拯救原配

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女子的柔情，细致，以及些许的哀怨，惆怅，懵懂与爱情的相互牵绊，大致的芊芊语态，娇柔身姿仿若彷徨四顾，争渡争渡，惊起一摊鸥鹭……扰了心境的，怕不是一方涟漪，莫不是心里便不曾静下，于无声中寻得安逸吧！

巷口吹过穿堂风

不知道是不是我间隔太久看完，刚开始感觉有些混乱！感觉一下子看同一编剧的6部剧集，感觉有些许雷同！文采不错，但感觉条理还可以再好一些的，还有之前几部名字都出奇的相似。江煜枫&聂乐言

睡睡

读《拯救原配》是艰难的，读一遍没有太多的感悟，是因为思想一直停留在字面上，所以一直不敢写读后感。《拯救原配》是黑格尔经典著作之一，也是一部纯粹的哲学著作。在这部著作里，唯物主义是最多的一部哲学著作，反之唯心主义却少了许多。由感性的反映物质世界，发展为由知性（理智）反映有中介性在关系中的客观现实世界，最后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的绝对理念。从历史的和逻辑的进程的一致来看，黑格尔逻辑学的总结和概要、最高成就和实质，就是辩证的方法。黑格尔的辩证知性观，主要是在《拯救原配》的“导言”中阐发的。关于知性，黑格尔说：“只能产生有限规定，并且只能在有限规定中活动的思维，便叫知性，而我把它理解为理智。黑格尔又肯定了知性思维在理论和实践中有其重要的价值。他还谈到“知性”在时间方面的意义。他认为一个有品格志在，有成就的人，就是一个知性的人。而知性的人心中就有确定的目标，并且坚定不移的实现心中的目标。而这种人就应该像歌德所说的那样，“知道限制自己”，在特定的环境中“专注一件事”，而不会分心于多件事，免得什么都想做，然而什么都做不好。黑格尔重视知性的作用与价值，但是思维如果片面的话，就会陷入滥用知性，就不能恰当地理解和说明知性与理性的辩证关系了。辩证法是黑格尔哲学的灵魂，是一切事物发展的动力，具有自在自为、自由自决的力量。黑格尔的研究很抽象也很具体，思想也很深邃的。他的具体是在许多不同规定的统一体，是多样性的统一体。反之离开了统一的规定就是孤立的多样性。前者是整体的统一的，而后者是孤立的，片面的。所以凡事都有它的两面性，具体的，抽象的，不就是这样吗？

韩别扭

“哲學”一詞的英文是philosophy，源於古希臘文philo（爱）和sophia（智慧）。可見在古希臘人那裏，哲學起初只是“愛智慧”，但後來哲學卻成了包羅萬象的學問，這是怎麽回事呢？畢達哥拉斯認為，哲學並非智慧本身，而是愛智慧。愛智慧顯然是一種行動，行動的目的和結果是使自己成為有智慧的人。亞裏士多德認為創造知識的人是有智慧的，僅僅掌握知識的人並不一定有智慧。知识是可以明晰表达的，而智慧则难以把握。我們可以說掌握知識，但不能說掌握智慧。關於智慧，柏拉圖的看法是智慧使人聰明，而聰明人知道什麽是美德。在柏拉圖和亞裏士多德那裏，哲學的使命便被明確的界定為追求絕對確定性的永恆真理，而且哲學成了無所不包的知識體繫。智慧最充分地體現在人類的創造性活動中，而其本身則是隱而不顯的。哲學關心整體，並在多元化的世界中尋求統一性。狹義的哲學主要是指形而上學，以追求存在的基本原理為己任，還包括政治學，倫理學，邏輯學等。