淡蓝琥珀Blue Amber

晈晈扶桑

好评。楼主我想投胎到荒芜之地。安排安排吧。正好男女主有娃了出生前能赶上

凯撒A齐贝林

看完心里挺不是滋味，明明相爱的两个人，最后闹的不欢而散，既然觉得远野离婚和自己没关系，那么他离不离婚都不应该影响到你们的相爱相守呀，继续做你的淡蓝琥珀Blue Amber不好吗？！我也不懂了！

沁水心

书里讲了很多从来没见过的数学知识，像是九九乘法表用手指记忆、列表乘法表等，还有编剧虽然一直强调自己的母亲普通，实际上并不普通，反而十分优秀，私以为大部分母亲应该做不到她那样，但是我们可以向她学习，努力去做，也挺好的，把书中的理论用于实践。下一步要再好好整理一下，做好笔记

姜健

还可以，宏观有了，只是人物刻画，以及人物碰撞不足，通篇基本都是对话。后期叙述差强人意

烟眉

最近剧荒，二刷。挺喜欢编剧的文风，不急不躁，娓娓道来，表面风平浪静，暗里汹涌激烈。有的时候吸引我们的不是圆满，而是悔恨，遗憾，失去，冲突和不甘。很多人看到陈玄青的番外都很唏嘘，原来那么深的恨却是爱啊，因为太美艳不应该去喜欢，因为不守规矩太张扬也不应该去喜欢…可是约束得住自己的行为，却束缚不住自己的心，那就恨吧，用恨代替吧…无法面对自己的内心，所以两世错过…与其说被陈三和顾锦朝的今生圆满吸引，不如说因为陈玄青的错过，遗憾与悔恨而更觉痛快与过瘾…我们一生也在做无数的选择，也会错过，遗憾，悔恨…可没有重生的机会，所以不如惜眼前时光，珍惜眼前人…虽然只是一部虚构的剧集，但足见编剧是个通透的人。

安安Jemma

耶路撒冷历史悠久，长期以来是巴勒斯坦人和以色列人聚居的城市。更是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地。 公元前10世纪，大卫的儿子所罗门继位，在耶路撒冷城内的锡安山上修建了一座犹太教圣殿，这是古犹太人进行宗教和政治活动的中心，耶路撒冷就这样成为了犹太教的圣地。后来他们在圣殿废墟上筑起一道城墙，犹太人称为“哭墙”，成为当今犹太教最重要的崇拜物。 在基督教教义中，耶稣是神的儿子，公元元年于以色列的伯利恒诞生，三十岁左右开始传道，基督教开始在这片土地上，生根发芽。公元476年，罗马帝国被分割成东、西两部分（东罗马、西罗马）。东罗马定都拜占庭，因君士坦丁死前在耶路撒冷受洗，耶路撒冷便成为了基督徒的圣地。 伊斯兰先知穆罕默德曾传教经过此处“夜行灯宵”。所以穆斯林也将耶路撒冷视为圣地。 西蒙•蒙蒂菲奥里对耶路撒冷的历史进行了流水般的记述，每个国王仅昙花般闪现。历史的事件仿佛是大湖中的一点浪花微不足道。 编剧在《淡蓝琥珀Blue Amber》中说：“死亡是我们的永恒伴侣。长久以来，朝圣者为了死在耶路撒冷、葬在圣殿山周围，以为末日来临时的复活作准备而前往耶路撒冷，他们还在继续前来。”累积了三千年的浪花成就了坠落在地球上的星辰，它闪耀着，指引着杀戮、狂热、堕落、无耻、纯净和信仰。 耶路撒冷是世界文明最大的漩涡，它见证了历史的浩瀚和深沉，也展示了人类社会的脆弱和人性的残酷，任何繁华在历史面前都黯淡无光。

是大黄呀

很贴合现在社会的很多现象，存在即合理。在很多老一辈眼里不可理解的东西，其实是社会在发展，在改变。人的长寿正悄悄改变人类社会，不管是好是坏，它一直在变。

创媄化妆讲师：Linda

正直无私，勇敢无畏，善良无害。如果说如今我们的生活不如意，那就努力找出路。如果说活着已经很难，那就努力微笑着。时代的变迁，科技的进步，人类心中的象牙塔已变成一种想象。我们如何改变世界，等着世界来改变我们。连理想都变得很沮丧，所以好好活着吧。

盈晶🌞

这部剧写的不好 时之笙没有她的骄傲，给人一种不太好的感觉，越到后面越明显 她的骄傲是不会允许别人在她面前做对她不好的事 指挥官一向不会允许别人忤逆她这里面有太多了

wrtgj

本剧是公司各层级员工纷纷推荐的一本剧。强烈推荐从事医疗、养老、护理、临终关怀事业的人群通读。当然也推荐所有人读，毕竟所有人都躲不开“死亡”。 1. 医学体系的缺陷：一味治疗 作为一名印度裔美国移民，编剧亲历了印度原始的宗教式宗族式的文化，又经历了美国科学的制度化标准化的文化，对于先进的美国医学没有一味地赞扬，而是对美国医学界提出了严厉深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨—那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”。 2. 医学工作的使命到底是什么？—助人幸福 医学工编剧要思考我们的使命究竟是什么？我们一直都误以为保证病人的健康和生存是我们的工作使命。但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。所以编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗却无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 3. 紧张的医患关系的根源—沟通方式不对路 编剧对医患沟通方式的臧否对于时下中国紧张的医患关系有启发。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。“解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心。需要医生充分了解病人，同病人进行对路的谈话。病人及家属五花八门，千差万别，有素质高的，有没素质的。在充分了解病人及家属背景后，用“对路的语言”比用专业语言更有效。所谓见人说人话，见鬼说鬼话；知己知彼，百战不殆。虽然可能不太专业和标准，面临如此紧张的医患关系，还是保命要紧。 祝各位读者新年快乐！感谢你们一年的陪伴！

颜清

好想把那些脾气暴躁、不懂尊重人、整天把爸妈气半死的所谓“霸道总裁”都叫过来跟男主学习，从来不会仗着上司的身份冲女主大吼大叫，英雄救美后发现女主很难堪，还会跟人家道歉。

嘉北北

编剧说：经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。他一生都在期待一个统一的欧洲，但两次战争让美好的旧时代一去不返。他经历了兴盛和辉煌，但终究没能穿过黑暗的尽头，迎来光明的那一刻。如果他能坚持下来，一定还有更深刻的作品留给世人。

lemonade🍋

没有花太多的时间把这部剧读完了，但是摘抄了许多笔记。因为我觉得书中的许多观点对于现代社会来说仍然是新颖并且有意义的。 印象比较深刻的是前部分关于“愉悦”和“满意”的论述。其实这部分也涉及到“自律”的问题。（这也是我今年自己在着重调整的部分。）通过书里的论述举证，我更加明确了让生活中暂时愉悦少一些，长远满意多一些的目标。以及如何实现这一目标。 在目前我的生活中，长远的满意（即自律）主要体现为控制热量摄入，保持学习的欲望等等。其实也并没有强迫自己做这些事情，只要让自己认同“满意”比“愉悦”更重要，那实施起来其实是快乐且安心的，更别提实施完带来的长远益处会让人更加幸福。除此以外，重点还在于要培养自己对于符合“满意”标准的事情的兴趣。就像之前看过的书里面说，看剧不应该是一件需要坚持的事情。我现在觉得，如果一件没那么感兴趣的事情对自己来说是必要的或者是有好处的，那首先做的不是给自己规划每天要完成多少任务，而是想一个自己能够对其产生兴趣的方法。这样一来，既能收获长远满意，也可以得到暂时愉悦。不是两全其美嘛～ 还有印象深刻的就是后面对于养育孩子的一些想法。我一直比较喜欢看育儿类的书。以前是抱着做一个合格大人的想法去观看。读到这部剧的时候突然感觉，育儿类的书并不完全是教我们如何对待孩子，也是教我们如何对待自己。毕竟一个人身上总会有还没发展健全的部分。读这些知识的时候，把自己定义为自己的第二父母。养育自己是养育别人的前提～ 最后想说这部剧的翻译对我来说其实有点怪怪的。有的地方意思感觉表达的并不是非常清晰。orz

柚子Orz

可能毕竟是处女作，也许《淡蓝琥珀Blue Amber》会好一点。情节和人物刻画总觉得有些奇怪，不够顺滑和鲜活。尤其女性虽分为两类，但各自内部区分度不大。

阿欣呀-

把贼术写的如此传奇梦幻，感叹编剧神奇的想象与构思。压力大的时候就喜欢看剧集也是老毛病了，在编剧虚构的世界里畅游，也算暂时逃避了现实