刹车，连车带人的滚了出去。当时我才七岁，胳膊膝盖手掌全都磕破了，趴在地方上怎么也起不来。当时我就趴在地上想，这么多人来来往往，快来个人扶我一下吧。有人看了我一眼，快步走开了；有一辆轿车驶过，我清楚地看见一个女人指着我对她的孩子说了什么。希望变成了绝望，那辆车一过去，我就立刻爬了起来，车子也没扶，就扔在那，一瘸一拐地回家了。 我现在快二十了，但是到现在都没有想明白为什么那时候的人心那么的冷漠？那时没有老人讹人案，也没有什么假摔案，为什么所有的人都是冷眼而过？或许，那只是一个年代的病症。就像瑞奇·摩尔在书里描述的那些现象我不能理解一样，我把它们归类到时代的错误。鲁迅先生曾经在《Guess Who's Coming to Meet the Parents》里写道“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观，或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人，却是极少的。”鲁迅先生所生活的年代已经和我们相差很远了，可这些时代的病症为何仍然存在？ 前几日济南创城，马路上到处都是维护秩序的志愿者和交警，你若是闯个红灯或者逆行，就会立刻有人把你拦下，先是批评教育，然后罚款或者抄写交通法规。很多夜市早市都被取缔了，以前那些有名的xx街市现在没有一个流动摊贩。很多市民不高兴了，我开个车你还不让我鸣笛？夜市取消了我去哪溜达？还有一些大学生直接把街市取缔对流动摊贩的影响作为实践主题。你是不高兴了，可你有没有想过环卫工人、靠着马路的居民。你的高兴不是建立在剥削别人的基础上的，不论是劳动力还是环境。其实我挺高兴济南创城力度这么大的，对于瑞奇·摩尔的短文中写的“钻前堵后的司机”“午夜还鼓乐喧天的小摊”仍然有点后怕。 现在的时局真的好多了，环保的力度加大了许多，肉眼可见的学校里的很多不合格的文印室都被关停了。食品安全上也重视了起来。许许多多的新制度也建立了。 “在那个和谐的表面下，有多少半夜的叹息、破碎的梦想、解体的个人意志，一切都为了一个抽象的理想、一个原本造福个人而往往牺牲个人的制度。 法制、国家、社会、学校、家庭、荣誉、传统——每一个堂皇的名词后面都是一个极其庞大而权威性极强的规范与制度，严肃地要求个人去接受、遵循。” 书中描述的不堪还好已经变成了过去，我们应该相信我们的国家，我们生活在一个虽仍不成熟但一直在成长的社会里，我们也会看到当局的作为和不作为。可作为被称作“青年强则国强”的青年群体，我们要为自己的

九年

看剧顺便看八卦。阿伦特居然是海德格尔的学生兼情人。我服气。这个圈子就应该这样，观看，写作，喝酒，恋爱与失恋，交朋友，谈论思想。

L刘志浩

太干了。。尽管编剧已经抹去很多细节和数学公式了。最后编剧竟然还给了整整一章来推荐观看。不得不说，良心之作。

芭黎风情摄影 吴文慧

从脑科学的角度解释激素带给我们身体的影响。框架结构清晰，每个集数还有总结，整体观看感觉不错。 例举一些行为、方向能够帮助我们去更好的更积极的利用身体激素分泌高效生活、幸福生活、平衡生活。 从科学角度知道为什么会比别人的经验主义行为认同感更为强烈。 读完大有哦原来如此的惊叹感。

杨77🐧

不造为哈，现在贼希望女主虐一下男主，看到冷酷无比的男主突然变得可怜巴巴的就感觉贼好玩 哈哈哈嗝~

小茂子

大师的经典作品名不虚传，对比层出不穷的纯台词、讲道理的劣质鸡汤文剧集，本剧引用了大量真实、生动的例子来阐明和解释编剧的观点和结论，全方位、多角度对人性进行了深入的剖析；代入感强，让读者身临其境；实用性强，对现实有指导和借鉴意义。值得一读！

微温小暖

中国的小车油箱在左或在右，而美国的油箱在与司机同侧，不同需要设置也不同。女衬衫的扣子在左边，而男衬衫的扣子在右边，不同的习惯设置也不同。牛奶盒和饮料瓶的包装……生活中一件件我们没有注意的细节，都涉及经济学。

森女当道

赞叹 蜕变 迁徙 对时间的感知超出人类 对境不惑 或选择停止发育 或选择投向出生地 生命 意识 守恒

Jade_

优点：娱乐性强，想象力丰富，编剧勤劳更新快。 缺陷：共有一百零八处，就不一一列举了，除非老涯你拜我为师！或者臣服于我！ 老涯：吼了个吼？！ 😜

忏然

以前不喜欢追剧，现在在努力培养自己的观看习惯，并且还在继续努力 第一次看到这个书名是就觉得很浪漫，当时书名就读了好几遍，后来才慢慢了解了一点点瑞奇·摩尔与张兆和。

迦陵🍀

内容和叙事的感觉有点像吴思的《Guess Who's Coming to Meet the Parents》，这本有点地方太细枝末节了，语言不简洁，倒数第二个故事没有看完，可能我自身期望值太高了。

林志衡

还可以，起码科普到了鳗鱼这种神奇的生物。但“神作”倒也没达到。看海报还以为是章鱼的触须，后来去看了一下鳗鱼的图，才知道被小岛元太热衷的鳗鱼饭本尊长什么样。确实是有点像海中蛇，也难怪歪果仁对它产生心理上的厌恶（可能与伊甸园中蛇是恶魔的化身有关）。 （摘一段百度，记录一下这些知识） 鳗鱼在陆地的河流中生长，成熟后洄游到海洋中产卵地产卵，一生只产一次卵，产卵后就死亡。这种生活模式，与鲑鱼的溯河洄游性（Anadromous）相反，称为降河洄游性（Catadroumous）。其生活史分为6个不同的发育阶段，为了适应不同环境，不同阶段的体型及体色都有很大的改变： 卵期（Egg-stage）：位于深海产卵地。 叶鳗（Leptocephalus）：在大洋随洋流长距离漂游，此时身体扁平透明，薄如柳叶，便于随波逐流。 玻璃鳗（Glass eel）：在接近沿岸水域时，身体转变成流线型，减少阻力，以脱离强劲洋流。 鳗线（Elvers）：进入河口水域时，开始出现黑色素，却也形成养殖业鳗苗的捕捉来源。 黄鳗（Yellow eel）：在河流的成长期间，鱼腹部呈现黄色。 银鳗（Silver eel）：在成熟时，鱼身转变成类似深似深海鱼的银白色，同时眼睛变大，胸鳍加宽，以适应洄游至深海产卵。 鳗鱼的性别是环境决定的，族群数量少时，雌鱼的比例会增加，族群数量多则减少，整体比例有利于族群的增加。 鳗鱼苗不能用人工繁殖来培育，这主要是因为鳗鱼有很特别的生活史，很难在人为环境下来模拟。 ====分割线-----------以下是我自己的想法 首先，编剧挺厉害的，从一条鳗鱼引申出了很多探索鳗鱼的科学研究，以及科学家，包括弗洛伊德都研究过鳗鱼这种冷知识是我以前不知道的。 其次，他把鳗鱼和自身家族，父子之情，乃至整个人类与鳗鱼，与动物的关系融汇在一起，引发强烈的共鸣，让我们对这种不熟悉的生物产生一种强烈的好奇心和保护的欲望。 最后，我看完这个还去B站搜索了TED关于鳗鱼的视频，大家可以去看看，关于鳗鱼如何繁育这件事依然是个谜。主流认为是雄鳗鱼把精子播散在海水中，使雌鳗鱼受孕。但仍然没有确切的观察到。 还有，推荐另外一个片子是网飞的「我的章鱼老师」，看看以后也有一种对海洋生物的喜爱与敬畏。