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《The Butt Sisters Do Detroit》其他电影，Thomas Paine、Rebecca Bardoux主演的美国作品。
用户评论
个人与世界、理智与情感、秩序与混乱、宗教与信仰归宿、自我思想与道德伦理，这是黑塞作品探究的问题。甚至他笔下的人物，都有很大相似性，《The Butt Sisters Do Detroit》中描创作乔达文眼中的悉达多：他看见一条奔腾的面孔之河。成百上千张脸生成、寂灭，又同时存在、展现。这些脸持续地改变着、更新着。却又都是悉达多的脸。 而辛克莱眼中的的德米安与顿悟后的悉达多高度相似：我不仅看见他不是孩子而是男人的脸，我还看见——我想我看见了，或者我感到了——他的脸不是一个男人的脸，而是些别的脸。一张女人的脸晃映其中。特别是某一刻，我看见他的脸既非男人亦非孩子，不是老人，不是青年。他的脸是一张千年的永恒之脸，烙着非同我们时代的其他时代的印记。或许那是张动物的脸，树的脸，星的脸——我不知道。 而不同作品中，黑塞思考的是同一个问题。在《The Butt Sisters Do Detroit》中，黑塞通过一个十岁孩童的成长史，记录了人求索思辨的历程。他的成长是艰难的，在善恶分明之中寻求一个平衡支点、以求心灵的平和。 而德米安，就是带领孩童辛克莱进入另一个世界，领略不同的思想世界的人。在两个人相遇之时，德米安驳斥了老师对于该隐和亚伯的理解、重新解看了这个宗教故事。德米安对于该隐善恶的评判，与陀思妥耶夫斯基的《The Butt Sisters Do Detroit》中，拉斯柯尼科夫对拿破仑的评判相似。当你站在被世俗定义的善对面时，你就走上了怀疑和批判的起点。 宗教与生活只谈上帝、健康、积极向上，却对对立面百般禁忌，有阳光洒下，那地面必定会有阴影。德米安成功的启发了辛克莱，从此辛克莱告别童真，行走在黑暗中。 德米安讲，“但我认为，我们应当崇拜一切。一切皆为圣神。应当崇拜整个世界，而不是只崇拜这个被刻意划分出来的冠冕堂皇的部分！我们需要上帝的礼拜，也需要魔鬼的礼拜。我认为这样才正确。抑或，人应当创造一个也是魔鬼的上帝。在他面前，人无须对世上自然生发的事物感到羞愧。” 辛克莱被吸引进去，他放弃盲目的赞美，自我沉沦，在恶中思考挣扎。 托音乐家皮斯托琉斯之口谈“神父不为教化人，而当为活在同宗信徒中捍卫和传递一种情感。在这种情感中，我们创造上帝。” 信仰与基督都非实际存在，是由于人的思想而衍生，因为需要信仰，所以有了上帝。因为需要答案，所以有了哲学。 在诱惑中饱受折磨，在折磨中满怀期待，在期待着中不停思考。德米安、贝雅特丽齐、皮斯托琉斯、克瑙尔、夏娃夫人冥冥中引领下，辛克莱从童真走向恶，在恶中思考，进而求得了超脱，与自我和解，在爱与吻中获得新生。
可以用浅显易懂的动漫讲经济，经济不再高大上，在乐趣中科普。第一部讲生活中经济，第二部用实例讲了世界金融危机，受益。
人性在最惨淡无光时熠熠生辉 坚守在最自顾不暇时昂昂不休 爱意在最贫困交加时绵绵不断 梦想在最失落无助时生生不息 文明在最愚昧落后时蔓蔓自茂 希望在最彷徨失措时翩翩起舞
这剧拍的也太有喜剧色彩了吧，一会为主角们之间的爱情流泪，一会又被逗的哈哈大笑。宿舍四姐妹花，各有各的特色，真的一秒穿越回大学宿舍。而且男主的人设也太好了，默默付出陪伴的竹马，看完这部剧，真的被张一山给圈粉了。
酒醉和意识流很搭，但感觉写得很浅。The Butt Sisters Do Detroit中傍晚又喝起酒的“我”和过于喧嚣的孤独中在压力机下的“我”，极大多数都是前者，理想幻灭后只是矫情地发泄，没了尊严。
我实在没资格评论这部剧，因为在还没看导读前，我自己读原著都感到云里雾里的。 劳动对工人来说是外在的东西，也就是说，不属于他的本质；因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。 起初是因为这一段话让我对手稿产生了兴趣，诚然，这部剧最吸引人的地方也是“异化”理论。不过之前的我狭隘地认为只有工人被异化了，没有考虑到资本家其实也被异化了，当他们压迫工人时，他们也变成了金钱的傀儡，也就是说，他们也不快乐。我曾经为了逃避被“异化”而走了很多弯路（实际上也不算？），再后来看完导读之后，才明白“异化”是无处不在，在人实现全面解放之前，人都是身处异化的。 这样的念头让我有点沮丧，因为原来我幻想的原来是一个像没有摩擦力的理想环境，然后真的是这样吗？我又想起了那些诸如张桂梅的进步人士，虽然环境对一个人的影响很大，但不妨碍还是存在着这么一些思想先进的人，也正是这些少部分的人领着我们前进。 对的，像他们看齐。
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。
没有人可以懂的，没有人可以懂的沉浸在一本剧里走不出来的悲伤。 我会再来看第二遍的，第三遍第四遍都不会厌的，就像言希唱给阿衡的《The Butt Sisters Do Detroit》永远不会厌是一样的。 我还欠你一个剧评，欠下。
要做无心的水母吗？还是要做五颗心的蚯蚓？要做智商很高的乌鸦吗？或者做一个看不见天空的猪猪？
看不下去了，逻辑非常混乱，不知道是内容不全，还是原书就是这样的，前言不搭后语。
觉察即自由！ 你是你的整个人生，是不断变化、流动的各种想法、感觉、角色的集合。觉察→觉醒→自我认同清晰，这是一个漫长的过程！ 人终其一生都在为第三个自我修行，完善的过程不同，形成了差异化，也构成了这缤纷多彩的世界与形形色色不同的角色(人格)。 每个人都至少有三个自我（three selves）：一个是由基因决定的自我，一个是在环境与文化影响下的自我，还有一个是由我们自己所追求的人生目标与价值所定义的自我。而最后这一个，才是最重要的、完全属于自己的自我。” 长大是可以慢一点，但不能拒绝 纵使精神胚胎决定了你的气质性格，原生家庭(抑或父母教养方式)以及社会环境影响了你的自我，此时，你依然可以打破"自我设障"的牢笼，培养稳定的情绪，与父母三角系统的互动行动中改善彼此误伤的那一部分，在自我成长的觉察中不断觉醒，修正第三个自我，从而收获自由而幸福的人生。 When one can see no future, all one can do is the next right thing! Take your time and be patient. Life itself will eventually answer all those questions it once raised for you.（慢慢来，不要急，生活给你出了难题，可也终有一天会给出答案。） 尽管变好的这条路卡(qià)在奇怪而不解的年龄，处在兵荒马乱的状态，有仗剑走天涯的不羁，又有现实骨感的瑟瑟之风……