变相图

FinalFantasy

剧集家写的影视评论大多天然是有趣的，与其影视实践契合有趣，不契合就更有趣。第二次读福斯特这本小书，说实话他对于人物，情节之类的论述对我用处不大，我对所谓的预言，幻想以及模式的兴趣要大一点。可能是我也有一点厌烦了总是人的剧集。在福斯特批评詹姆斯的时候，读者也应该警惕，福斯特也并不如他自己所表现的那样自然客观。作家的笔触是不可避免的，如果他试图隐藏自己或者以退为进，他实际上也在表明一种影视立场，而这些立场之间，本质上并无高下之分。差异就在于，有些人喜欢罗裙半褪，有些人喜欢坦诚相见。

梦醒时夜续

勉强好评吧 书名有标题党之嫌 集数杂乱 所言内容无体系 看起来很费劲

「广西学历提升」吴老师

在80年代从大历史观，看到目前中国工业化的成功。螺旋发展。有远见。

谁动了我的奶酪

之前读《变相图》，对王阳明的心学也只是理解个皮毛，接着是看到《变相图》，读的过程中结合自己的所行和所悟，又有了进一步的理解。今天一口气把记录片《变相图》看完，记录片以《变相图》《变相图》《变相图》《变相图》《变相图》五集的篇幅，以丰富的视听语言和建构起王明阳一生额心路历程，结合自己困苦迷茫的经历及所悟，对阳明心学有了更加深刻的理解。 要想有所为，首要的是立志和规划人生目标，而且立志要真切和持之以恒。最重要的是，在实现自己的志向过程中，要能认识孤独和寂寞，孤身一人时也能懂得反省，并且反省得要透彻，人必须有这种反省的心，而这种心绝对不是做给别人看的，也只有对自己要求严格，功夫扎实，才有可能在未来艰难的路上，走到底。 个人理解格物是在身心行上做的，只要从身心上认真做，天下就没什么难事。自己一直对心和脑的作用一直存在疑惑，一直在思考哪个是主体，看完“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物”，心里才有点答案：头脑思考出来的是术，心感知出来的则是道。 自己当初也知道阳明心学的思想“知行合一”，却一直不怎么理解，直到现在才慢慢懂得：知是行的主意，行是知的功夫；知者行之始，行者知之成。也可以理解为我们看到的东西只是知识，只有真的入了心，才是你的智慧，而这个入心需要的是行动。比如我们见到美色属于知，喜欢上美色属于行；闻到恶臭属于知，厌恶恶臭属于行。见到美色会立即喜欢美色，闻到恶臭会立刻厌恶恶臭，中间没有间隔，所以知和行中间也没有间隔，当机立断，这就是知行合一。 欲念无生，则念愈生。关注当下，身在心在。不要身在这里，心却飘去那里，不能身心合一，肯定心累身累。比如婴儿不停地哭而不会生病，因为他哭的时候只专注于哭，至于哭的原因，他不去想，哭完就像没事人一样；成人则不同，关注的是哭的原因，而不关注哭本身，即使停了眼泪，也会哀伤，难以忘怀。情绪无助于事情解决，要学会控制自己的情绪，发泄多少也无用；只有行动才能解决事情，在事上练，就是练行动先行于情绪。事上磨炼，就是磨炼我们人生的每一步，只登一步!

新乐超市李冰

现在想想少时喜读容若，无非是在找那岁月间不变的深情。现在想来，一生都给了情愫也让人觉得无力且疲倦。只能说，他，生不逢时。

咕咕皮

战争即和平，奴役即自由，无知即力量——反乌托邦主题下的，知识分子对极端集权主义的解读——充满个人色彩的猜测和敌视，从番外里编剧的表述就能看出。 编剧有意树立这样一个温斯顿的形象，用他代表普通阶层；树立奥布兰的形象，用他代表完美的“双重思想”的掌权者。用温斯顿一生注定的悲剧和奥布兰对他的成功改造的情节，尽情嘲讽了民众绝不可能觉醒的愚昧，又反过来大肆展示了权利的残酷——可供一览，对现实有警示意义，可也仅仅止步于此。 温斯顿的悲剧更多是来自于他自身的缺陷，茱莉娅也是。两人都因生存压力背叛对方——编剧过于蔑视人性中的光辉，有意放大其中的阴暗。用这种取巧的创作手法写出一个奥布兰洗脑成功的结局，并用背景里亿万群众的狂热赋予它所谓的“时代的悲剧”的深层含义，同时完成对普通民众死刑的宣判。 咱们还是走自己的路吧。