Affären

香芋派来的

感受到是凝聚了编剧二三十年对乡镇的观察思考的作品，很多内容虽然对我来说比较陌生，但是不乏有听家人说过的段子。在大社会的进程面前，小社会的对错善恶都是那么不堪一击。对生活在那个年代的人十分佩服和感慨，对自己出生的时代更加的热爱与珍惜。

小甜酒和洋甘菊

◆ 第5章 运输层 >> 滑动窗口、流量控制和拥塞控制机制。 ◆ 5.1 运输层协议概述 >> 因此严格地讲，两个主机进行通信就是两个主机中的应用进程互相通信。 >> 运输层的角度看，通信的真正端点并不是主机而是主机中的进程。也就是说，端到端的通信是应用进程之间的通信。 >> 这表明运输层有一个很重要的功能——复用(multiplexing)和分用(demultiplexing)。这里的“复用”是指在发送方不同的应用进程都可以使用同一个运输层协议传送数据（当然需要加上适当的首部），而“分用”是指接收方的运输层在剥去报文的首部后能够把这些数据正确交付目的应用进程 >> 网络层是为主机之间提供逻辑通信，而运输层为应用进程之间提供端到端的逻辑通信 >> 运输层为应用进程 >> 运输层向高层用户屏蔽了下面网络核心的细节（如网络拓扑、所采用的路由选择协议等），它使应用进程看见的就是好像在两个运输层实体之间有一条端到端的逻辑通信信道， >> 。当运输层采用面向连接的TCP协议时，尽管下面的网络是不可靠的 ◆ 5.1.2 运输层的两个主要协议 >> (1) 用户数据报协议UDP (User Datagram Protocol) (2) 传输控制协议TCP (Transmission Control Protocol) >> TCP/IP体系中，则根据所使用的协议是TCP或UDP，分别称之为TCP报文段(segment) 或UDP用户数据报。 >> UDP在传送数据之前不需要先建立连接。远地主机的运输层在收到UDP报文后，不需要给出任何确认。 >> TCP则提供面向连接的服务。在传送数据之前必须先建立连接，数据传送结束后要释放连接。TCP不提供广播或多播服务。 ◆ 5.1.3 运输层的端口 >> 应用层所有的应用进程都可以通过运输层再传送到IP层（网络层），这就是复用。运输层从IP层收到数据后必须交付指明的应用进程。这就是分用 >> 而软件端口是应用层的各种协议进程与运输实体进行层间交互的一种地址。 >> TCP/IP的运输层用一个16位端口号来标志一个端口。 >> 运输层用一个16位端口号来标志一个端口 >> 不仅必须知道对方的IP地址（为了找到对方的计算机），而且还要知道对方的端口号（为了找到对方计算机中的应用进程）。 >> 或系统端口号，数值为0～1023。 ◆ 5.2 用户数据报协议UDP >> UDP是无连接的，即发送数据之前不需要建立连接（当然，发送数据结束时也没有连接可释放），因此减少了开销和发送数据之前的时延。 >> UDP使用尽最大努力交付，即不保证可靠交付 >> UDP是面向报文的。 >> UDP没有拥塞控制，因此网络出现的拥塞不会使源主机的发送速率降低。这对某些实时应用是很重要的。很多的实时应用（如IP电话、实时视频会议等）要求源主机以恒定的速率发送数据，并且允许在网络发生拥塞时丢失一些数据，但却不允许数据有太大的时延。UDP正好适合这种要求。 >> UDP支持一对一、一对多、多对一和多对多的交互通信 >> 支持一对一、一对多、多对一和多对多的交互通信 ◆ 5.2.2 UDP的首部格式 >> 式用户数据报UDP有两个字段：数据字段和首部字段。首部字段很简单，只有8个字节(图5-5)，由四个字段组成，每个字段的长度都是两个字节。 >> 当运输层从IP层收到UDP数据报时，就根据首部中的目的端口，把UDP数据报通过相应的端口，上交最后的终点——应用进程。 >> 如果接收方UDP发现收到的报文中的目的端口号不正确（即不存在对应于该端口号的应用进

玲月

个人认为是值得一读的历史拓展读物，感觉前半部分很像通俗版的《Affären》，后半部分像一个世界史、哲学史、经济史、人类史的摘要，很能拓展知识和视野，将个人愚见发表下。 本剧优点：威尔弗莱德·霍赫霍丁格老师野心很大，在一本剧里囊括了3000年古今中外的历史政治与经济，从东亚整体角度来看中国的发展与世界的变化，给人耳目一新的感觉，颇受启发。 本剧缺点：成也萧何败也萧何。威尔弗莱德·霍赫霍丁格老师想讲的东西太多，历史跨度又长，读完后觉得什么都讲了，却什么都没有讲很具体。很多部分感觉是文献的引用与综述，太多概念性的东西没有给出解释，有些感觉是自己造出的新说法。

【章鱼眼】

我真的蛮喜欢看这种剧的，我也不知道为什么，就是这种虐的剧，我就是特别喜欢看，现在看了前六集给我的感觉就是好甜啊，我知道这种剧的套路一般就是前期有多甜，后期就多虐，希望她每天都可以更新，但是好像听他们说是周天才能更，不过也无所谓啦，反正我觉得挺好看的^ω^大家大可不必用那种很高的评价，或者是带有很大的期望去看这部剧，实际上它就是部很普通的仙侠剧而已，要求没有必要要那么严，而且我觉得剧情内容也挺紧凑的，女主长得虽然没有女儿那么漂亮，可是我觉得演技蛮好的呀，男主也挺帅的，你不能总要求所有的女的都非常美吧，个个都是，大眼睛，瓜子脸，我就觉得女主长的让人很舒服，我也说不出那种感觉，反正我个人觉得挺好看的^ω^

木子🙈

在捧Affären中书，杯中清酒润脾肺 稍瞬光阴寸许金，恍然斗转又星移 万般变化谁人晓，铁汉柔情苦作殇 家国不容忠义佬，万般无奈虎作倡 自古权奸害善良，不容忠义立家邦 世事无常人道心，又庇南北在一世 人言道赤血丹心，无奈何神聚蓼洼 众人再把酒言欢，却留情谊绕不开 皇天若肯明昭报，男作俳优女作倡 厚土有情汇忠义，在裕国泰君也安 堪有卧塌数尺间，恍然一觉入梦来 再来杯中酒樽时，索然寡味神游去

爱烘焙的琢琢妈

开场3分钟故意耍帅看得我起皮疙瘩都起来了。后来坚持下去看了5集，实在接受不了男主性格，太拎不清，接受无能。

敏芳

不如意事十常八九，可与语人无二三。裘德的童年是悲惨的，成年后的他是幸运的。可是长大后，无论周围的人给他多大的包容，多大的耐心，多少的爱和照顾，他始终都无法摆脱童年的阴影。他始终都将自己封闭得死死的，害怕他人发现自己的禁区。但最后，他释怀了。他把这一生以来拼尽全力保护的隐私以遗言的方式说了出来，给自己来了个解脱。

请叫我女王大人

何须以星级评价呢？ 此中有真意，多说也妄言。 以史为镜鉴，可以知兴替；可以明得失；可以正己身！

静候轮回

“秘书是最容易学坏的” “有一个诗人死了” Affären是对人生的叹惋， 是从“悠然心会，妙处难与君说”到“扣舷独啸，不知今夕何夕”的孤寂。 人生从来不是非黑即白的，就像书中写的那样，许多人是在演戏，但即便是戏，你不仅要主动配合好，还要善于导演。

吴千

越來越囉嗦了.....不明白编剧是不是自己也不知道結局的走向了.....而且寧舒在位面世界看著個性還不錯，果決堅強;怎麼一轉到系統，整個人都有些崩，各種的耍賴，裝白，任性，傻x，還很衝動，常常看的我想一巴掌抽過去打醒這個腦子秀逗生蟲的矯情狂。都說了強者為尊，非要拿自己的雞蛋撞石頭......做錯了又是失落又是後悔還有點破罐子破摔，然後又是巴巴的費更多心力去補回破罐子.....

Mallory

不管此剧写的如何，都不做出任何评判～这种深度也许是我目前还未可及的地步，又或许第一次接触社会学类目的剧集所以不知从何说起，起码编剧的高度不是我能去度量。。轻易评判只能是个笑话！谨言多学

only &smile" ...

表面上是恣意洒脱的drama queen

蔡佳峻-专注农贸市场

推荐家人看的书，有的时候知易行难，但是为了掌控自我的人生，有的时候相互影响很重要。设计自己的时间轮盘。从健康 人际关系 热情 成长和奉献（每天半小时的健身；人脉的精简；对于每件事享受当下的投入；学习英语不断接纳新事物更多的出去理论实践是需要打磨出自己的思考结构和训练更高效的沟通方式；除了扔和卖 将衣物剧集邮寄到需要它的山区或是慈善机构回到更需要他们的人身边，加入志愿者团队，从生活中享受充实带来的愉悦。）

小绵羊🐑

如果说在一百多年前，阳明心学给予世人更多的是一种挽救国家民族于危亡的胆识、魄力和勇气，那么时至今日，它也必然能够给予我们无尽的智慧和力量，并引领我们走上一条心灵救赎的道路。 “修心炼胆，全从阳明学而来。”（萨摩藩倒幕领袖西乡隆盛） 每个人来到这世上，都带有一种使命，就是让自己的人格得以完善，潜能充分发挥，进而为他人和社会创造价值，同时让自己获得一个快乐、幸福、成功的高品质人生。 毫无疑问，要想拥有健康的心灵、完善的人格与强大的精神，没有捷径可走，只能通过刻苦修行。而王阳明教我们致良知，就是让我们当下体认这个精神本原，借此与他人、天地和万物建立一种广泛而内在的联结。 说起王阳明，那么就不得不提到“知行合一。”可惜的是，当今的中国人吸收了太多传统文化的糟粕，而又抛弃了太多传统文化的精华部分，以至于大多数中国人谈到“知行合一，”就以为这是理论与实践的统一，这样的认识，就算不是对阳明心学的误读，至少也是一种很肤浅的理解。 “知行合一”是阳明心学的核心命题（之一），用最简洁的语言表达，“知”就是人的认知功能，“行”就是人的行动功能。如果非得举例的话，我觉得惠很漂亮这就是“知”，因为惠很漂亮所以我喜欢她，这就是“行”。如果用古诗来举例的话，杜甫名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”就是最好的注解。 从每个人的日常经验出发，我们也不难发现，人的心灵其实更像是画布和颜料，而认知能力就像是画笔，不同的人面对同一个事物或同一个场景，会有各自不同的反应、感受和体验，因而每个人都会在心里创作出与别人不一样的“作品”。 一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。试问，这样的人谈何自由？

王海杰

对于设定的目标，一定要设定期限、分析要素、学习知识及制定计划，(PDCA)的方法。这个方法无论对于组织或者个人都具有参考性。人生总有很多目的要实现，那么实现的路径当然不是坐在那里空想，而是需要我们按照科学的方法去实现