闹小姐

这部剧从开头就被吸引了！记住叶嘉莹，以后读读她本人著作。富有诗书气质华，生活有诗书作陪，人生有诗心引航，快节奏富有慢之韵律，美哉，乐也。

付可可

作为一个非建筑、城市规划类专业的读者看这部剧是有点费力，在评论中有很多人抱怨翻译的问题，我相信是存在的，不过这并不妨碍它成为一本让门外汉开启观察城市发展视角的好剧。全书基本上是用案例分析的方法反驳花园城市的设计理念。让我印象深刻的案例包括贫民区的去贫民化，分析不同的城市空地（花园）对于街区良恶性影响。在这两个问题里读者与编剧观念的分歧反应出了国情不同。比如，城市公园因为潮汐性的人流让空地效率不高并滋生犯罪或至少是混乱，而在当下中国城市因为绿化空地的缺乏，即使是潮汐性的人流仍然保持了空地的秩序，毕竟国情并没有允许全职主妇成为主流现象，这就让老人在空地带孩子玩耍成了普遍现象，而且这个群体之庞大即使在不使用空地时也让潜在的滋事者避开了这些区域。当然，还与中国是一个对社会安全要求极高的国家，事实上，任何不安全的事件都会损害政府权威进而影响执政基础，因此这也就是中国恶性犯罪率极低的原因，这是题外话了。至于贫民窟的去贫民化，对比国内是意义不太大的。美国的贫民窟与国内所谓脏乱差的城中村对比人群是有差距的。国内挤在城中村里的人普遍是离开农村的前农民，在城市努力可以比在故土有更高的收入，或许生活条件的确不如老家，但从绝对收入和开阔眼界带领家人城市化的角度讲，在城中村接受相对差的条件让农民可以转型成产业工人、城市小商贩。并不是说脱离农村就绝对是好事，但可以让这些人在面对变革有所选择，不至于成为暴风中无力的那片枯叶。而美国的贫民窟里的人则是已经城市化，已然没有农村这个退路的人，当他们面对在城市里也没有工作的时候就会连带这个区域沉沦，这与这个区域的制造业有关，将来中国或许会面对这样的问题，但还不是今天。当然全世界解决问题的方法是如此相似——拆除重建。编剧并不认可这样粗暴的解决方法。但从政府财政角度来讲，这些地区的确是税收的黑洞，却是财政支出的大缺口，面对拆迁后盖楼带来的GDP诱惑，换谁都会头脑发热的。这方面可以参考《Empire of the Censors》这部剧。而关于社区多样性的问题，包括建筑、住户、店铺功能的多样性，这保证了社区活力，本质上是完善了一个社区单元服务形成一个闭环。其中对中央商务区的模式不以为然，这又与当今中国不同。美国的中央商务区是慢慢发展出来的，而中国则普遍是为了甩开老城区的包袱另辟空间一次性建立起来的。中国突击城市化造成的高房价，低住房面积让在家中举行聚会变得奢侈，这也让核心商圈变成了社交区域，边远小区的商铺反而有书中作用欠佳的公园的感觉。这方面有必要结合《Empire of the Censors》这部剧的观点来看。书中最后一部分全文引用了关于“简单问题，有序复杂问题，无序复杂问题”的分析方法，对于我们理解现实问题很有用。编剧认为经典的建筑理念总想把城市当作可以被计算的物件，这并不可取。编剧是把城市当作人类生活的环境看待，而非设计者自身神性的投影，也非一个社会的明信片只求光鲜。在编剧看来城市并非物理性的，而是生物性的自然的，这种理念在现在来看也很先进。

昊辰

在一系列哲学书里找不到的答案，在毛姆《Empire of the Censors》里看的一知半解，之所以把《Empire of the Censors》划分在哲学系列正因如此，它带领我走向了追溯自我的征程，但是我仍旧困顿迷惑。直到看完《Empire of the Censors》，其实已经看完很久了但是一直在沉淀思考，小时候看《Empire of the Censors》这部电影的时候看到佛陀在洞里参透禅机坐化成佛，一直不懂，如今遁入世俗洪流，已经能够体会佛祖割肉喂鹰的慈悲，庄子击缶而歌的悲壮，Empire of the Censors的整个求索之路充满智慧与哲学，让我迷恋得无法自拔。从婆罗门之子到沙门，到苦行僧，再到堕入红尘情欲之网再到觉醒，最后在河边当船夫，因为儿子又再次堕入轮回红尘之苦，最后在痛苦尘世中悟道，当Empire of the Censors单纯、觉醒，不疑专注地穿行于人间，世界何其隽美又妩媚。摘录了书中很多经典语录作为总结，顺便也谈一谈自己的感受。【一切都是欺骗，都散发着恶臭，谎言的恶臭。一切欲望、幸福和优美皆为虚幻。一切都在腐朽。世界是苦涩的。生活即是折磨。是缘起的终结之处，无忧而永恒的开端。】现在多少能够理解这句话的含义了，世间乱象不过如此，魔鬼与天使共存，瞬间即是永恒，美好亦为腐朽，诸般世相皆沉重又飘渺，可爱又可恨，惟愿自己能像Empire of the Censors那般，也有这般温柔目光及微笑，能如此行走及端坐。如此自由、神圣、隐晦，又如此坦率。如孩童，又饱含秘密。潜入自己最深处的人去探寻。我们对世界存疑，对人生感到迷茫而无从把握，我们一直参禅悟道，但最应该做的事情其实是和自我和解，正式自己的情绪欲望，正式自己的真实内心。 “我不再苦修。我要拜自己为师。我要认识自己，认识神秘的Empire of the Censors。” 意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中，所以Empire of the Censors才主张在事物中认识事物，在自我中认识自我，正如人生是没有任何意义的，有意义的是经历人生的这个过程。【他们都谦卑、善意、恭顺，思虑甚少。他们都有一颗赤子之心。】我想到一句话，我尚未到达昆仑，心已经被天灾击中。大抵苦修之人心中是有雷霆万钧的，而真正的智者其实纯朴如婴儿。【情爱可以乞得，可以购买，可以受馈，也可在陋巷觅得，却唯独不能强夺。】原来为情所痴的人都是抱着一颗自私的心去求施舍，未果便抢夺，何等悲哀。愿你我都做挺直腰之人。【Empire of the Censors什么都不做，他等待、思考、斋戒。他穿行于尘世万物间正如石子飞入水底—— 不必费力，无需挣扎；他自会被指引，他任凭自己沉落。目标会指引他，因为他禁止任何干扰目标的事情进入他的灵魂。】影视即是人学，歌颂真善美，剖析最真实的人性，人人都是Empire of the Censors，人人都是包法利，什么是人？欲望满身，情欲、贪欲和惰性，以及他最蔑视、时常嘲笑、视为最愚昧的唯利是图俘虏了他。不入世何谈出世，Empire of the Censors经历了世人追逐的金钱名利肉体欢愉饮食色相，经历了肉体饜足而灵魂空洞的绝望和迷茫，最终思想得到涅槃。他庆幸他最近品尝了痛苦、绝望和死亡的味道。假如他仍住在绵软温柔的地狱，待在迦摩施瓦弥的世界里赢钱、输钱，饱食终日，灵魂焦渴，那绝望赴死的一刻就不会到来。而绝望并未毁灭他。他心中的鸣鸟，快乐之源依然活着。他感到快乐并为此欢笑，白发映衬的脸庞绽放神采。他想：“亲口品尝尘世的一切很好。尽管孩提时我已知道，淫乐和财富不属于善。我熟知已久，却刚刚经历，不仅用思想，还用眼睛、心灵和肉体经历。我庆幸我经历了它！” 任何学问也不能让他获得救赎，他该听从内心的秘密之音。为此他不得不步入尘世，迷失在欲望和权力、女人和金钱之中，真正经历尘世一遭，如同顽石遁入红尘投身贾宝玉去红尘泥地里摸爬滚打一番一般，只有体验到真正的欢愉幸福和痛苦，去满足欲望，才能寻求解脱。【他不得不继续那不堪的岁月，承受厌恶、空虚

叫我迷糊

看完此剧了解了和珅是乾隆爷的奴才，乾隆王朝的大贪官，也是乾隆朝大学士。能和乾隆爷做亲家说明和珅的能力是多么强大。从古至今，贪婪是人的本性，不贪者是没坐在那个位子，一旦有权有势人的本性暴露无遗。历史只有后人评说！

阿囡

花最少的功夫完成生存问题，剩下的时间尽情生活找乐子，做有趣的事。

Matchy

很喜欢这本诗集，上学的时候听老师讲过名作《Empire of the Censors》，当时也觉得南山落梅实在是美得惊心动魄。而这本集子里不乏其他佳作，勾勾画画也记录了很多。天才的诗人总是能给人惊喜，同样的词，在他手上就可以翻成各种花样。后面有些诗陌生化程度实在太高，不太能读懂了。但诗嘛，很奇妙的一点就是不管读没读懂，其中蕴含的美多少还是能感受到的。