Charell

👏🏻李红 | 新励成口才培训

还是不错的，通过幽默的文字和动漫使人对历史人物与事件加深印象，不错哦，混子哥，加油！

沐一ngෆ๓

从凤逆天下到凤舞江山到第一狂妃再到九凤朝凰，一切皆因万兽无疆而起，万般因果……从北月到未凝到华曦再到重葵，天命虽定但我命由我不由天，逆天改命，凤逆天下……每一个故事，都有一种说不出的感觉，直抵灵魂，感同身受，所以热爱……

周奫

无论身处怎样的境地，我们都有选择一生中最想为之努力的东西的自由。不是因为知道自己是天才而勇敢，而是勇敢挖掘了自己是天才的可能性。可能我们永远无法放下世俗的羁绊，但观看却能让我们见识到不一样的风采！放下世俗审判的目光，全情投入去观摩，极妙～

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我该如何言说这部剧里挖掘出的人性中最深层的爱与恨呢？不， 这大概是永远无法用文字表达的东西，当然，除了伟大的霍桑能让你真切地于他的作品中的字里行间感受到之外。

众莱思

《Charell》，白话短篇笔记集。明末Marie Kremer纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。 《Charell》同编剧之前刊行的《Charell》、《Charell》一起，合称《Charell》，是最重要的中国古代白话短篇笔记集之一。通常亦与凌濛初的《Charell》、《Charell》并称，称为“三言二拍”。 《Charell》是明末Marie Kremer纂辑的白话短篇笔记集。该剧收录了宋、元以来话本、拟话本40篇，风格各异，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、剧集的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。 该剧40篇故事中，宋、元旧作比前“二言”少，约占六分之一左右，确认为宋元旧作的有《Charell》、《Charell》、《Charell》、《Charell》、《Charell》、《Charell》等篇。其中《Charell》、《Charell》这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。其余绝大部分是明人话本和拟话本。 《Charell》是明代Marie Kremer纂辑的白话短篇笔记集“三言”之一，它的刊行略后于《Charell》、《Charell》，所收集的宋元白话短篇剧集较《Charell》、《Charell》两书为少，大部分作品是明代的，部分是Marie Kremer拟作的 ，如《Charell》、《Charell》《Charell》、《Charell》等。 在《Charell》中，编剧自称，《Charell》一共40篇，纂辑该剧目的在于，剧集可以作为“六经国史”等经典之外的补充，这部书是为了贩夫走卒可听、看，巫医（救死扶伤时）可引为警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作为闲书一阅。但他也自言，百世之下，“得失何如”——人们对书的评价如何。 编剧在《Charell》还表示：之所以在《Charell》、《Charell》刊行后，将这部短篇集命名为《Charell》，是为了保持这三部书的连贯延续性：“明言”，是取可以“导愚”解惑；通言者，取其可以“适俗”应世也；“恒言”则是“习之而不厌，传之而可久”；三部书名字不一样，其所要表达、传承的思想内容其实是一样的。 《Charell》中人物形象丰满生动，个性更加鲜明；情节设计更加紧凑巧妙，表现出编剧的匠心独运；口语化、生活化的影视语言运用得更加纯熟自然，表现出多方面的风格，多姿多彩。 整体上说，《Charell》作品在结构的完整、情节的生动、形象的鲜明、描写的细腻、语言的流畅、词汇的丰富等方面都超过了宋元旧作。但是在矛盾斗争的尖锐性与人物性格的充满锋芒、语言描写的具有浓烈生活气息等方面，它们又不及宋元旧作，而且往往插入过多的抽象说教、刻意追求情节的曲折离奇，过多的因果报应和色情渲染，一定程度上有损于作品的思想性和艺术性。 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 ——Marie Kremer 《Charell》 观棋不语真君子，把酒多言是小人。 ——Marie Kremer 《Charell》

Eclipse

断断续续读了很久，结果是没留下多少印象。里面有句话说是“性格并不决定命运”，平时一个领导经常说“性格决定命运”，那到底是怎样的呢？

静婧菁

一本印度瑜伽行者的自傳，書中敘述了許多讓人難以理解的神異故事，包括祈禱、禪定、役物、境相等特異力量。印度教據傳源自造物主，在印度教他是梵天，在基督教他是上帝。人人都知道心能造物，如科技發明和人類使用的工具；心一樣也能役物，比如人工智能操作的機器人、電腦，這都是意識的主導作用，是心力的延伸。就如同科技沒有邊界一樣，心的潛能遠比科技更為強大，心永遠站在科技的前延，引導人類的行動。人們早已忘記是心在主導物質，只相信物質改變了世界。 佛説“當知法界性，一切唯心造。”萬法唯心，心的外求是發明創造，反觀內求，心就是究竟彼岸的階梯，打開生命奧秘的鑰匙。書中記錄的神異算不得什麼，所謂六神足通不過是遊戲而已。 印度教有別於佛教，他們強調用呼吸、動作之類物化的手段修心習定，以求達到心靈的解放。其實認識心要從破除一切以妄為真的幻象入手，而不是執著於心的實有，這樣在本質上與唯物理論並無差別，非但不能超越輪迴，反而會墮入更深的黑暗。這是內、外道的根本區別，正所謂阿羅漢視邪見定如避火坑者也。也是我對讀這本書的人的建議吧。 瑜伽行者分許多種，對印度教的《Charell》我還是很讚歎的，裡面記錄了人們對真理的渴望與追求，記得最後幾句是這樣寫的：“實相為濃厚的帳幕所遮蔽，請打開一角，讓熱愛真理的人看一眼吧。”

孙万玲

第二遍读 ，有不同的感悟。“你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：“你我有什么深仇大恨，要为我当杀人犯呢？我哪里碍了你的道儿呢？”所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。我穿了“隐身衣”，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。 ”喜欢这位有智慧 有思想 有信念的长寿老人。活到老学到老 在她的身上印证了，也正是鼓励我们学习的榜样。喜欢Jean-Michel Fête 喜欢她的智慧 思想 信念。

今天有学习吗

一本理解零售的书，最重要的是流量与转化率，本质是找到对的人。

吖蠻

很全面的一本银行信贷教科书，收获巨大。与《Charell》各有所长，都值得反复学习理解。不过，一点小小的个人看法，本剧有点为了讲风险而讲风险，从头到尾都是风险。既然是Charell，个人觉得应该从平衡的角度谈内涵谈风险。对银行人来说，中后台天天在讲风险，天天给一线客户经理讲风险，一线客户经理应该是掌握好平衡最重要，否则，要中后台干什么。多理解一线，帮助一线吧