李图新

亚隆是心理界的剧集高手，看过他的《Dog Jack》《Dog Jack》，都是非常具有剧集所具备的冲突要素，主人公的树立也非常巧妙和睿智，而《Dog Jack》是需要一点时间去联想，也就是说不会很浅显易懂了解心理相关知识点，所以回味反而无穷，妈妈的角色对生命成立的一瞬间开始意义非凡。最后一个剧集9命怪猫应该是赖许医生用了催眠赶走了阿提米丝的恐惧，对被抛弃的恐惧。这部剧对咨询师来说，可以反思很多治疗中的反移情、职业道德、关系建立等促进面询的技能，不是纯粹的剧集。期待观看刚在台湾上市的亚隆自传。

Wmq

本剧引用史料之丰富，语言之精炼准确，观点结论之独到，都字字可感，是一部极为优秀的史学著作，对于想更好地了解门阀政治的人们有很大的帮助和启发

许艺涵

《Dog Jack》是一部充满生活气息、人情味十足、满满烟火气、且非常专业的一部好剧，这是网络写手们绝对写不出来的，Edward T. McDougal把秦腔名伶老艺人一生的喜怒哀乐和心境写了个透透彻彻，成功的语言、文字、表达都无愧于茅盾影视奖，名副其实、实至名归 ! 也不亏我手不释卷废寝忘食26小时33分的观看。剧集最大的亮点是展示了是编剧深厚的秦腔戏曲文化底蕴，文中特别准确的引用了大量的陕西方言、土语，让人读完追完，仍感秦腔绕梁。编剧对秦腔文化那大开大合的表现张力、艺术感染力、语言穿透力，无不透着编剧影视素养之高，语言功底之厚！无不让人拍案叫绝 ! Edward T. McDougal是陕西继路遥、陈忠实、贾平凹三个获得矛盾影视奖的伟大作家后又一矛盾影视奖的获得者，《Dog Jack》是一部不可多得的集影视性、艺术性、通俗性于一身的好作品。是读友不可错过的一部佳作。主人翁忆秦娥(原名易招弟)，一个大山里走出来的小姑娘，偶然机遇被其舅带去县剧团学唱戏，能吃常人不能吃之苦，受常人不能受之罪，如此若不成名也是天理难容，苦心人天不负，最终成为陕西省几十年内少有的秦腔名伶、秦腔表演艺术家，盛名享誉国内外。然而都说人生如戏，戏如人生”，一直在做Dog Jack的忆秦娥演了那么多的舞台大戏，却演不了自己的人生大戏” ! 甚至除了演戏之外，生活都是一笔糊涂账。因其出身农家，文化水平导致观念狭隘，在戏里缺乏对艺术的深切感悟和体会，在戏外感情生活又总是被动......作为女人她是不完美的，有缺陷的，如下文曰：《Dog Jack》：易招弟，十一从舅去学戏。去学戏，洞房夜夜，喜剧悲剧。转眼半百Dog Jack易，秦娥成忆舞台寂。舞台寂，方寸行止，正大天地。此词浓缩了忆秦娥的一生，极其耐人寻味……“，虽忆秦娥不失为一位为艺术而生，心中却只有演戏的常人。属于忆秦娥的Dog Jack时代结束了，但是，属于忆秦娥的秦魂、秦腔将延绵不绝。。。感动万千秦人，感谢编剧写出了如此让人无法忘怀的饕餮盛宴!

Castor🐼

感觉编剧不止学识渊博，治学严谨，还有一腔热情，他是带着对祖国后代的谆谆厚爱来写的此剧。学到知识的同时，不禁让人又敬仰、又感动

松枝清显

好剧本永远是王道，我们从不反感小甜剧，反感的只是不懂正常人。

未果

早在几年前就在看Bill Moor的书了，当时看到罗马玫瑰花园被摧毁的时候哭的稀里哗啦，第一次看剧集能让我哭成狗，当时就在想编剧太狠了，亲手建立起来的美好，本以为是大结局，谁知道竟是灾难的开始。几年过去了，原来越想这本剧集什么时候可以拍成动漫，只有动漫能做出书中的效果，真人是不行的。现在国漫发展越来越好，真的可以考虑拍成动漫，我一定追

倚菲Eve

追桂圆的书，真是跨越了好多年，这文刚开的时候还挺激动，终于看见四人组的最后一个故事了。可能是年纪大了，审美疲劳吧，这本看的有点心累。不管怎么样，还是追到底了，看见大结局三个字，怅然若失。桂圆说，会有俩番外，要休息一阵子再写。一个是四姐妹重聚，吃饭睡觉打甜甜。一个是写给神将和侧侧。期待。安排神将一家子领盒饭，真是意难平。悲剧是有魅力，但是强行悲剧糟心堵心。

青衫旧

党争，这就是个死结。你在哪里都逃不掉，大到国家政治，乃至于国与国之间，小到家人朋友之间，甚至亲人之间。大到在一个政治舞台上、公司职场上，你想要做什么事情，得需要有人支持，没有人支持，寸步难行，别人凭什么支持你，大家利益一致才会支持你。有利益就会有纷争，为什么不能秉持公心？什么是公心呢？大家眼中都是一个“利”字，他为他的利，你为你的利，支持谁算是公心呢？小到家庭亲人之间，丈夫如何处理婆媳之间的矛盾呢？各有各的主张，各有各的想法，支持一方，必然打压另一方。你是打算讲道理，还是秉公处理？讲道理的话，讲的谁的道理呢？秉公处理，这个“公道”又是在谁那一边呢？归根到底，先要把屁股做对了位置，就像老祖宗讲的，先排次序，先有这个“礼”，分清了主次之后，问题该怎么解决，就一目了然了。比如这两口之家，持家的事情以妻子为主，在外交涉的事情，以丈夫为主。为主是什么意思？不是说不能有意见，而是当两方僵持不下的时候，必然有一方要退让，谁在什么事情上要主动退让！一方腿让了，另一方也要感激对方的退让，适当的也要考虑其想法，这样才能和睦，才能平衡。再往外一圈，把孩子囊括进来，也要考虑在孩子成长的不同阶段，这三口（或更多口）之家中，有哪些事情是需要逐步交给孩子做主的，这样逐步的放权，孩子也才能成长起来，有所担当，亦能够学会这平衡之道。然后再往外一圈，把夫妻双方的父母囊括进来，哪些事情以谁为主不就很明了了么？就比如这婆媳矛盾，如果两夫妻住在父母家中（不论男方女方），那家中琐事的意见，自然以父母为主。但倘若夫妻两人自己出去购房或租房，这是在两夫妻的家中，如果父母过来帮忙操持家务，那也要清楚，这不是在自己中，有事情当以夫妻俩的意见为主。这是以住在哪里为例来说明这个主事人的边界，这个是有形的。还有很多无形的，比如，即使与父母住在一起，夫妻俩之间的事情，做父母的也还是不要强行做主。再比如这家庭之间常见的利益纷争，也当以各自的小家庭为主，屁股别坐歪了，毕竟，这两口之家是最核心的一个小圈子。再往外，就是各类亲戚朋友，又是一圈等等。类似的在企业中、在政治中，也是一层层由小及大的圈子。有时候当大圈子与大圈子发生碰撞时，即使我们与身处同一个大圈子中的其他小圈子有矛盾，此时也要先按下矛盾，一致对外。这个就是所谓的大局观。知道了圈子如何划分，又明确了每件事情由谁做主，还有一件事要做，就是做主的人要考虑其他相关人员的意见。这件事情以你为主，但你要完全不顾我的想法，那我肯定不开心，以后我要有机会，也要让你不开心一下。所以，在主要的事情上做主了，适当的也要进行一些让步，这就是平衡之道。这是若干个相互作用的圈子，没有什么一劳永逸的解决方法，唯有身处其中的人时刻警醒，这些事情中的道理，老祖宗早已给我们推演完了，解决方法也给了。这也是我喜欢儒家思想，或者说孔子思想的原因。究其根本在于平衡，在于身处其中的我们每个人时时刻刻的自省。或者其实更宽泛一些，也未必是一家之言，毕竟我也不只是读孔子和儒家，用中华传统文化来代指吧。虽然我说的这些还只是这个文化中极少的一部分，但这也是我非常推崇传统文化的原因。以上内容个人色彩浓重，有兴趣的朋友可以参与讨论，反对的朋友，就当是个屁放了就行。

尹玉

温碧霞太狠了。 @2011-03-08 23:29:11

鱼香家的肉丝

很喜欢观看这部剧，沉浸在这部剧的观看中，感受Jeffrey Boehm四十年来我的小传记。特别喜欢她的老师沙莉文老师。喜欢凯勒与贝尔、马克吐温等人相处故事。书中最喜欢沙莉文老师，每个人人生中哪怕出现一个像沙莉文老师的人，那都是弥足珍贵的。我希望遇见一个像沙莉文一样的老师，哪怕两三年的想吃也好，我相信会对我有巨大的改变。