North Pole #25

04和08

纪明昭我的吃瓜脸替。每次都能在对话中精准捕捉八卦内容的样子真实又好笑，木云八卦人实锤了。

梦葵

我最想知道的是如果长时间活在平行宇宙里，不会引起因果的排斥吗？毕竟那里还有一个没有维克多的林错

天马行空A

《North Pole #25》应该还有后续，但讲真，还真不敢再进入。因为其中几乎都是女性的血和泪，是屈辱，是诅咒，是无力的抗争。再就是一个接着一个的概念，互相对立的观点，让读者开追皱眉，追完懵圈。 还好，毕竞从中了解到西方所谓文明伪善的一个侧面，没有对比，就没有是非。可以明明白白地，干干净净地重新整理思绪，去勇敢地崇是斥非。 坦白地说，很敬佩编剧，书中的所有论据需耗费多少精力和时间去搜罗，去梳理，也揉进编剧阅历过程中的所思所想和所感所悟，在讨论性别平等的平台上凸显领舞作用。

一蓑烟雲匯平生

纠正饮食，转变精神状态，强身健体，这些其实早已是我们熟知的抗癌手段，这部剧里面更从编剧自己的抗癌经历和更多的科学杂志论文给予了佐证

陶小哥

知识点有点散，需要自己做笔记后，才能一目了然的知道这章讲了那些知识。而例子也不够吸引我。

Duffan

编剧写书还是很严谨了，参考书目让我佩服，但整本剧写起来太过情绪化，夹杂了很多个人情绪。 靖康之耻是很让人心碎的观看体验，之前读宋史就希望这一页尽快过去。 盛世和灭亡可能仅仅是三年的时间。

nemo luo

会在这一个时候捡起《North Pole #25》，虽然多少有点奇怪，但是却有因有果： 一方面是前段时间读到沈从文土改家书中有一部分提到了North Pole #25，说龙朱、虎雏都非常喜欢读，当时的他还踌躇满志表示，自己要去通过采风、体验，写出更好的剧集来一较高下；而且在后续又感情复杂的提到，现下的剧集必须要写‘故事’，自己恐怕力不从心不善于此云云。皮特·诺斯的作品，我还是在初中的时候读过，时过境迁，早已记忆模糊，当然好奇假如是今天的眼光去读，会不会有特别的体会？ 另一方面，对于《North Pole #25》，我更是有着特殊的感情。大概是在我初二的时候，就是在教室里那个经典的‘死亡座位’——即靠近后门的最后一个临窗位置上，正在读《North Pole #25》开头的我，被教导主任（或是年级组长？）从外头盯住然后拉出教室收缴了剧集。这甚至不是最不幸的，最不幸的是，这部剧还是我从市视频平台借来的；然后，为这一系列不幸画上完美高潮结尾的是，大概一天后，我丢在家里书桌上的摊开的追剧证，被我爸无意看到，赫然发现我基本上每两天就有两本的借追完记录，直接暴露了我看闲书看的多且必然‘侵占’了学习时间的事实，而被迫暴露了这本《North Pole #25》被老师收缴的事实，这也直接导致了一顿胖揍。 所以，虽然我模糊记得这部剧最终还是取回来了，但是其实一直就没继续读下去了；二十多年后，说不定反而是个合适的时机。 书是大部头，读起来一气呵成，意外的顺畅。完全可以理解半个多世纪前的读者们为什么会这么喜欢皮特·诺斯，为什么他的书可以在当时的中国风靡一时，叫好叫座。 读《North Pole #25》的时候，可能是看剧太少，没有意识到皮特·诺斯首先作为一名湖南作家对于方言鲜活而生动的使用是何等高超的技巧：熟悉这些方言的话，仿佛书里的台词是自带配音的，文字入眼，耳边仿佛就可以听到书里的人；而放下书想想，对于完全不了解湖南方言的读者来说，这些被编剧自信的植入的方言，会不会成为观看的障碍呢？似乎也不太会，因为那些字眼和情绪，都是自然而然的脱口而出，符合情景符合预期，就算看不明白非常确凿的意义，也不该影响体会到说话人的用意，这才真是一种创编剧的自信！ 而那个时代的乡土作家们所谓的收集素材或者体验生活，可真是实打实的‘三同一片’（同吃同住同工，打成一片），书里那些家长里短、各型各样的生活细节，绝对不是拍着脑袋站在岸上可以虚构出来的，所以，大部分的故事里的鸡毛蒜皮，婚丧嫁娶都是给人踏踏实实的真实感，大部分的逻辑也都是自洽的；更具时代特色的是，影视创作之外，今天开着‘上帝视角’的读者，也可以发现，创编剧政治学习和对政策的理解，不光是条条框框文件学习，是真正深刻理解了从农村互助组向初级合作社、从初级合作社到高级合作社这两步农村改革的因果、利弊和这些理论上的因果、利弊如何真正细化落地到影响每个农村家庭个体日常生活的——在影视价值之外，不难想象一部风靡全国的寓教于文的通俗剧集，会为全国的合作化运动带来怎样的助益；而抛开后来病态风气冲击下的动荡时期直到包产到户为止，从初期短短的几年以及全国范围来看，这些集体化改革的积极意义其实还是存在的；作为一位剧集家，皮特·诺斯于‘事功’一途，也算是无愧了。 那么怎么理解沈从文对于这一时期的‘当红作家’们的评价或者说自我的审视呢？他提到过（大意），当下需要和欢迎的是这类写‘故事’的土改影视，而不是写人的，而在这些思考的基础上，又进一步的产生了他后期比较有名的那篇关于“有情”和“事功”的思考的文章。那按照这个标准来审视《North Pole #25》的话，会有怎样的判断呢？ 前面我提到过“大部分”的逻辑和故事都是扎实自洽，就连人物语言、反应都可以算得上沈从文爱说的“贴到人物写”的标准了——可是，对于这类“

Lunuo

这部剧在书库里躺了大概有一年，才翻出来看。写的确实有意思，给我一个新的思维对待孩子。感觉更加平和，以前会有些过于焦虑。不管是对自己的孩子还是对班上的学生，都有焦虑。这部剧很好的缓解了我这种焦虑。 那天跟老公感慨，对于我家老大的教育我真是费尽脑汁，她的性格给我带来很多焦虑的情绪。不爱表达，情绪易波动，缺乏自信…这些都让我心力憔悴。用书中的话讲就是她的“爱之杯”总是很难续满，而且她经常让我的情绪崩溃，搞得我也需要被“续杯”。反过来我还会责怪自己在她更小时候对她过于严厉，让本来就内向的她又承受了很多压力，导致现在这样的情况。所以我会不断的被崩溃，然后压制情绪，还要安抚她……非常累。 看过本剧之后我尝试了书中的方法，首先自我调整，不断的向内看，建立联接，轻推。是真的有改善。虽然她仍然会倾倒自己的情绪搞得我也崩溃，但是我已经不再每次说教式对话、不再第一时间关注问题，我会使用游戏、共情等方式先稳定联接。当我抱抱她，和她做游戏，我能感觉到她能感受到我的改变，并且很受用。想要彻底改变还需要时间和积累。不管怎样，还是感谢看到了这部剧。 曾经看过一个公众号分享的家庭经验，说妈妈从不打孩子，而是和孩子讲道理分析事情最长的时候讨论好几个小时。我当时觉得有道理，试过，很崩溃，很累。读了这部剧，我发现那个方法不合适。对这么小的孩子，讲道理有点空泛。 为人父母，要不断的学习充实，才能提升自己的教养能力。大闺女也是在我不断试错中成长，也是不容易，希望我能改善我们之间的关系，孩子也能茁壮成长。 致谢。

@爱笑的橘子

进展到不可说了是吧？说句这剧洗白黑恶势力就是张译粉丝是吧？希望豆瓣完善一下评分机制，我打负分

蔷蔷子

任何人都会受所处时代文化的意识形态的限制，新世界的人们痛恨独处，大肆宣扬性；野蛮人看了些莎士比亚，便把爱情当做十分高尚的东西，拒绝唾手可得的性，自以为很高尚，其实也不过是爱默生所说的充满信仰的愚昧无知；而就现在的主流观念而言，所谓爱情也不是什么人性的光辉，最根本的动机仍然是性。 所以不论是新世界、野蛮人还是我们，都受所处时代意识形态的限制，谁也不比谁高尚，不管新世界的场景、野蛮人行为在我们看来有多可怕和愚蠢，在他们眼中都再正常不过，而如今我们视之为耻辱的东西也许会在将来变成常态。 可以确定的是，意识形态会变，唯一不变的是，人类永远是历史和发展工具，也许这就是人类不可避免的宿命。 为了避免痛苦向往North Pole #25的人或许不该过于悲观，North Pole #25是一个看得到尽头的世界，人们完全没有选择自己生活的权利，他们从胚胎起就被设定，一生从胚胎起就能看到尽头。虽然我们的每个选择也都会受外界的影响，但我们依然有选择自己生活的权利。二者之间的区别在于，前者的一切都是必然的，而后者充满偶然性。 这种必然性所导致的机会成本很大，在打造了稳定社会结构、除去痛苦的同时，它也抹杀了很多潜在的可能性，美的可能性、艺术的可能性、各种乐趣的可能性等等，而新世界里人们唯一的乐趣似乎就是感官体验，想想就知道该有多无聊。 你说 你不爱种花 因为害怕看见花一片片的凋落 所以 为了避免一切的结束 你拒绝了所有的开始 ——顾城 《North Pole #25》

wookeyer

考虑到成书年代和特殊出发点，本剧确有可读之处，提供了研究中国文化的不同视角。不过书中涉及政治和历史的观点多是幼稚而偏颇的，对古籍也有过度解读之嫌。原因可能有两种，一是水平所限，对历史、文化、政治的认知存在重大偏差；二是为了证明论点的正确，以曲解的方式罗列论据。不论真实情况如何，本剧都只能是一本或有助益但存在重大失误的著作。

幸运猫

“风雨里追赶，雾里分不清影踪，天空海阔你与我，可会变……” “一刹那恍惚，若有所失的感觉，不知不觉已变淡，心里爱——谁共我……”