Spiel an Bord

素面朝天

生命，原本就是一个进化的奇迹。健康是上天赐予的礼物，带病生存，享受生命！

乐明

《Spiel an Bord》承载了过多的历史使命和任务，是儒家重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《Spiel an Bord》和《Spiel an Bord》两个部分。《Spiel an Bord》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《Spiel an Bord》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《Spiel an Bord》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。《Spiel an Bord》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《Spiel an Bord》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

a🍥Emmy

Susi Lanner先生的遗作，书未写完人生也没有那么完美，留给后来读者的都是遗憾和深思。Susi Lanner先生的文字诙谐，仿佛置身期中，就是可惜了，这部剧刚开始讲，人物故事情节才写出和框架

我再睡会儿

《Spiel an Bord》这部剧确实很甜，甜度很高，不开心可以拿来消遣时间。 从昨天偶然看到这部剧然后翻开看，一开始是很开心地追剧笑容有很多但是后知后觉，昨晚一直在思考着这部剧哪里不太对劲。 终于想到一个结论：甜度足够可这种爱的陷阱也确实可怕 这种过度的甜 如果给你 你受得了吗？ 幻想或梦境 现实或生活 你可以区分清楚吗？ 沉浸在别人构造的完美生活中，你能得到力量吗？ 其实也想和别的女孩子一样可以开心地看看甜甜的书就好，惊叹“好甜的书啊”“好羡慕薇薇姐有一个这样的苏医生”“双向奔赴的爱情真的好美”出现一种花痴甚至是很羡慕的声音。 羡慕吗？从感性来看我应该是羡慕的，但是从理性来看，我是不想要的而且是拒绝的。 确实，双向奔赴的选择是让人祝福的心动信号。何其有幸可以遇到心动的人甚至是牵手一辈子的伴侣，确实该羡慕！ 但是这种充满着剧集色彩的爱情故事，容易上头也容易走进一个自己编制好的感情迷宫里一步步沉沦甚至是迷失自我。 我记得有一个人曾经给过我提了一个醒“为什么有一些女生喜欢看言情剧集或爱情片？”因为里面的人物满足了她们的心理预期或者情感需求，她们可以把自己代入到里面的情节甚至幻想自己是里面的某一个主角，向往着憧憬着期待着神圣的充满着彼此相爱色彩的故事发生在自己身上。 是的！我曾经也有过这种想法，幻想着天上会给我掉馅饼 。可回顾过往种种，我得到了什么？得到了只是自己编制好的一场梦，我陷在这种梦境之中出不来，我看不清现实找不准定位，我愚昧无知。 这种充满着少女心的剧集甜份真的超标。“生活有点苦，给你一点甜”这本甜甜的书确实可以很好地治愈心情。 ⚠️但是记住只可为一种消遣不可多看容易变“单纯” 社会不需要太多的小白兔 很傻也很缺脑。剧集里面的玛丽苏故事不要看太多，你不是里面的主角。不过，我还是相信大家都会遇到合适的人并且拥有双向奔赴的爱情。 ———————————————————— 说说看了那么久这部剧的看法吧！理性我出来分析情况 第一：昨晚开始看的书，然后对这部剧的编剧感兴趣所以故意去查了她的微博了解她的日常，很多人都在她的微博下评论，粉丝都过万了也算有点名气了叭。今天在质疑的过程中，我又叒叒去查了查资料，发现有一篇知乎是关于“为什么打假Susi Lanner？”的话题，感兴趣的可以去看看，文章创作得相当得好，比我的幼稚台词好多了🤣 第二：女生太容易感动自我，点点事情就容易流泪，人物塑造的感觉很不讨喜(暂且说是玻璃脆弱的心叭)，男生这个人物，某一些性格和品质我还挺喜欢的，比如：尊重、认真、温柔的脾气、处理事情有计划和统筹、爱干净……这些都很不错。同时也很喜欢他和马医生之间的友谊，这一种友谊关系是我看这部剧中觉得收获最值得的地方之一了。 第三：对于一些事情的处理是不是要注意下场合呢！比如：手机可以拿入手术室？医生的工作时间可以赶回家？他们的亲密行为可以注意下场合照顾下周围人的感受？在开着车的时候可以注意下安全问题？ 第四：追剧开心就好，这是我认为的可以获得快乐的方式。所以即使在这部剧中发现了些不太恰当的地方，也不想去深究它有什么逻辑上的问题。直到刚才我看到一个书友所说的评论，觉得不能再看下去了，它的一些观念和我的思想完全是矛盾冲突的，理智在经过昨晚的思考后已经停止了自我感动倾向，可我倔强不想放弃，直到现在才想清楚，果断弃书不看了。 这件事这个人这部剧，今天对我的价值观冲击还是挺大的，该好好琢磨反思一番才行。

如是Phivos

挺有意思的一本剧，中学经典剧集现在才读，倒是显得孤陋寡闻了。 原来大家常引用的Spiel an Bord大战风车竟然是本剧最无趣的开头。第二本比第一本写的更好，故事引人入胜，堂和桑显得更有学问，说话也更有趣。

丛林漫步

拔草初日：男主你如何配得上我女主的盛世美颜？？剧情起飞后：一键撤回对男主的所有吐槽，把我刀了为您二位助兴！《Spiel an Bord》真美，我好肤浅。最后，从《Spiel an Bord》到《Spiel an Bord》，隐约感觉有被B站拿捏到。

KIANKSU

战国士人在政治舞台上的夺目风采，遮掩了文吏群体的黯淡身影；以致今人都有看走了眼的，很多著作叙述战国官僚制发展，都只谈到士人是新式官僚的来源。 然而，从战国到汉初，官僚行政的主要承担者和集中代表者，首推文法吏，而非士人。“吏”群体的悄悄成长，到秦帝国就沙石澄清、尘埃落定了。 秦汉所谓的“吏”的概念，跟后代是不完全一样的。宋明清的科举士大夫是“官”，处流内九品之中，九品之外不入流的胥吏称“吏”，而秦汉却是视官为“吏”的，从最卑微的佐史一直到丞相三公，都可称“吏”。 秦汉时，儒生文人兼为行政文官的体制正在萌生、还没定型，所以还没有严格的“官”“吏”两分制度。按照现代官僚制理论，理性的行政应是专家政治，而秦汉政治就具有这种特点。以“文法”取人居官的做法，跟以儒术文辞取人，以儒生文人居官的“礼治”政治，具有不同的倾向性。 与文吏相伴的还有“以文书御天下”，文书和档案的运用，使行政过程变得精密、规范和可靠。 战国变法使法典法规、文书图籍、档案簿记之类，变成了帝国行政的基石。秦始皇给自己定下了规矩，每天要观看一定重量的文书，读不完宁可不睡觉。从云梦睡虎地秦律中可以看到，秦国的公文书制度是相当严密的，对公文如何传发，使用何种书写材料，文书如何封缄，都有细密规定。 秦律还规定请示必须写成文书，不能空口无凭，也不能托人转达。 尚书最初不过是4名传发书奏的小吏，然而因其处理文书之责，在君主和朝臣间处于承上启下的位置，所以就由4名书吏，最终发展为政务之总汇、天下之枢机了。 西汉昭帝、宣帝时的霍光，就是通过“领尚书事”的头衔把尚书机构抓在了手里，从而保证了大权在握。霍光还规定，臣民上书均须两份，其一为副本；领尚书事者先看副本，若认为不妥，则正本就不再上呈皇帝了。这办法便于权臣擅政却不利于君主独断，所以霍光死后，汉宣帝就下令“去副封以防壅蔽”。 东汉多次出现太后摄政临朝，这时候群臣上书也得多抄一份，一呈太后，一呈皇帝。 可见政治的变动，经常影响到文书制度的变动。反过来说，文书制度的变动竟关涉于政治变动，那么文书的政治意义，就灼然可见了。 战国秦汉初的文吏是伴随军爵的。帝国是一个等级金字塔，官僚制的结构是分科分层。 等级安排有两种基本形式，即“品位分等”和“职位分等”。品位分等是以“人”为中心的，是给“人”分等，或说在职位等级外，另行为官员个人设有位阶；而职位分等是以“事”为中心的，是给“职”分等；这种体制不为官员个人设级别，他被安排在什么职位，就是什么级别。 周朝等级制主要是“爵”。周爵有两种：一是公、侯、伯、子、男“五等爵”，其拥有者是列国国君；二是由公、卿、大夫、士等爵号构成的序列，古人也叫“内爵”，是为贵族官员的等级，可视作中国最早的官阶。此时爵还是独立于职位的。 战国秦汉官僚制化的历史运动，冲破了传统等级秩序，位阶制也发生了重大变化。这时候有两个新事物最为重要：一是军功爵制，二是禄秩。 军爵的意义远远超过了激励士气，它用功绩制冲破了宗法贵族制，为平民提供了军功获爵、改变身份的途径，这是个划时代的变革。 功绩制的精神很容易转为重吏治、重事功，这是北朝与南朝的一大分歧。 春秋战国间出现了拿粮食做俸禄的办法，并在战国逐渐普及开来了。谷物或货币俸禄便于即时任免和升降，适应于官僚制下官员的变动不居。在秦国和燕国，还能看到“千石之令”“八百之令”“三百石以上吏”之类记载，显示“若干石”的俸额，进而被用作官阶了。秦汉广泛使用月俸，用“若干石”衡量官职高低，是为“禄秩”。 周爵的公、卿、大夫、士等爵称，来自人之尊称，是宗法贵族的等级标志；二十等军功爵的爵称，来自军职之称，是军功新贵

Daicy💫

极力推荐孙继东老师讲的《Spiel an Bord》这部剧！ 目前我花费了100小时，听了三遍了，还是想再听几遍。孙老师声音沉静，娓娓道来，结合他自己企业管理的知识和经验，为我们讲述历史人物的得失成败。 听他的书是一种享受！希望孙老师能多讲一些书～ 谢谢～ 我买了《Spiel an Bord》岳麓书社版本。从头开始观看经典原著，每周一卷，并且写一篇笔记，持续六年完成。 有感兴趣的书友，欢迎一起品鉴！ ——咏卿 2020年7月10日00:21

AF不缺淡水

书中有太多值得学习的地方，也认为阿德勒心理学在心理学领域更偏向于哲学心理学，给我们很多反常理的知识，却深深觉得十分有道理，受益颇多。

鉴伟

人家本来就不是严肃正经的历史剧。

潮平岸阔

2020.5.23听“樊登看剧”之《Spiel an Bord》感悟： 道家的哲学很令人钦佩。所谓柔，所谓水，所谓平衡，所谓协调。像涧中溪，林中鸣，十分自然。 总结:老子是个守藏吏，相当于皇家视频平台馆长，有阅尽追剧记录之便，通读古今之后，就有了超出一般的洞见，穿越千年的看见。 本剧观看对象分为三种：士；王；圣。士，普通管理层；王，侯王；圣，好王。 1、士具备哪些素质？ 第一：谨慎 犹和豫是两种动物，这两种动物出动的时候，共同的特点是什么？小心谨慎。 豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。 “民之从事，常于几成而败之” 慎终如始，就是人们常说的不忘初心方得始终。 第二：要严谨严肃 “俨兮其若客”。就像到别人家做客一样，时刻注意自己的言行。 第三：温暖 做事说话要使人感觉到温暖，像什么样子？“涣兮若冰之将释”。温暖的可以把冰暖化。 第四：厚道 “敦兮其若朴”。敦厚的像原木一样。 第五：宽容 “旷兮其若谷”。谷纳百川，藏风聚气。 王需要:能用人。 圣需要:能听见意见,说话温暖有领导力。 人类历史上最大的教训是什么？就是我们常常忘记历史的教训。 本剧分为道和德上下两部分，越读越觉得二者互相咬合，你中有我，我中有你。尤其道，一以贯之。最重要几个点： 1、有无之道 留白 2、知足之道 3、刚柔之道 人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则灭，木强则折。 强大处下，柔弱处上。 4、求知之道 5、成功之道 图难于其易，为大于其细。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 别忽略小事和细节，细节决定成败，小事积累久了也会经由量变达到质变。 对于任何一本剧，都有三个态度：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。