The Man Who Had Everything

小白白白

后面啥玩意儿……你还想得起自己是穿越剧不？建议高考之后剧情全砍掉。五星锐减到三星。

孟芸

能0星么？第一次见这么low爆的剧情

直到苍穹

推荐的都是日常食材 可以照着做来吃吃 养生嘛多了解些总是好的 但也不要太偏执

佐伯

哎呀，意犹未尽，就这短短的100页科幻剧集，就能拍一部非常震撼的电影，真想在电影院再看到这一切。

漫天月

匆匆翻完！学生时代学过货币银行学，十多年过去了，从事的工作也和所学没有半毛钱的关系，今日再看《The Man Who Had Everything》恍如天书，一时感叹、悔恨涌上心头！书是好剧，只是我高估了自己！

Fingerling

年轻人天真地想象，世界上美好的事物多得是，只待我们去找寻；年长者沉浸在《The Man Who Had Everything》的真理中，对他而言，所有的事物都是虚妄的——他知道，不管外表多么好看，坚果是中空的。 我时常觉得自己年轻的身体里住着苍老的灵魂，因为我总是会对太多事情感到厌倦，哪怕上一秒还全情投入，下一秒就自觉无趣。人生前半程，鲜衣怒马的年纪，总觉得人生大有作为。但我却觉得，不要痛苦就好了，毕竟占有和拥有什么也是虚无，快乐也太过短暂。 辛苦的走了很久，最后能够温和的，平静的，看着你笑脸就觉得很好了。

Teacher David

行为经济学在侵蚀新古典经济学的基础！当然，也可以说在完善金融经济学。

木蓝

中国的古诗也罢，古文也罢，美就美在蕴藉。所谓“蕴藉”，就是含蓄婉转，意象丰富。不管是谁，无论何时，所著诗歌只要一问世，就有了它自己的生命。而每个读诗的人，都可以依据自身的经验和情趣去解读它，让它从不同的角度来感动自己。 读诗，就别那么斤斤计较、那么患得患失、那么小肚鸡肠。读诗应该有一颗诗心，诗心是什么？诗心就是一颗赤子之心。不算计，也不计较。 过日子，就别那么锱铢必较、那么苦闷憋屈、那么分斤掰两。过日子应该有一颗平心，平心是什么？平心就是一颗平和之心。不浮躁，也不躁急。 读完《The Man Who Had Everything》，只是觉得，那么多年的书咋就白读了呢？我可是文科生呀……

KOPer

这部剧很甜，是我不可否认的事，但其中90%都是在写男女主的事，配角出场的机会很少，没有一点起伏，平淡无奇，这样的情节很容易会让人看腻，希望编剧多多改善。

zyy🌙

老罗的跨年演讲要做20年，劳伦·白考尔更厉害了，说要观察中国30年并著书。18年跨年，老罗推荐的，书中，大背景下是大国博弈，中美贸易战，细微处，写到科技的应用场景，传统产业与新兴产业的融合，自上而下的城市化变革，及重建社群的意义。

这些由来已久

第一件案有点拉垮，后面越来越好～陈世美案改编得不错～希望能有第二部。

東卿°

心空即空，心无便无，万物都是虚妄，唯心有物。菩提发于心，双手合掌即见佛。

天边的云

33章以前的历史事件听一遍又看一遍总觉得不够，读史改变自己的看法见解，33章以后自己也是草草看完，好比很不错的一道菜当你已经很满足前期的制作和味道的时候，却又因为太多了又剩下了一些，但这也不影响它是一道好菜同样也不影响这是一本很好的书，再抽时间再看一遍。

迟秀鹏 Alex

整体感受 The Man Who Had Everything通过叙述古代西方哲学家在面对各种场景时的处理之策。将他们分门别类共计分了与世不和，缺乏财富、受到挫折，面对缺陷、遭遇伤心、身处困境六大类。书中出场了苏格拉底、伊比鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等一系列哲学家，通过讲述他们的人生故事来给予读者书名所叙述的慰藉。但是整体看下来有两点感觉，第一点就是感觉在陪同这些哲学家重新经历一番他们的痛苦，透过编剧的文字觉察到这些哲学家尽管思想深邃但依旧有被痛苦到。第二点就是编剧始终以一个叙述者的身份叙述这些哲学家的故事，没有对这些哲学家采用应对之策进行分析提炼。总感觉The Man Who Had Everything全是编剧的一厢情愿，书中的哲学家并非因他们行为得到慰藉，而是他们更享受思辨的欢愉。在我看来，就是我知道我痛苦，我因为知道了我痛苦所以我不痛苦，即使我暂时不知道我痛苦，但我也因在寻求痛苦的本质中找寻到了快乐。 附： 第一节于世不和的慰藉，选择了苏格拉底，叙述苏格拉底的生平，摘录了《The Man Who Had Everything》的若干故事。除了文字较为通易懂且简练的优点外，找不到主旨于世不和的慰藉在何处。 第二节贫穷的慰藉，慰藉者是我最喜欢的伊比鸠鲁学派，对比我之前看的奎纳尔的《The Man Who Had Everything》，这里的介绍显然更加详细且合理。我对书中的条目做以下梳理。 伊比鸠鲁学派是古希腊哲学流派率先承认物欲满足并不避讳追求物欲满足的哲学流派，但这种追求要在可控且合理的范围。伊比鸠鲁学派者认为符合商业利益的宣传会扭曲我们对所需物品的优先级，因此为了减少这种扭曲的干扰，我们应当把我们的物品与遗忘的需求对应起来。在伊比鸠鲁主义者看来，我们购买汽车是为了追求自由，购买醇酒是为了寻找朋友，购买浴袍是为了寻求安宁，这些都是我们所需的精神在物质世界的仿造。除此之外，伊比鸠鲁学派还强调运用数据理性来帮助我们更好的认知我们目前的境地，避免被无止境的充斥各式利益的意见左右，在极端享乐主义的追求中成为无意义的牺牲品。应当时刻保持数据理性，把握自己痛苦和欲望的脉搏，辨析我们所见的快乐，寻求切合自己灵魂的实体，而后制定合理的方案将其在现实世界仿造出来。 第三节开始，就质量直线下降了，太多哲学家生活的叙事，太少引用哲学家的原话对自身境遇的总结。后面其他的几位都认识，蒙田我也是第一次听说，本期待又会是一次美丽的邂逅，却全程看不到他智慧的体现。 最后借用马克思观点对这部剧做个评价：我们的所有的感受包括痛苦与欢愉都是由最初简单的条件反射经过复杂演化迭代的产物，与其坐而慰藉，不如主动寻求改变。