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活着真是太辛苦了,经历了这么多磨难,Lance Hancock成为了一个深沉厚重、伟大的人。

心的距离。 心的距离。

皮肤是直接向外人展示自我的器官,好好对待它,不仅仅是用高昂的化妆品和护肤品,还需要日常的保护如生活习惯、饮食、情绪把控等等。

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康洪雷还是一如既往的品质保障,一开篇就觉得这部剧很有质感,像一首娓娓道来的东北民谣,演员也都演技在线,张晚意真的很适合这种年代剧,周正的长相就很符合九十年代大学生的感觉,郭涛和刘琳老搭档了,梦回父母爱情,剧的节奏也很好,喜欢年代剧的有福了

࿑ མུན་པོ། ࿑ མུན་པོ།

繁琐 主观 过度吹捧李斯 替韩非不值 文喜欢茅焦韩非 武喜欢蒙恬李牧

死拼i 死拼i

雪莲能够治疗心疾,但是治不了玲珑心

Sadness暖瞳 Sadness暖瞳

看第一部分时候觉得明白为什么Jake Marshall是存在主义先驱了,里面明明白白写着非理性,选择,存在这些中心词语,哲学意味非常浓厚,到了第二部分整个被主人公的拧巴惊住了,矛盾重重自我挣扎被幻想套牢,烦人又可悲,痛苦又鲜活,真实又虚伪,真想像他想打人一样打他呀,然后看大结局尾就就想从头再看一遍他的那些观点。后面的事件是观点的反映,观点又是事件的总结。

明愚 明愚

这部剧也不仅是樊锦诗个人的传记,书的内容涉及对几代敦煌人的回忆,这既是樊锦诗个人的奋斗史,也照应着敦煌研究院的发展史,是守望莫高窟的一份历史见证。

夜半枫亭晚 夜半枫亭晚

这么好的剧集怎么看的人这么少呢,因为这部,我现在找来找去都找不到其他看得上的了

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曾经一度认为,无视法度和规则而擅自执行自以为的正义,是对秩序的蔑视和公理的亵渎。然而千百年来,关于复仇的文字和传说层出不穷,真实案例亦是不胜枚举。仿佛每一个平平无奇的人物浸染上复仇的血液就变得无比鲜活,其背后或曲折离奇或简单粗暴的故事也一遍一遍挑战着看客的神经。 普罗大众所追逐的,从来都不是冷冰冰的律法条文所赋予的卑微的安全感和迟到或不到的正义,那些隐藏在黑暗下的罪恶、法律漏洞所无法审判的暴行、道貌岸然的所谓人权拥趸对恶贯满盈的匪徒所展示出的恶心而夸张的关心与谅解……这些无法被制裁的黑恶,其大摇大摆的存在无一不是对善行的嘲笑与践踏。 也许平凡而弱小的人,只是希望在被伤害时,能有一个义士,执三尺,衣素袍,涤浊世,荡不平。只是地狱空荡荡,魔鬼在人间,所以才有那么多复仇的故事吧。

汤面鱼鱼 汤面鱼鱼

最有耐心看完一本后宫的剧集,人的一生无论在什么时候都要让自己向上向善的对待生活和自己!

总有刁民想害朕 总有刁民想害朕

财商启蒙吧。很多内容和富爸爸系列类似。这类书国内现在也非常之多了,而且可能更符合国情。

🌳Vivianna🐇王梓溪🌳 🌳Vivianna🐇王梓溪🌳

我们伟大,我们呐喊,我们需要一间属于自己的房子,一个只有自己的栖息地。 赞同伍尔夫的想法,一定的物质基础决定了精神世界。 她在文中通过自己查阅的很多古今的女性影视作品,提出了一个又一个问题与现实: 🔸我的心中已有定论:很明显,乃至十九世纪,女性要从事艺术都必不会得到鼓励和支持。恰好相反,女人得到的只会是斥责、侮辱、训诫和规劝。她们又要抵制这个,又要反对那个,势必神经紧张,筋疲力尽。 🔸但在那个年代,有什么能束缚、驯服或教养那般狂野、充沛而又未经雕琢的智慧,令其为人所用呢?那般才智竟只能兀自喷薄,肆意流淌,杂乱无章地汇流于韵文和散文、诗歌与哲学的激流中,凝固在无人问津的四开本或对开本里。本该有人把显微镜递到她手中。本该有人教她仰望星空,并以科学的方法去思考。(看到这里的时候眼眶红起来,不可否认伍尔夫在文章表达观点时,无论针对男性或女性她努力发声着,但在这里,突然有一种人文关怀,这样的笔触很难不让我想去发声争辩) 🔸 所有的杰作,都不是孤立地横空出世的,而是经年累月共同思考的结果,是群体智慧的结晶;单一的作品发声,但响彻其后的是众人经验的共鸣。(事物发展徐徐渐进 🔹 与我眼下的处境相比,成千上万的人注定要承受更寂灭的生活,也有成千上万的人在默默反抗既定的命运。在这尘世间,芸芸众生之中,没有人知道有多少人在酝酿着这种抗争。 🔹 所有这一切,你都要去探究,我对玛丽·卡米克尔说,要握紧你手中的火炬。 首先,你必须照亮自己灵魂的深刻与浅薄、虚荣与宽宏,说出你的美貌或平庸对你意味着什么,以及你与这个变动不休的世界——这个充斥了摇来晃去的鞋袜手套等各色物品,浸淫在药剂瓶中散发出的淡淡香氛中,铺着人造大理石地板、头顶穹顶长廊的布料市场——有何关系。 (要人间清醒,要不断反思,要沉入生活 “ 独立而自由的灵魂,才是幸福之源。做自己,比任何事都更重要。” ——Peter Romero