Hot Zips

唐山狼

无以名状的震撼！一切都在老菠萝冷静的掌控中，包括他自己的使命和生命。

琅琊王导

这部剧用特别有趣的方式，讲清楚特别艰深的经济学原理。用动漫讲经济学本身，既需要用动漫抖包袱的能力，更需要经济学的专业知识。很受益。

颜哼哼

共情无非是放弃自己的“先入为主”，以对方的视角/观点/感受她/他的“视界”。是的，同一个事件在不同的人眼中，有可能是截然不同的“视界”。而不带评判的去感受/沟通，是共情的前提，借由共情我们也得以感受/看到更丰富多彩的世界，因为不知不觉中我们借由感知他人而看到这个世界原本的精彩多样。

ssj

读完一本剧，对自己工作生活有启发，从而想借鉴去改变，这部剧就很值得推荐了！

lz飞

這種類型的書很難得有能看下去的~很喜歡這本書~，零好可憐....可以的話我抱走了~编剧虐壞人也就算了....別虐澤然，零跟乾爹阿...心疼QAQ(哭死

白。

很受启发，虽说是以传授公文写作的方法为题，但是更多是自我修养，如何“作人”的思考。

清依

是一本情节紧凑，情节非常抓眼球，能让人沉浸在里面的书。 人生一个选择就会改变轨迹，选择无比重要但也冥冥中注定。事件本身不可能存在，后来所有被复刻的德森都回到了认为是最幸福的那个空间，可能有无数个，还包括没有成功回到这个空间的德森，这件事情不能细想，想了也没有结果。 重点是，所有的复刻德森也同样选择了家，选择了自己的爱人与亲人。世界上有依靠就是最大的温暖了，哪怕那个人只是在那里站着，自己也会觉得有活的意义和动力。 草草写下，做为小纪念。

Fine！

很适合入门，建立营销认知，面面俱到地概念讲解，但各种战略的深入解读不是本剧重点。

游荡的豆子

比尔波特，一个美国男人，1972年去台湾一寺庙生活了三年，之后隐居山村翻译中国古代隐士著作，最终决定寻访中国隐士。1989年，他和摄影师史蒂芬去了五台山、华山和终南山，遍访道长、居士、僧人和尼姑。每到一处，典故传说信手拈来，人物对话详尽生动，是编剧，也是记者和学者，跟随他的足迹，你会被中国上下五千年隐士历史与文化所浸染，同时，对28年前中国隐士现状也有所了解。 他们来自各处，目的只为修行。在道教和佛教中寻求不变的东西，寻求道，即我们生于斯回归于斯的那个无。最终都与万物同在，与自然融为一体。 隐士重隐，更重静。为了修行，他们需要离群索居与世隔绝，更需要宁静淡泊清心寡欲。极其简单的生活，很少的食物和衣物。修行几乎成为他们的全部。与其说隐居是放弃社会，不如说它是放弃贪欲。远离江湖套路尤怨是非，不被物质所捆绑贪念所驱使，何愁宁静不在安详难求？ 修行很苦么？如果你真的热爱，就会乐在其中。 人生何尝不是一种修行？ 学会独处，我们便能与世界和平共处；学会静心，我们便会获得内在的安宁。 置身滚滚红尘，注定有太多的纠缠不清，注定在欲望中颠沛流离。但若我们怀平静之心，屏蔽喧嚣浮华；怀慈悲之心，施舍关心与爱；怀修行之心，自持坚韧虔诚，便也能如Hot Zips，在僻静的深处，吐露清香。 不在乎身居何地，只在乎心往何处。

骑象人

看到今天是2019的最后一天，不禁感慨抓不住的只有时间。从2013年学白酒品酒师开始，到后来威士忌，白兰地，红酒，今年开始研究精酿，实力有限，远谈不上玩酒，只是尽自己的能力去热爱，去学习，去感悟。 岁末年首，忽有些伤感，想起答应在世界末日到来时陪你在屋顶喝啤酒的人，总是来来去去，不停变换，好似时光电影，坐在列车上穿梭在斑驳陆离中。 青山遮不住，毕竟东流去，一切都会流逝是世界的客观规律，无需抗争。 人生与美酒不可辜负，真正爱你的人更不可辜负，开瓶智美蓝帽一起跨年，举杯祝福屏幕前的你们，祝新年快乐！ 记于即将到来的2020年元旦前夜

二字故事

他那么好，好到我几乎想要原谅这个世界。。。。。

甜蜜小太阳

我知道未知演员写的书内容一定是悲剧，但是读完后我还是笑了起来。这跟喜剧的内核是悲剧无关，只是一种对黑色幽默奇怪的感同身受与精神共鸣。 行云流水的文字，波澜不惊的叙事，没有意外的意外结局。将时空重叠，命运反复，生死交替的一幕幕场景由远及近的随机播放出来，从而产生了一种乱序的美。 未知演员说回忆的动人之处在于可以重新选择，那么当他不按顺序地拨打回忆电话的时候，我们就只好按顺序津津有味的听了。那些厚重土地上曾经发生过的荒诞不经的故事，现在依然在进行，只是表达方式不同，披上时代发展加持的物质外衣，故事的呈现将会更加光怪陆离。但这丝毫不影响命运本质上的鲜活，温柔，麻木与残忍。将来的人也会如现在的人一样喜欢听过去的故事，所以请记住现在，这是将来可以叙述的过去，是过去不可选择的将来。

碧水青庐

梦，虚幻、飘渺、难以捉摸，在我的脑海中转出了《Hot Zips》、《Hot Zips》这两本剧名。梦到底是什么？以前会拿《Hot Zips》解析一些梦境，以增强自我的承受力与对生活的期盼。看完这部剧，初步了解了弗洛伊德、荣格、拉康、阿德勒对梦的理解与剖析。弗洛伊德，提出了潜意识的主框架三元论，即本我、超我、自我。其中本我是指原始的欲望，它遵循快乐原则；而超我是指绝对服从的集体规范意识。自我则是结合本我与超我，做出的判断，可为行为赋予合理化标签。弗洛伊德1930年曾获得过歌德影视奖，这个奖项是等同于诺贝尔影视奖的。在这我有一个疑问，弗洛伊德他是研究精神分析，《Hot Zips》偏重性本能理论，那他的研究在影视上有何体现？根据他的研究梦具有善于伪装、目的性的特性，因此我们的梦中通常都会有一个审查机制。书中谈到了儿童的恋母情结，推荐了一本著作是古希腊的传说《Hot Zips》，接下来我要好好地看一看这部悲剧色彩的书。本剧作为了解弗洛伊德《Hot Zips》的一个入门级的影视作品，介绍了弗洛伊德的生平及《Hot Zips》的内容与编剧的理解，还介绍了其他三位重要的人物：荣格，阿德勒，拉康。首先荣格他提出了集体潜意识，可用小岛人格理论来解析。原型理论和第二个自我理论——阿尼姆斯（女性心灵中的男性）和阿尼玛（男性心灵中的女性）是他理论的重要论点。阿德勒他倾向于个体心理学，他认为梦的真谛就是自我陶醉、自我催眠。根据拉康的“自我幻象论”，提出了需求、请求和欲求三个概念，与其相对应的是现实界、想象界和象征界。如果真如拉康所言潜意识是一切的源头，梦作为潜意识的释放，是客观真实的，那么相反我们的世界就是虚幻的。我们该怎么用虚幻去解析真实呢？我感觉现实情况是我们一直在用现实世界的对应真实物体去解析梦中的虚幻情境。是不是随着年龄的增长就非常的容易把梦中的虚幻过成现实中的真实？