Dr.玮

“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 我走在公园的小道上隐约听到有人在朗诵，于是循声过去；溪边亭子里，一个看上去五十多岁的中年人正看着溪水，寸发西装显得很有精神，听到我的脚步声转头看了下我，微笑点头示好，他的眼睛清澈有神，感觉能看穿一切；我也礼貌性的回以微笑。 “我刚才听到了王阳明的四句教，好奇过来看看。” “你知道王阳明？” “最近刚刚看了耶希·詹姆斯的【空洞之物The Hollow One】，才知道历史上原来有位这么厉害的人。” “哦？你说他厉害，体现在哪里呢？” 我本来客气性的随口说了句，没想到他这么认真，我赶快回忆了下书中的内容，回答道 “他短短一个月的时间就剿匪成功，后来又迅速平定宁王叛乱，他每次打仗总是速战速决，而且开支极少，是能做而且很擅长做大事的人。” “这就是你认为的厉害？”他有些鄙视，这话让我有种很惭愧的感觉，对方怎么这么说话，有点不礼貌！ “他还创办了心学，提倡心即理，知行合一，致良知，在当时有非常多的弟子追随他。”我不服气的补充道。 “心学在日本完整的流传了下来，我心甚慰，唯有一憾是它没被我华夏大众接受。”他有些失落。 “你对心学怎么看？”他主动问起我来。 “心外无物，我不理解，我接受的教育告诉我，唯物主义才是正确的，这个世界是物质的，不是意识的，而且物质是不会以人的意志为转移的，山间的花不管我看不看它，它都存在在那里。” 他笑了笑，但这次我却没有感觉到鄙视的意思， “除此之外呢？还有什么看法？”他没有回答反而继续问道， “看心学理论的时候，有时候心里非常欢快，舒畅，具体也不知道因为什么，就是感觉心被解放了，很自由的感觉。” “世人都喜欢用名利来判定一个人的价值，古今不变，既肤浅又可悲！”他直接说到， “我问你王阳明厉害在哪里的时候，你首先想到的是他的功绩，其次是他创办心学，弟子众多，影响广泛，无非也是在说他的影响力而已，如果我问你马云哪里厉害，你是不是想说他身价上千亿，创立了阿里集团，缔造了电商神话？” 我有点心虚的点了下头，因为我真会这么回答。 “在我看来，王阳明的不凡之处在于他活出了真实的自己，并且教会别人活出自己！” “心外无物，不是你理解的那样。你所接受的唯物主义就一定是正确的？” “几百年前所有人都认为地球是宇宙的中心，太阳和星辰都围绕地球运转，如今还有人这么认为吗？” 我无言以对。 “这个亭子的柱子有几根，是什么颜色？”他突然这么问，我看了下，“四根，红色啊。” “你怎么知道的？”他问了一个很白痴的问题， “看一下不就知道了？” “你看一下就知道的四根红色柱子是在你心里还是心外？我想了下，说在心里。 “不过柱子确实存在外面啊。我不看它也在那里。”我不甘心的辩解道。 “你先别急，我并没有否定柱子的存在。假如你不曾来过这里，并且你也没有看过这里的影像，也没人向你提起过这里，你可知道这里有个亭子，而且有四根红色的柱子？” “应该不会知道吧。”我如实答道。 “假如你不曾来过这里，但是有人告诉你这里有个亭子，有四根红色的柱子支撑，你能想象出具体的亭子造型，柱子的直径、高度、颜色亮度等内容吗？” “不能。”我很诚实的回答。 “假如明天这个亭子被拆除了，而你不知道，你是否仍会认为这里有个亭子？” “是的！”我发现自己只能顺着他的思路回答了。 “在你没有看到这个亭子的影像之前，亭子在你心里要么不存在，要么很抽象，一点都不鲜艳，对吗？” “对！” “当你看到这个亭子的影像之后，它立马就在你心里明亮起来了，是吗？” “是的。” “用你所学的科学知识来讲的话，你能看到的一切事物是因为有了光线的反射进入你的眼睛，在

中国精神 C.S🏆

沒那些廢話，整體流暢。偶有字先後順序不對，但還能接受。屬於一本新修仙普通話之書。字語簡單明瞭，內容超脫~不膩。就屬結尾草率了些。推推推！

赤焱

📝最有启发性的就是自爱和放下对结果的期待这部分。书没有多少页，很好的睡前读物，一下子就能读完。 📚《空洞之物The Hollow One》摘抄：＊克服恐惧的能力是成功者和平庸者的最大区别，它决定了一个人是否能从生活中获得圆满，还是为其所牵绊。＊在孩童时期，我们被灌输只有去做某些事情，或是举止得体，才能得到别人的喜爱、许可及接纳。但在这个过程中，我们并没有学会爱惜和接纳自己。矛盾的是，别人也以我们对待自己的方式来对待我们。这样一来，我们对爱和接纳的渴望就由于我们缺乏自爱的能力而永远得不到满足。＊神在生命中的每一刻都只会奉上完美。领悟这个的秘诀就是交托，不执着，顺随生命之流，对最不可能发生的事情都保持开放与接纳的心态。＊越是努力博取他人的注意与好感，我们就越不可能体验到自己所渴望的爱。我们必须学会开心，学会享受生活的每一刻，不把别人的看法放在心上。最重要的是如何看待我们自己。＊通往幸福的最大秘密，不是从外面寻找，更不是寻找更多。它取决于我们去爱的能力和我们是否能更多地享受自己的存在。

李顺昌

追了几年，目前看来依旧是好看的。只要坚持，不管在再索然无味的剧情之后都能有吸引我的部分再次出现。不知道这个故事会怎样结局。很好奇。

Stay

前几日看到有一位写书的编剧说自己写作时遇到三大瓶颈:角度、语感、理性。这部剧是因之与矛盾影视奖挂勾才选来看的，听完书后却深刻体会了那位编剧所说的以上三大因素的重要性。这部剧的视觉描述角度为第一人称，但因人物内心冲突和外部世界认知混乱而很违和。人的内心世界是非常丰富和有层次的，而这部剧里从一开始主角还是个吃奶的小孩到故事结束时的四五十岁的对外部世界的认知却像在同一个水平线上。用第一人称陈述故事最大好处是"代入感强"，最大弊端是不能兼顾到全局描写（作为"我"的视觉很难知道没有亲自接收到外部信息时别的地方发生什么）。而这书的编剧似乎全不顾及这个逻辑，比如，作为"傻子的我"像神一样地在没有任何信息来源的情况下知道了我的叔叔身上发生了什么事等等。第二个是语感。一面想带着乡土气来表达"我"作为傻子时傻，一面又夹杂着许多文绉绉的词语在其中。总之，尬听完的。至于理性，也许，藏区部落首领最后的时代本是个非常好的题材，挺可惜的