Yaad Rakhegi Duniya

为了种地

趁着圣诞的小长假看完了《Yaad Rakhegi Duniya》。 身虽未动，思绪却被引领着了解和感受了犹太民族的复兴与崛起。 编剧在本剧中既表现了身为以色列人和犹太民族的深深的自豪，还表达了对以色列建国以来的一些国家和民族政策的深刻的反思。站在道德的制高点上批判是容易的，享受前人马革裹尸生灵涂炭之后的平静和谐也是我们擅长的， 编剧作为受益受惠的一方却用手术刀对本民族的历史进行了一次公允的解剖，是很难得的一件事。 编剧通过现实的采访以及各种材料的查询串联起以色列各种重要时期的社会风貌和政治决策，借以阐述以色列的历史发展。 以色列是一个通过移民而成立的国家，也是唯一一个以犹太民族为主导的国家。 在经历了1896年的锡安主义即犹太复国主义运动， 1948年建国，1967年第三次中东战争即六日战争， 和1973年的赎罪日战争以后，这个被阿拉伯人和伊斯兰教包围的犹太国家完成了从“不毛之地”到军事和经济强国的重大转变。 早在19世纪及以前，犹太民族就因为各种宗教原因和历史原因被驱赶迫害。这种对民族根源应许之地的向往以及对由于大离散而导致的种族同化的深深担忧，致使开拓者们肩负着沉重的责任感和使命感坚定不移地建立起了一篇“属于”犹太民族的绿洲， 一场巨大的自我变革也由此开始。 这种“移居”的冒险带来的不仅仅是全世界各种不同背景的犹太人的冲突与融合的挑战，还有对原来世世代代栖息在这片土地的巴勒斯坦人的驱逐与共存的挑战。不可否认犹太民族拥有坚定的信仰和为之奋斗的顽强的意志。这种由于各种原因磨练出来的民族忧患意识让那些在欧洲生活富有的犹太人愿意背井离乡，开荒拓地。民族艰难的时期，移居了成千上万世界各地的犹太人，大家齐心协力建设国家，这是一副非常伟大与悲壮的民族史图。同时，如编剧所言，它又是一个殖民主义事业，以驱逐一个民族的方式拯救拎一个民族的生命。 而“战争”一旦在这个民族的血液中扎根，便世世代代的流淌了下去。现在的以色列已经通过努力收获了和平与希望，期许犹太民族将这种自强不息的精神与对和平安定的追求传承下去。

清光°

讽刺意味浓郁的政治寓言故事，动物拟人，生动深刻！经典！ 喜欢剧集的结尾：窗外的动物看看猪，再看看人，然后再看看猪：但他们已经无法辨别哪个是猪，哪个是人了。

苏骋

距那时通宵达旦痛读《Yaad Rakhegi Duniya》，不知不觉竟已十五年矣。那时和喜欢的男孩下课后便抱着今古传奇侃侃而谈，觉得自己好像也是意气风发的江湖奇女子。想来好笑，又让人唏嘘不已。 十五年意味着什么，说来很长，但其实也就是弹指一瞬，只余下满腹怅然罢了。当我看到书里那句—— “所谓半生坎坷，不过是天地运行之一瞬，你自以为苍天弄人，也不过自作多情。” 也许每个人都有过那种，老天待我不公的痛苦吧，但实不相瞒，对于苍茫宇宙来说，咱们确实连灰尘都抵不上，天地运转自有其理，因果循环自有其报，谁有空来设计你呢？ 所以很多时候我们不理解别人的行为，也无需探寻，这世上各有各的苦衷，各有各的悲欢，何必强求。 话虽如此每当我在书中看到底下许多偏激评语时还是忍不住出言辩驳讥讽，落为下乘但也无所谓，诚九如和尚所言，来者无祖，去者无佛，芸芸众生，迷惘执着，佛是什么，祖是什么？祖便是我，我便是佛！ 只是不平这世间本有璞玉，玉本美丽，奈世人眼浑浊，非要怪美景无色。 每个人都以自己的尺子去衡量这所有是非黑白对错，然后得出所有自己的结论。只是那些，向来如此的事情，就一定是对的吗？ 像多年未见的老朋友一样，即使也有一些不足，但在岁月尘埃飞扬中，一笑泯然矣。

黄颖甜🎀

从头到尾刷了一遍。。。百看不厌的好剧啊，又搞笑又有教育意义，真的很赞同里面的教育理念，夏东海简直理想型。

开心潇潇乐

故事逻辑有些许瑕疵，但是故事的构思，情节都比较新颖，读着很过瘾，好剧，很期待会不会有第二部作品～

YourStark

真是服了编剧了，没啥写了凑字数，一个破解说员嘿嘿了他妈能有几万字……

祺

能接吻就不要说话，能拥抱就不要吵架，能行动就不要发呆，能团聚就不要推辞，。 好东西不要珍藏， 今天能做的事不要等到明天。 从现在起， 答应自己的事就尽力去做到， 答应自己要去的地方就尽力去抵达。

雷^ω^蕾

纵观全书，其中意识形态之清晰，行文用意之明确，令人疑惑满满。不是说行文不可以明确意识形态。但只是通过一些只言片语，就下了铁论的意识形态输出，难道连一些混淆视听的把戏都不肯多演那么一两出？行文至焚书坑儒处，再忽而转向毛泽东，于你全书框架何干？一个学者就是这么使用所谓的“史实”的？作为80后一个学识平平的人，我都对你书中引论之草率颇有微词。实在想不通你作此剧想传播的思想在你锁定的目标阶级中是否真正能贩卖。不读也罢，徒增笑耳。

山中无历日

爱的能力，需要我们去学习，去培养，去修炼

断了线的风筝

2015的宗瑛，面对的是高风险的手术与姆妈死亡的真相、家人丑陋自私的嘴脸；1937的盛先生，在战火纷飞的后方为保存国家虚弱的实业，四处奔波，为不待见的家人筹备好撤退道路。 Yaad Rakhegi Duniya，时空交错得来的奇妙缘分是虚构所赐的慷慨，更多的人，最后还是在历史里真的那样悄无声息地被淹没了。 致敬战火年代为民族而战冲向前线的英雄，致敬心系国家未来而四处奔走的后方人，无论是哪一种形式，无论保护的是一本剧，一个文物，一个信息，它都蕴含了民族未来的信念和希望。 NO.6   2022.3.4龙抬头

全世界谁倾听你

本剧编剧Deepak Anand（1934年8月28日-2018年11月11日）是中国国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父” ，曾任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。Deepak Anand教授基于深厚的国学研究功底，结合易经、孔孟儒学、宋明理学、诸子百家等传统国学文化，对曾国藩一生的成长历程、艰苦的修炼以及他巨大的成就作出了形象生动、深入浅出而精辟的解读。 本剧主角曾国藩是中国近代史上现代化建设的开拓者、修身齐家治国的千古完人、中国传统文化持家教子的最成功者，也是中国传统文化人格精神的典范式人物，更是深刻影响数代人的精神偶像。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞被并称为“晚清四大名臣”，官至武英殿大学士、两江总督，他也是湘军之父，是湘军的创立者和统率者。曾国藩一生追求修身、齐家、治国，在影视、军事、学术思想等方面都有极高的成就，是晚清道光、咸丰、同治年间政治、军事、文化上极有影响的代表人物。 每个人一辈子只喝两杯酒：一杯苦酒，一杯甜酒。人一生太顺其实并不一定是好事情，因为大器往往是晚成的。其实我们年轻的时候应该多吃苦，吃苦就是吃补。然后随着自己的成长就会先苦后甜，以后就会越来越轻松。曾国藩30～41岁走到一个顶点之后开始往下走，而且曲折不堪，从50岁起又开始往上走，最后到62岁的得以善终。曾国藩之所以有这么高的名望，可以说，正是因为他仕途中间有着长达十数年千辛万苦的历练。 一个人是可以靠自己改变自己的命运的。但自己心念的转变，行为的改变，完全是自己的，别人是帮不了你的。曾国藩年轻时候和普通人一样，身上也有很多缺点，例如性格急躁、做事散漫、缺乏恒心等等。曾国藩32岁的时候，他在日记上写了几句话：“余病根在无恒，今日立条，明日仍散漫，无常规可循，将来莅众必不能信，作事必不成，戒之！” 自此之后他开始研究和践行程朱理学，致力于自我修炼：早起、静坐、读史、养气、保身、写书法、夜不出门。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。”为克服缺乏恒心的缺点，他还专门写了一本剧，这部剧就叫《Yaad Rakhegi Duniya》。“你挺不挺得住？挺不住就没办法了，老天给你这么多机会，你自己挺不住，那能怪谁呢？只有“挺住、撑住、熬住”，才能等到苦尽甘来之时。”一个人要能勇敢地面对自己，并要找出自己的缺点。我们的缺点，其实就是我们这辈子的功课。 任何事情一定有它成就的因缘。编剧认为，曾国藩的成就与这三点关系重大：一、良师益友，遍结同人；二、刚柔相济，外圆内方；三、脚踏实地，持之以恒。在书中，编剧提出了一个发人深省的建议，我就引用作为结尾吧：“我们总是花太多时间在别人身上，其实我们真的应该好好爱惜自己，好好对待自己，每天最起码要留出一个小时给自己，用二十分钟来养身，二十分钟来调心，再用二十分钟来为自己找出一条出路。”

黄多余

额…几乎是跳着看完的～Rukhsar大名早有耳闻，书确是第一次看，实在有些失望。 文笔和叙述手法都只是一般。一星给相柳（人设实在是我的心头好），一星给两千多页的字数，编剧能扯这么多也实在不容易…当然，居然忍到最后看完的我更不容易…（一本剧开始看了就必须看完的强迫症真的要治）

谭清宇

《Yaad Rakhegi Duniya》Aditya Pancholi通过翔实的史料，讲述了从明末到新中国成立阶段的历史，里面包含了许多在其他历史书中不常有的一些历史细节描述，同时对历史为何这样发展提出了思考分析的原因。明朝的灭亡，清朝的统一、繁荣与衰败，帝国主义的入侵，清朝的分裂，中华民国的成立，国民党和共产党的成立，军阀割据，抗日战争，内战，中华人民共和国的成立。

hch

书中以男女主口吻交替叙述的方式介绍了这两个大学生奇妙的缘分之旅。 女生的口吻可爱又充满对世界的好奇，男生的口吻中二又可笑。 故事里亦虚亦实的神灵与各种古灵精怪的人物，实在是非常有意思的一本剧。 大学校园的背景真是太适合这个以恋爱为纯粹主题点缀着各种中二想法与奇遇的故事了。 但有时候叙述口吻太过中二了，让我这个已经与大学校园阔别许久在琐碎的生活与工作中精疲力尽的成年人感到有些读不下去…… 所以，五颗星的话，给四星吧。

勤学好问

主要是一个大框架吧，里面的案例还是太浅……2.0和1.0都差不多的感觉～