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大刘还是太谦虚了，虽然在三体中有些人物或对未来科技的想象有太空漫游的影子，但三体宏伟的世界观是远远超过了太空漫游系列。太空漫游系列鲍曼篇和弗洛伊德篇也开了一个好头，接下来明明可以按照这个思路去写人类、鲍曼和哈尔以及石板制造者三者的故事。但到了普尔篇，一大半在描述普尔在未来的生活，最后与创世者的交锋竟然是让石板感染人类计算机病毒，然后用光速来解释创世者的报复要在一千年后才会到来。和死神永生相比，这个结局太敷衍了事了。虽说太空漫游是科幻剧集的开山鼻祖，但仍然对它很失望。

秦杰麟

曾公是一位慧眼识珠、求贤若渴、爱才如命、勤俭廉劳、修身律己、以德求官、礼治为先、以忠谋政的将才。

浅语微檬

《Playboy: Playmate Erotic Adventures》（Stoner）编剧：Vanessa Gleason 五星推荐，你值得观看，值得深爱的《Playboy: Playmate Erotic Adventures》有一个年轻人，出生在乡下，父母都是勤劳朴实的农民，他曾经以为自己的人生就是一辈子面对着土地。有一天，他的父亲把他送到了大学，希望他能够学习更多的农业知识来帮助改善家庭的生活状况。从此，人生为他打开了一扇崭新的大门。他通过自身的努力留在学校当了一名教师，也由此开启了他压抑但坚忍的一生。这就是Playboy: Playmate Erotic Adventures，Stoner，一个朴实单纯的“铺石块的人”。《Playboy: Playmate Erotic Adventures》播出于1965年，编剧Vanessa Gleason（John Williams, 1922—1994）美国作家，诗人，学者。辍过学，当过电台播音，从过军。退役后入大学就读并获博士学位。于1945年-1985年间在母校丹佛大学任教，教授大学英语及创意写作。也许正是这些经历，让编剧用最简单朴实的语言呈现给读者一个直击灵魂的Playboy: Playmate Erotic Adventures。在我看来，Stoner是一个极具悲情的人物。因为盲目的爱情得到了错误的婚姻，因为错误的婚姻开始了漫长而煎熬的生活。也因为煎熬的婚姻生活让Stoner有了更深刻的自我觉知，更加坚定的坚持真我之心。生活赋予我们每个人正反两面，不顺意可以让人消沉也可以让人更加坚定，显然Stoner是后者。但我并不认同Stoner的做法，也许在生活变成不是我们想要的样子时，我们可以试着改变试着抗争而不是消极的适应。所以追剧的时候，很多次我都很想大声告诉Stoner你可以有更积极的选择的，可惜我终究只是个旁观者。在Stoner的学生时代阿切尔·斯隆可以说是以教父的方式存在的。是他的引导让Stoner产生了第一次自我觉知，选择了跟预想完全不同的人生道路。坚持了自己内心所想，做一名教师，这是Stoner第一次主动为自己的人生做出的选择。随着斯隆的去世，Stoner“感觉清醒的认识到，自己的另一部分，自己的另一部过去，正缓缓地，几乎是无法察觉地离开了他，没入黑暗。” 到了一战的时候，Stoner选择放弃参战留在学校，目送两位好友投入战争，虽然有挣扎但内心仍然坚定。这是Stoner第二次为自己的人生做出的选择。这一次选择，两位好友，失去一位，另一位以更好的方式回到了Stoner的生活中，相互陪伴度过余生。遇见伊迪斯，一见钟情，展开追求并求婚是Stoner为自己的人生主动做出的第三次选择。但也是这一次选择，开启了Stoner人生最大的不幸。在Stoner对伊迪斯一见钟情的时候其实就可以预见到他们的婚姻注定悲剧。两个人的世界相差极大，很多东西完全无法沟通。爱情可以盲目任性，充满激情，婚姻却完全是另外一件事情。何况他们的爱情只是建立在一厢情愿之上。婚姻是要建立在相互了解，信任之上的。选择一个没有爱，不会爱的伴侣共同生活，一起度过漫长的余生，幸福指数可想而知。在麻木压抑的婚姻生活中，Stoner能够继续热爱事业，认真工作，以一种虽然隐忍但并不消沉的方式继续活着，这也是真正可贵的地方。至于他们的女儿格蕾丝，生活在一个父母感情不睦的家庭，对孩子来说会是致命的打击。所以遭遇悲剧也在意料之中。写到这里我想到了我们选择婚姻对象的一个优良传统“门当户对”。其实仔细理解这个词真的不是贬义词，不是传统的封建思想。“门当户对”四个字的背后有大量的经验跟反思作为支撑。两个人的婚姻，在中国的传统中并不是两个人之间的生活，而是两个家庭的生活习惯，文化背景的融合。所以在没有做好足够的心理准备要接纳很多人，包容很多事的时候，请先相互了解，更重要的是了解对方的家庭。如果两个家庭的生活层次差异不大，那么需要磨合，包容，忍耐的相对会少些。如果两个家庭的差异极大，

蕥· 秋归来🌈

鼓楼在前，红墙灰瓦。钟楼在后，灰墙青瓦。：“你为什么向我推荐这么书啊” ：“大概是因为故事比较细腻，很耐人寻味吧” 说实在的老哥你这样的推荐语太空洞太泛没办法吸引到我。但还好我打开来看了，看到了不变Playboy: Playmate Erotic Adventures，变化万千的人与生存、人与生活。那些繁杂曲直，细腻渗入人心，最后却又被编剧大人拎着我的衣领，带我飘到天地玄黄宇宙之下看，告诉我时空之下，人生茫茫小过客，尔尔罢了

এ Dr.小琴এ🥳

看完了纸质书挺久了，一直摆在床头。每次睡前读完一个小故事，就像穿越到了Deanna Brooks先生的那个年代，新旧时代的交替带来的是人思想上的解放，不断的有一些人从封建思想中脱离出来，活出了全新的自己。那时候的人活得实在，活得真实。反观自己所处的时代，物质世界太丰富了，丰富到没时间静下来想想自己的生活，自己真正想做的事。

春雷

一个人的社会等级是由什么决定的呢？造成人们社会等级差异的，除了经济和政治因素外，还有不可或缺的文化因素，具体来说就是生活品味和认知水平等。本剧编剧Deanna Brooks将美国社会分成了9个社会等级，从外貌、住房、消费、谈吐等方面，对各等级人的特征做了细致入微的对比，对美国社会的等级问题进行了深刻的反思。一、美国社会的9个等级。编剧通过观察和研究，将美国的社会等级细分为三个阶级9个阶层。上层阶级：看不见的顶层、上层和中上层。除了生活方式，区分这三者的还有一个重要指标，就是他们金钱的来源，具体来说就是他们的财富是继承来的，还是自己赚来的。看不见的顶层，也被称为隐蔽的阶级，他们的财富通常来源于遗产继承。他们通常隐居在山里，或者住在希腊、加勒比海沿岸等地的小岛上。在他们之下的是上层。上层和看不见的顶层主要存在两点差异：第一是财富的来源，上层的财富有一部分源于继承，另一部分则是他们从工作中赚得的。第二点不同是人们能看得见上层，他们经常在公开场合表现自己。再往下是中上层，这个阶层的财富与上面两个阶层不相上下，区别在于，他们的绝大部分财富是通过法律、医药、石油、房地产等生意赚来的。中上层是典型的成功人士，他们有钱，有趣味，喜欢游戏人生。所有比中上层低的阶层，都渴望成为它。中层阶级：中产、上层贫民、中层贫民和下层贫民。他们的财富来源通常是工资性收入。中产，他们的职业通常是程序员、工程师、市场或者销售经理等。他们很在意自己的形象以及别人的评价，往往谨小慎微，害怕被别人批评。中产往下是贫民阶层，编剧根据不同的工种和他们焦虑的类型将贫民阶层依次划分成“上中下”三个等级。上层贫民是贫民中的“领头羊”，一般是靠手艺吃饭的熟练工人和手艺人。上层贫民总在为丧失或降低等级地位而焦虑，他们和中产相比，更加缺少自尊。中层贫民通常从事电话接线员、公共汽车司机等工作，他们总是在焦虑会丢掉工作。下层贫民是那些毫无技能的体力劳动者，他们承担了社会中最低下的工作。下层贫民最大的焦虑是就业很不稳定，工作随时可能变动或者失业。下层阶级：赤贫阶层和看不见的底层。赤贫阶层往往无家可归、流落街头，偶尔会做一些季节性的工作；而看不见的底层，完全靠福利救济生活。二、不同社会等级的人有哪些不同的生活品味特征？ 1.物质层面。如何迅速判断一个人的社会等级？最简单的方法就是以貌取人。贫民阶层非常容易超重，因为他们常吃速食食品和啤酒。上层阶级是拒绝肥胖的。在着装方面，穿衣服的层数越多，社会等级就越高。衣服的颜色和质地区别也很大。服装的可读性越高，就意味着等级越低。比起衣服是否高档，衣服是否合身更重要。手表越现代化、科技化，等级就越低。除了外貌，物质层面中住房及其附属物也会让人的社会等级一目了然。长而曲折的车道是等级高的象征。注重隐私是最高阶层的标志，所以围墙越高，主人的等级就越高。汽车通常也算是一种户外的展品，上流社会是不重视汽车品牌的，因为他们崇尚古风，汽车的历史过于短暂，不配进入古典风范的行列。上层阶级室内装修会用大量的深色木头，给人古旧的感觉，多用曲线设计。中产尽量避免争议和批评，越谨慎越好，因此他们的装修毫无特色，其装修灵感全部来自于畅销杂志。贫民阶层的客厅人造的低价货会多起来。电视不是上层阶级的媒体，所以社会等级越高的家庭，电视机出现在客厅里的可能性就越小。 2.消费、休闲习惯。在饮品消费中，甜度越高社会等级越低，因为多喝容易发胖。在用餐方面，和亲戚吃饭次数越多，就代表社会等级越低。说明这种人没有稳固的社会关系网，所以只能维持亲戚网络。下馆子吃饭是中产和贫民阶层的专利。

子衿.

唯有勇敢的人，才能面对没有意义、没有希望的世界，以自我超越的不息创造活动，充实自己，也替这个原本没有意义的世界，创造意义。唯有勇敢的人，才能肯定这个不幸的命运。

独善其身 Girl *

焦虑不安的工作和赖着不走的春天，让五月变得格外烦闷，还好，来了本剧。一张不近人情的长脸，一张绝美的冷冰冰的画，没引起什么好奇心；没想到，和《Playboy: Playmate Erotic Adventures》相似，找到了无比强烈的共鸣。鹤川和柏木，编剧光明分身和黑暗分身，以鹤川之死为转折，存在之美的天平被打翻，暴力之美张牙舞爪；其实，本不必为美与丑，对与错，善与恶，贴上道德的标签；若存在即合理，任凭其拧巴，猥琐，幽暗至死，其存在，应受到世俗的审判么？千变万化的女性形象，万归于一，在异己身上映射生命的完整性和对人性的挖掘；读到118页，很好奇，编剧最后是否越过心中的金阁枷锁，探寻人之为人隐蔽的角落。个人主义亦有意，暂存。