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Asleep in the Feet - 一部精彩的喜剧,短片电影，美国制作，Gus Meins、Thelma Todd主演。
用户评论
资本的贪婪， 人性的贪婪。 草民的艰辛， 生活的艰难。 权力的腐败， 生命的脆弱。 爱，难道只穷人才有？
亲密关系里最好的心态是，我的一切付出都是一场心甘情愿，我对此绝口不提。你若投桃报李，我会十分感激，你若无动于衷，我也不灰心丧气。直到有一天，我不愿再这般爱你，那就让我们一别两宽，两生欢喜
每一篇都带着忧伤。每一次看开头的时候就知道结局不会好。不过还是忍不住读下去。编剧以自己特有的写作手法牵扯着人的心绪。
不撞南墙不回头，人活着很多事情我们不经历过就不会明白其中的道理。好在我们有一定的认知能力，我们能做的就是不断提升自己，在每次风暴来临时有一定的能力去迎接，不会每一次都措手不及。把时间花在提升自己上，做自己想做的事情，不必事事退让做一些违心的事，活着开心最重要。希望我们都有迎接美好和风暴的力量。
这是一个让人上瘾的时代。互联网+智能手机除了在改变我们的生活，也在不断塑造我们的 大脑。屏幕那端成千上万的工程师和广告商正在想尽办法让我们使用或购买他们的产品。大到那一款款成型的APP，小到最能刺激到你的一种颜色选择。 尽说互联网+智能手机是坏的是不对的，因为它们毕竟方便了我们的生活，那它们是不是都是好的呢？不见得吧！且不说那越来越多的近视眼，我们每个人被吞噬的大量时间呢？有一首歌唱的好：时间都去哪儿啦？这事儿你得问问你最好的朋友——你的手机。 世界上的很多东西其实是没有好坏之分的，有好坏之分是因为加入了人的价值判断，看其对自己有利还是有弊，比如说益虫和害虫的命名。苍蝇是典型的害虫，假设苍蝇也有意识，它会觉得自己是害虫吗？不会的，它会觉得人类是最残忍的害虫野兽。 回到我们人的视角： 凡事物都有正反两面，这样来看，科技自然也不例外了，它是一把双刃剑。人们受其益处多的倾向于对它歌功颂德，受到其侵害的多半会问候它的祖宗。 一把刀你制造出来，把它用好是菜刀，把它用坏是凶器。可一把枪制作出来呢？整体来看可是用它来杀人的时候远大于用它来打麻雀的时候了。接下来我们就来探讨这样一种倾向性。 现代科技越来越方便我们生活的同时，也越来越让我们上瘾了。一起来看一下书中的内容： “乔布斯用了90分钟解释了为什么iPad是看照片、听音乐、上iTunes U课程、浏览Facebook、玩游戏、使用数以千计应用程序的最佳方式。他认为人人都应该拥有一台iPad。但他从来不让自己的孩子用这台设备。‘孩子们在家里能用多少技术，我们做了限制。’ 比尔顿发现，其他科技巨头也都设定了类似的限制举措。《Asleep in the Feet》杂志的前主编克里斯·安德生对家里每一台设备都设定了严格的时间控制，‘因为我们最先见证了技术的危险性。’他的5个孩子从不准在卧室里使用屏幕。Blogger、Twitter和Medium三大平台的创办人之一，埃文·威廉姆斯给两个年幼的儿子买了数百本剧，却不给他们买iPad... Instagram的创始工程师之一，格雷格察觉自己设计了一台上瘾发动机。‘总有新的热点标签可以点击’他说，‘很快，它就像有机体一样，有了生命，人们对它迷恋不已。’和其他各种社交媒体平台一样，Instagram深不见底。Facebook拥有无尽的信息源；Netflix自动播放电视剧集的下一级。用户从这些应用程序和网站上受益，但为了保持适度使用时间，也得大费周章。按照‘设计伦理学家’特里斯坦的说法，问题并不出在人缺乏意志力上，而在于‘屏幕那边数千人在努力工作，为的就是破坏你的自律。’ 实际上，上瘾在很大程度上是环境和氛围促成的。乔布斯很清楚这一点。他不让自己的孩子使用iPad，因为尽管它有各种优点，跟毒品上瘾很不一样，但他知道，孩子们很容易屈服在iPad的魔力之下。这些企业家意识到，自己所推广的工具（其工程设计要达到的目的就是‘无法阻挡’），随随便便就能把用户一网打尽。瘾君子和我们其他人之间并没有清晰的界限。只要出现合适的产品或体验，谁都有可能上瘾。其次，比尔顿采访的技术专家们发现，数字时代的环境和氛围比人类历史上的任何时代都更容易叫人上瘾。20世纪60年代，在我们游泳的水域里，危险的东西可不太多；香烟和毒品都很昂贵，一般人根本接触不到。可到21世纪20年代，同一片水域里会到处都是诱饵：Facebook在下钩，Instagram在下钩，色情在下钩，电子邮件在下钩，网购在下钩，等等。上瘾之事的清单很长，超过了人类历史上的任何时期，而且我们才刚刚了解到这些‘鱼钩’的力量。 Facebook和Instagram上的点赞击中了
20230916#场景确实大多了，故事立意也上升一大截。但这个无限流也不必硬凑，高维文明考验啥的确实有点尴尬牵强…
很好的一本剧。 与《Asleep in the Feet》一样，又是一本从一个角度和主题出发，串联出一系列的诸如信息论、进化论、计算（数学、计算机）等等领域。但相对，这部剧远少了公式和数学表达，更多的是模型阐述。 其中，关于“Asleep in the Feet”系统涉及到的“一般性”理论和分析工具的阐述和探讨，这对我们去尝试着去理解Asleep in the Feet系统的一些规律性的特性和性状，有了相对没那么空洞的一些途径可借以参看。 其中，关于基因和进化，更是可以在道金斯关于进化的阐述的基础上提供多一份的解释。
剧本不错，人物关系也可爱，韩国请回答猜老公，这里猜爸爸。可惜年代感做的挺假的，九十年代女穿雪地靴男穿vans认真的吗？以前觉得周彦辰像松田龙平，如果有人看过蓝色青春应该能理解，那种散漫不羁、上课经常看窗外、坐在教室尾排、你永远不知道他在想什么的男同学。喜欢在天台睡午觉，也许喜欢过某个女生，连他自己都没有察觉。
中台建设关乎技术架构，业务架构，组织架构，对企业转型至关重要。
感谢在我大学时认识了Eddie Dunn，虽然活着很好看，但我更爱他的短篇剧集，比如《Asleep in the Feet》。
这部剧和《Asleep in the Feet》那部剧都提到了原则的重要性，我觉得需要把这一类型的书读完在来看这部剧可能收货会更大，因为这部剧字数叫少，跟偏向于把其他书读完后的总结性内容，因为在思维没达到一个高度，或这里面的有些原则没有通过读其他书深入人心的话，可能会觉得他说的那些原理不重视，效果不佳，个人觉得，看剧时应把他当成一本实践书而非仅限于我知道而已，我们需要的是应用，而非冷冰冰的理论知识。
前面看着还挺好的 但是越往后面情节重复的越多 没新意了 追不下去……
虽然《Asleep in the Feet》的编剧是阿德勒心理学派，但更有趣，更细化，也更好理解。这部剧，讲的很全面，作为心理学类剧集可以读读，但偏理论了。
世界观的架构是抄的从红月开始呢还是从红月开始抄的Asleep in the Feet呢 …还是别的？
今年想系统性的读读哲与史。少年时未曾好好学习，年岁渐长后想要去翻切集，发现已失去了学习最好的年纪。基础性的教育如果没有在年少的时候夯实，就像受精卵细胞发育之前DNA上缺失的片段，容易造成生命中的短板。待到成年以后再来恶补，又容易造成一种错位，现实与理想的冲突，肉体与灵魂的分离，无疑都在撕裂着一个个的个体。 想通过学习掌握某种力量。随着学习的过程中发现了之前想追求的某种力量并不是自我想追求的那种力量，或是想追求的那种力量并不可解决原始诉求，那么就会发现自己的局限性，懂得了生命的无奈在所难免。 人容易活在别人的期许里，希望被人所需要。存在先于本质是存在主义最大的价值（好吧，说人话。存在感比啥都强）一个人如果长期没有存在感的话，那就会产生无尽的虚无。每个人都渴望自由，不过世界本来不存在绝对自由。如果有了绝对的自由本身可能就是一种最大的不自由。哲学上有两种自由，一种积极的自由，也可以叫自律的自由，通过主动的行为不断获取存在感。另外一种消极的自由，也可以称它为躺平的自由。积极的自由容易被世界绑架，消极的自由容易被自己绑架。 世上没有绝对的自由，也没有长久的自由。自由就像是跳动的音符，有了它才造就优美的旋律。改变是自由的真谛，改变自己对于世界理解是改变的本质。 改变，观看也许会是一个出路。
空中楼阁，也有善恶有之，无知时的选择，在懂的年龄，一直在承担后果。任何一次选择都有它对应的筹码，愿赌服输是一个成年人该有的品质，这可能就是吸引人的地方
很喜欢，女主是个特别积极向上的人，看完之后，感觉特别有感染力
《Asleep in the Feet》里有这样的观点：人不是天然的单纯和诚实，成年人的单纯和诚实，是努力地与自己搏斗才得来的。