Cross-Eyed

milk and honey

最完美的人格特质是雌雄同体。 我想，Gerry Bamman具有这样的特质。 长观看不再是一件乏味的事， 以任何恣态都可以接收到有温度的情感。 文字的人格魅力在于，穿越时空与你同在。

🌵 🐾huang含🥑 🥕

剧情中规中矩、平平无奇，之前的CP全都BE了。

深夜里歌唱🔥

这部剧应该是我好几年前就想读的一本，但那时心里没有太多对看剧的喜爱，翻来覆去只读了前几章，而这次我只用了四天时间就读完了这部剧。刚开始真的不太理解为什么阿尔芒会爱上作为风尘女子的玛格丽特，甘愿被她差遣。直到读到玛格丽特为了和阿尔芒在一起做出的种种牺牲，包括后来面对阿尔芒的刁难，报复……玛格丽特始终没有怨恨过阿尔芒我才明白了玛格丽特虽然没有高贵的身份，但是却有高贵的灵魂，她始终以宽容仁慈对待那个憎恨着他的阿尔芒。

不需要我

这部剧很值得读，可以了解很多不知道的秘密，也可以让自己避免很多胡乱的猜疑

蓝湛

雅俗共赏，通古博今，诙谐有趣。但是太大众科普了，都是日常耳熟能详的生物，少了一些解密探索的乐趣。

日用陶瓷

同为画画的人，此时读完这部剧，心里五味陈杂。一个人的一生该怎么度过才算没有遗憾？向着心里的月亮勇敢的前进吧。

江湖一浮瓶

需要潜心品读，一读再读的作品，犹如缓缓打开的卷轴，带你漫步进入那个时代体会那段历史。

YL~

看了很多宫斗剧，大女主故事线最丰富的就数这一本了，不懂编剧脑子里到底装了多少东西，可以一个一个循序渐进的把他们描绘出来 不复杂，异常清晰，包括每个人的特点，身世，性格，情绪……很细致，是从《Cross-Eyed》开始接触这个系列的，老实说式燕其实更符合我的喜好 姜沉鱼这个角色过于丰富了 丰富到好像一个人为你做了一桌子好菜，你觉得很好吃，但是开始吃的时候，那个人不停的给你夹菜喂你吃，到最后虽然吃了很多，但是美味就品不出来。最乌龙的就是姬婴和女主的感情，从始至终两个人都没有恋爱关系，纯纯的战友情谊也是绝绝子，还有羲和夫人，本人表示她不值得姬婴（感觉哦！）看了彩蛋，图壁写完后才是式燕 有细微觉察式燕的流畅性比图壁更好，应该是编剧本人也跟着作品成长了吧！感谢编剧给了我一个很棒的观看体验。接下来是《Cross-Eyed》，想说：不要停。

Carless

看还是挺好看的，女主全方高能，就是感觉把几个故事都放在一本剧里了～

卐拼拼搭搭卍

光鲜亮丽的外表里已变成败絮。——玩偶 家暴带来的影响就像一颗定时炸弹，在她十岁那年就已经被深深隐藏了起来，尽管在养父母和丈夫那不曾缺少过爱，但这颗定时炸弹却一直伴随着她的一生，只要苗头稍微有点不对，这颗炸弹随时都会被引爆！ 是啊，她确实没有成为她母亲那样的人，但却变成了她父亲一样的施暴者，变成了她最厌恶的人！也深深的伤害了一直深爱她的丈夫！她的母亲和丈夫也变成了受害者，而这场悲剧的发生源于家暴！如果夫妻俩人当时能敞开心扉的好好交流沟通，或许最后可能不会造成悲剧的发生，但，世界上没有如果！ 结局确实令人唏嘘不已，但也告诉了我们，在遇到危险的时候，应该及时得寻求警察的帮助，并且学会拿起法律的武器来保护自己不受侵害，家暴只有零次和无数次，不做家暴的受害者，更不要成为家暴的施暴者！

赵亚茹Michelle

我们要经历多少否定和伤害才能找到真正的自己。女主人公和母亲、姐姐、丈夫、女儿、友人之间的种种情感的心路历程是那么触及心灵…..

Mrs陈

同样编剧匮乏，行业腌臜的弊病暴露无疑，半生出走归来仍学会皮毛。慢发挥到极致，变成磨唧啰嗦无趣。 10多集开始无聊反复，用拼命揉进去的叙述方式，加深镇子上能叫的上名字的所有人物。

lww

2021-18 （BooksBeers好书啤酒app/5h9m） 不好看，全方位的不好看，从情节到文笔，不仅差，而且透露出一股老气的优越感，特别是方婉之那一长篇关于自己要做个普通人的探讨，太让人讨厌了吧。

嫌于无

青春三部曲分開來看的，很喜歡且聽風吟，彈珠球也不錯，進入到尋羊呢，剛開始不太習慣，情節和手法不大熟悉，但隨著我，遇到一個一個熟悉的角色，鼠、杰、還有似曾相識的女孩，讓我慢慢調整過來，再度遇上熟悉的樹上，還是那麼美好的，尋覓過後的平淡。

二九

男主确实很好，对女主无微不至，事事为她考虑，为她以后打算，可惜的就是他不想取她，因为妻子的位置最危险，他怕她会出意外，但是他没有跟女主表明心意，而女主也一直认为他只是拿自己当情妇而已，以至于两个人一直兜兜转转

静好15373558373

本剧以对话的形式向我们介绍了阿德勒个体心理学。书中的概念颇深，个人不一定能完全get到，仅谈谈自己感触颇深的几方面吧。 一、忠于当下 我们不能生活在过去，也不能生活在未来，我们只生活在此刻，生活在当下。生命在于呼吸，在于一些转瞬即逝的当下。活在过去的人会“想当年”，活在未来的人会“要是”，而活在当下的人只会专注于此刻，因为他们知道，此刻即是过去的未来、未来的过去。时间的一维性，注定了时不再来，过去的永远都只是过去。以史为鉴，但不要怀古伤今，无论你是谁，无论你身在何方，也无论你在干什么，你都有权利决定你要做一个什么样的人。记住，你的决定，就是你的未来。预测未来最好的方式，就是创造未来。种一棵树，最好的时间是十年前，其次是现在。 过去是作为客观存在的，但我们的世界是客观世界在各自主观世界的映射，所以，你对客观世界的看法决定了你的态度，进而决定了你的行为方式。阿德勒的“目的论”告诉我们，现在的你是幸福还是失落，总会从过去找到佐证的“事实”，而这些，都只是逃避的借口。就像父母婚姻不幸的人，有的人会努力经营婚姻以避免走父母的老路，而有的人会自暴自弃却说是因为父母婚姻的不幸给自己造成了影响。可见，所谓的过去，无论是好是坏，都会成为现在自己安于现状的借口，成为自己逃避责任的理由。而只有专注于当下，明确自己的现状、自己的“情绪”，才能避免陷入“目的论”的循环中。 二、理清人际关系 正如阿德勒所说：一切烦恼都来自人际关系。我们生活在社会中，扮演着不同的角色，也承担着不同的烦恼。马克思哲学对人的本质的认识是：人是一切社会关系的总和。我们的自卑，我们的自大，我们所有的一切情绪，都可以说是来自人际关系。有所对比，则有所差异，有所差异，则有所自卑，有所自大，有所情绪化。世界无我，则我为世界。生活在社会中，不免受诸多关系的束缚，而如果能理清这些关系，虽不能一刀两断，亦能“随心所欲，而不逾矩也”。 三、学会课题分离 我们最大的克制，或许就是“好为人师”。学会不对别人的生活指手画脚，学会放下，你会发现，你因此得到的比你因此失去的多。课题分离，就是理清哪些是自己的事，哪些是别人的事。就是把世界上的事分为两种：自己的事和别人的事。做好自己的事，不要干涉别人的事，这就足矣。有时候，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，不失为一种课题分离的典型。但前面也说了，人是一切社会关系的总和，我们不能完全“课题分离”，就像父母孩子之间，老师学生之间，如果真正课题分离了，他们之间或许就无法就行知识的传承，也会被认为是不负责任的。因此，对我而言，我不能完全接受阿德勒的“课题分离”，但是我会以此为底线，克制自己少管他人闲事，不要对他人的做法说长道短、评头论足。 四、敢做“异类” 我们是群居生物，总活在一个个的圈子中，我们在这些圈子中，维持着与大家的一致，又一直在努力逃出圈子。而一直以来我们所受的教育都是“枪打出头鸟”，“木秀于林，风必摧之”之类的，要求我们不要太过张扬，不要做“异类”，这导致了我们总是畏首畏尾，害怕脱离群体，害怕被排挤，似乎永远待在群体里，即使天塌下来还有高个子顶着。但是，我们怎么知道那个“高个子”会不会就是自己，既然如此，那为何还害怕引人注目，还害怕被当做“异类”？很多时候，我们缺少的，只是一份开始的勇气，一份接受不合群的果敢。开始就有无限的可能。 五、总结 从当下出发，跳出目的论的陷阱，学会课题分离，理清人际关系，拿出做“异类”的勇气，活在当下。

张恩培大姐姐猴塞雷🌞

每个宗教的存在都是由先智者创立的，都有很多道理，佛教也一样。