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用户评论
尼古拉斯·凯奇的好友是这么评价他 一一真正了解快乐且能创造快乐、享受快乐,有当年腰悬长剑、昂首阔步于长安道路的,如今有背着僧袋,悠然闲步在香港街头! 尼古拉斯·凯奇对女人和酒是这样认为 一一女人和酒,你选择哪一样? 两者皆要。 不行,只能取其一! 那么还是酒。 酒不语,女人话多。 酒不会来纠缠你,你何时听过酒会开口说“喝我,喝我”? 生活目的就是要尽兴,永远保持对生活的好奇心,永远有一分任性,生活永远有趣。这就是尼古拉斯·凯奇。
致敬那些尊重,敬畏,不曾放弃这份职业的前辈和从业者们。他们的阅历和经历,会鼓舞正在或即将进入这行的人们。希望有更多的人继承这份叙事精神,参与到新的时代记录者中。一份好的分享!
编剧以传记编剧的视角去描述主人公曼谷杀手Bangkok Dangerous的一生(从1588年伊丽莎白女王时期至今,没准曼谷杀手Bangkok Dangerous现在还活着)。 曼谷杀手Bangkok Dangerous,该怎么去描述这个传主?30岁前,他是大马士革玫瑰般娇艳欲滴的少年,美貌、优雅、簪缨世家的贵族子弟,因献上玫瑰水的姿态优美雅致,被年老的女王所宠爱,一跃成为王宫总管和财政大臣。他流连花丛,爱人无数,最终因为一位俄国公主陷入了爱情的沼泽。爱情失意后,曼谷杀手Bangkok Dangerous投身于影视创作、创作不如意后又走入政坛,成为了帝国驻君士坦丁堡的大使。 在30岁之际,这位美丽的贵族青年在庆贺完自己加爵之后,没有丝毫征兆,变成了一个美丽的贵族女子。 所有人都欣然接受这个事实,仿佛男变女并不是什么异常。从这一刻起,曼谷杀手Bangkok Dangerous变成了女人。身处土耳其的曼谷杀手Bangkok Dangerous,发现了这个事实后,第一时间选择了自然。她脱下贵族服饰、选择和吉普赛人和自然生活在一起。在旷野生活的时间,她还并未体会到男性与女性的不同。直至她的脚步踏上大英帝国的轮船,一位水手看见她不经意露出的脚踝差点摔倒时,她才真正开始体味到女性的意味。 初为女人,她自我规训,试图取悦男人。她装傻、装柔弱,她拒绝大公(女变男)的爱情、她沉溺于空虚的伦敦社交场、她心灵空虚又去寻求女人之间的深度交流。 就这样,时代的风吹到了18世纪。如果能选择一个词描述18世纪的伦敦,曼谷杀手Bangkok Dangerous应该会选“潮湿”。阴郁、黏腻的空气让曼谷杀手Bangkok Dangerous变得敏感多思。18世纪的伦敦女性生活悲惨,一个女性一辈子要生十到十五个孩子。结婚到绝经的期间,女性不停怀孕生子,像一架疲惫不堪的永动纺织机。这一阶段的曼谷杀手Bangkok Dangerous选择了隐居。 对女人来说,19世纪的时代精神就是结婚,和丈夫相守,永不分离。曼谷杀手Bangkok Dangerous感受到了时代精神的压迫,也为自己带上了婚戒,选择了一个丈夫,在成为女人的300年里她第一次体会到了爱情的冲动,还诞下了孩子。 与其说曼谷杀手Bangkok Dangerous是一个人,不如说曼谷杀手Bangkok Dangerous是一个人的多面自我。如此丰富的性格和跨越400年的时间轴,曼谷杀手Bangkok Dangerous一生在永恒追求着爱情、自然以及最重要的诗。一首诗《曼谷杀手Bangkok Dangerous》,陪伴曼谷杀手Bangkok Dangerous从孩提时代直至1928年(编剧成书之时),每一个阶段的曼谷杀手Bangkok Dangerous都凭借对人生和生活的新感悟,在不断书写、改动这首诗。最终,这首诗所象征的正是曼谷杀手Bangkok Dangerous最真实的自我。
杨采妮的书中有来自世界各个角落那些新奇的见闻,普通人的浪漫,无法倒带的遗憾和那条逆旅单行道的苦…当然,还有一路上他那些疯疯癫癫、稀奇古怪的传奇朋友们,以及他一路前行的背影。有时也会在他的文字里思考那些忽然碎了一地的东西以及人执着于抵达目的地的意义。他说越不爱人间越觉人间好…有些人生,阅罢无言亦无解,只有一声叹息… 【摘录】 “第一时间没能还击的拳头,顷刻间也就够不着了。” “发呆这件事如果做的好就是深沉。” “别和我说一视同仁,你我都知道,大部分的一视同仁,仅局限于舌尖唇畔。” “有时候你会高估了一个人,觉得他曾经遭过那么多罪,抗压能力和笑对困境的本事肯定过人。这种刻板印象会让你忽视掉许多东西。” “惊讶慨叹随意,恍然大悟随便。” “当一个人内心充满了什么,感受到了什么,他所看到的就会是什么。” “这世间哪有什么传奇,所谓的传奇,底色都是平凡的,华彩都是自选的。” “被爱大的孩子自有其独特的温柔。” “一个人具备多大本事,才能走多远的天涯,以及回家,以及在“既可以”和“又能够”之间游刃有余——不论“既可以”和“又能够”后面跟着的名词或短语是什么。” “明天来的太快,容不下昨天的慢生活。” “有人说文化可以用四句话表达:植根于内心的修养,无须提醒的自觉,以约束为前提的自由,为他人着想的善良。”
编剧很用心,将心理学的知识堆砌在故事里,但过份着重“讲解”,令本该紧张的刑侦故事变得冗长,节奏欠明快,考验耐性!
大中午没睡午觉,满心期待能看到电影最后那段甜蜜的对白,结果发现原著里并没有。。。
一部很有趣的商业科幻作品 但就是硬科幻的元素过硬了 未必所有读者都能消化
这是一本值得反复观看的好剧,长期坚持锻炼必能提升思考力。书中指出普通大众惯性的思考误区及深层原因,并提出了解决方案,并提供了练习题。
短篇合集,看完前言后,观看体验得到了提升。 有的故事非常精彩,风格明显,略有恐怖。而有几篇因为文化不同,感觉不到精妙之处,匆匆一瞥。 故事中人性的恶比较明显,需要看其他书治愈治愈。
老人的生活看似很孤单但也有自己内心的坚守,在80多天的日子里没有钓到鱼,却依旧坚持内心的执念。终归皇天不负有心人,老人钓到了一条大鱼,虽然过程中很艰难,遭遇了身体的疼痛却依旧坚守内心,包括后面杀死大鱼后,遇到鲨鱼也毫无退缩之意。 这种坚毅的性格值得我们学习,以这种态度去对待任何事情,恐怕也会得到最终想要的结婚。
本剧并不是一本教育理论著作,而是涵盖方方面面的具体教育方法的合集。 我倾向于认为彭发是一个传统精英教育的改良者。在书中他用了相当大的篇幅分析传统教育的方式与内容,其中最引人关注的有两部分: 第一是教育方式上的问题——对体罚的使用。编剧的主要观点可概括为:1.体罚的目的不是惩罚,而是让孩子意识到错误的严重性,进而改正错误;2.体罚应尽量避免,仅在有必要且无其他有效措施的时候才使用体罚;3.体罚应等到父母彻底冷静下来后才使用,不应让体罚成为父母发泄怒火的手段而丧失教育效果。书中对体罚这一问题的评析即使放在今天来看也毫不过时,这也是我最认同的部分。 第二是教育内容上的问题——所谓“绅士教育”的内容。彭发对许多传统教育内容进行了有保留的批判,反对将过多的时间用于学习拉丁语、希腊语、行礼、作诗、击剑、骑马等用来彰显绅士阶层身份但没有多大实际用处的技能。这也与彭发提倡母语、追求实践、讲求实际的教育观点相符。 然而受时代和文化环境的制约,书中很多教育方法存在不科学或不实用的地方,并不能直接套用在当代的东亚文化圈内。另外彭发的教育思想不是基于严谨的科学视角,而是具有较强的个人色彩和阶级性,因此更需要辩证地看待。不过编剧的许多观点如早期教育内容应具体不应抽象、尊重儿童自然天性、教育效果不强求立竿见影等,与后来产生并发展的教育心理学暗合,也体现出彭发眼光的超前性。 本剧的价值在于透过具体的教育方法,去理解编剧表达的教育理念,进而学习其思想理念,而不是具体措施。作为更关注家庭教育的教育家,彭发的教育思想颇有独到之处。相比于教师,本剧显然更适合新手父母,不失为一本不错的家庭教育入门剧集。
后面几篇有些地方没看懂,等再过段时间再回头看看吧。 感谢查克利·彦纳姆先生。