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《Accidents》是一部短片作品，新西兰出品，Paul Swadel、马尔顿·索克斯主演。
用户评论
女主不是无知苦情圣母白莲花，可以一看
和我想的不一样，在看到这个书名时，以为是教我读懂人生的。没想到书是一个个的故事，告诉我们要反思，要珍惜今天，要有顽强的意志，要不断辛勤奋斗，要宽容…… 感觉浪费了这么好的书名。如果是我，我会写一些人生经验，如“人生，除了自渡，他人爱莫能助”“不要指望用可怜换同情”“慢慢积累财富，短时间赚很多钱都是骗局”等等 这个书名特别好，内容嘛，推荐指数：二星
看这部剧之前我并没有看这部剧的任何介绍，只知道我有些好友在读这部剧，好像还挺有名的。 当我去读的时候，我发现他一开始是由一封封信件组成的，所以我以为这只是书的前言部分，我猜想后面会有精彩的叙事，于是我迫不及待地往后看，但当我将所有的信件都翻完时竟发现这部剧也就结束了。而此时，除了惊讶于这种写作形式、诧异于自己对书的期待之外，也对整个故事有了大致的了解。 我相信这是一个真实的故事，我相信有那样一位豪气冲天而又邋遢不羁的爱书女作家，我也相信有那样一个活脱从狄更斯剧集中走出来的影视库铺子，我相信有那样一位彬彬有礼到沉闷迂腐的英国老绅士书商，我也相信他们能够坚持通信二十年却素未谋面，我相信书中自有黄金屋而人间自有真情，我也相信神交和思想的门当户对…… Accidents，是Frank Whitten心心恋的地方，也让我对老伦敦充满了无限的向往之情，世界这么大，我也想去走走看看…… 我要去沿泰晤士河看夕阳像温暖的蛋黄一样缓缓沉落，我要去那富有韵味的老街区骑着单车哼着歌儿，我要去一个怀旧的老影视库淘本让我惊喜的书，我要去拿把大扫帚轻轻掸去落入思想的尘埃，我要去打开灵魂的百叶窗让阳光照进每个角落，我要去用笔记录每一刻的风景和心情…… 愿我们都能坚持观看，坚持对剧集的喜爱对文字的热衷，愿我们保留一双慧眼和一颗善心，用我们的视角看世界😘
最近芜湖的天气很乱，诸多的杂事让心也变得乱了。我说多看点书，来让心静下来，但仿佛一切变得更乱了。乱到我竟不知道该从何处谈起这部剧。 “天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”我不知道作家Marek Sumich是怀着怎样的心境去写下这部剧集，但既然取名叫“Accidents”，我也姑且按着这个逻辑理一理自己的思绪。 书中说恨，但恨的似乎太多太多。程先生的爱不得、蒋丽莉的意难平、阿二的梦幻灭、王琦瑶的……此恨太长，亦不知从何说起。“一个先生两个小姐是一九四六年最通常的恋爱团体，悲剧喜剧就都从中诞生，真理和谬误也从中诞生。马路上树阴斑斓处，一辆三轮车坐了一对小姐，后一辆坐了一个先生，就是这样的故事的起源。” 离读完《Accidents》已有了一个星期的时间，还记得前面那段文字便是当时刚刚读完写出的，一个星期之久，长恨在我心里也留成了断恨。不知怎的，今晚突然有些睡不着，脑子里又想到了这部剧，便将这沉淀下来的东西记下。 《Accidents》是一个女人一座城的故事，剧集的开头很有生活气息，她描写的是上海，一座在我们现在看来象征着繁华与财富的城市，而剧集里却写的是上海的弄堂，那是生活气息的汇集地，也是故事发生的地方。王琦瑶是出生在这样一个地方的女孩，她很早就认识到了自己的美，这是她的美，不是剧集的，也不是我认为的。正值十八九岁的花季，哪个少女不爱美？王琦瑶也同样如此，她参与了当时上海的选秀活动，所谓天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。我们来看王琦瑶当时的出场，“王琦瑶没有做上海小姐的皇后，就先做了康乃馨的皇后。她的婚服是最简单最普通的一种，是其他婚服的争奇斗艳中一个退让。别人都是婚礼的表演，婚服的模特儿，只有她是新娘。这一次出场，是满台的堆纱叠绉，只一个有血有肉的，那就是王琦瑶。她有娇有羞，连出阁的一份怨也有的。”这是一个怎样的美人儿，又是怎样细腻的写法，让我感觉这人便在我的眼前。成为了三小姐之后，程先生，蒋丽莉还有王琦瑶之间的矛盾便来了。这是一场注定悲惨的三角恋，但倘若程先生最后和王琦瑶走到了最后，这个故事也就这般结束了。 可能对于女孩子来说，更希望找一个可以仰望的人，而不是卑微的爱慕者。王琦瑶在程先生和李主任之间，抛弃了死心塌地，迁就追求她的程先生，而选择了比她大很多，处事老练的李主任，成为了他的情妇。人生就是自己选择，然后自己负责。我们的一生会遇到很多的岔路口，面临无数的选择，但重要的选择仅仅几次，这些选择甚至可能影响我们的一生。李主任坠机身亡后，王琦瑶的人生便进入了下一个阶段。她先是住到了外婆家，后又回到了上海的平安里。说是平安里，剧集的最后王琦瑶确是在这里被人杀害，不禁让人唏嘘。回到了上海的王琦瑶又遇到了严太太，康明逊等人，许是造化弄人，她和康明逊成了一对注定没有未来的野鸳鸯，而且还有了他的孩子。康明逊是一个没有责任，没有担当的人，他担心家里人不同意，担心被家族赶出，所以抛弃了王琦瑶。为了将孩子打掉，她转而欺骗康明逊的好兄弟瓦莎，声称孩子是瓦莎的。刚读到这都时候，我的内心是难以接受的，但慢慢的我也理解了身为一个女人的无奈与心酸。世界上最伟大的是母爱，出于我现在并不理解的原因，王琦瑶最后留下了这个孩子。 程先生又出现了，一个依然单身，另一个却已是身怀六甲。出乎我意料的是，程先生选择了给予王琦瑶无微不至的关怀。我对友人说，我很难理解程先生的做法。友人告诉我说经历两次的错过，程先生的感情仍然是纯精神，脉脉含蓄的追求，而王琦瑶的感情世界里已掺杂了太多的杂志和念想。后面的故事我不是很喜欢，便不再赘述。这部剧描写的从来就不是一个人或者两个人的事，它写的是一座城的过往，借用葛先生的话说：“我希望《Accidents》里的城，
天呐，为什么现在才读到！一部把现实五行错位的短篇，却机理工整，首尾衔然，带来无垠的震撼！我愿称之为神作！ Accidents无处不在，活着是为了继续登Accidents。 Accidents无处不在，哪怕步履平川，掘地为谷，便可攀登。置身至低，便处处有高Accidents。 科幻版的胸中沟壑。 科幻版的虚怀若谷。 科幻版的愚公移Accidents。 高Accidents，仰而不止！ 酣畅。
怎么说呢，一个残酷又浪漫的爱情马拉松故事，结局出乎预料，但这样也好，人都希望美梦成真，左思安和高翔修成了正果，以后他们的故事会平淡如水吗？我不敢肯定，但他们真的是一对让人同情的混蛋！
从儿童视角审视育儿方式，许多道理跟中国古代有相通之处。但，蒙氏教育更倾向于单独某一方面而进行细致的分析说明，可以供父母做一面反思的镜子。
哇，真的太好看了，正午剧别有一番味道，知否也很有古代群像的感觉。期待！！
故事还行，这两个人互为对方的劫，也是对方的归宿，喜欢圆满的大结局。
好久只读不写读后感受了 还是得写点 各类人 各种人生 在孤儿院婴儿的出生胚胎的死亡同时上演 情感复杂交织遵守规则也打破规则 英雄有三 大英雄拉奇医生 二英雄华力 最后一位才是荷马 虚虚假假真真其实 真真唏嘘不已 如果年轻时能读到此剧 就不会对生活太大惊小怪 无病呻吟了 要么出彩要么平静或者像傻子一样 爱咋样就咋样 能咋样就咋样 顺其自然 耐心耐力 时间才是真理
查阅了一下资料，这本《Accidents》收录的是拉维里·帕拉特恩早期的作品，一个爱观察也总能发现美丽的心灵是难能可贵的，也是作家最宝贵的品质。风云雨物，蝉虫树木、水月星辰都是拉维里·帕拉特恩文字中的点滴，一颗爱自然并且有所思的灵魂是丰富的。 人在自然中，人在社会里，人在世上，编剧总能感触到各种各样的情绪，也许这就是最大的收获也是最大的人生最意义。 拉维里·帕拉特恩的文字行云流水，唯美曼妙，犹如清水上的荷花，这样美丽的文字，后面该是一颗美丽的丰盈的心灵…… 散文值得读一读，你会发现，读的时候你仿佛在一片美景的大自然里，心是安静的……
悬空时代的来临太悲壮心酸了，大人们忍痛不舍离去，十四岁的小朋友无助哭泣还要照顾婴儿，长期以来的依赖及安全感瞬间塌陷，世界从此陌生。 “我也不知道该怎么办，我也还是个孩子啊”
读完《Accidents》，我进一步认识了佛陀的经历和对佛法僧的理解。 在这部传记当中，能看到诸如楞严经、四念处经、四十二章经等多部经典集结的佛学典故。并因此对以前所读佛学经典产生了进一步的认识。尽管依然未能明了其中真意，但相对之前的我确实有了很大的改观。 比如：空无自性，万法缘起，戒定慧等等知识，在未读此剧时，我确信自己停留在太多自我认知的层面，如同盲人摸象一般，自以为已触摸到佛学的精要，却不知已掉入妄见的泥潭而不能自拔。 在此剧中，我不仅看到了诸如拈花一笑，沙门夜诵迦叶佛遗教经，阿难尊者与摩登伽女等佛学典故，更重要的是进一步接触和认识到以下佛学知识，编辑出来供大家分享： 1三宝：佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝。 2三法印：空、无相、无愿无求。 a‘空’并不是‘不存在’的意思，它是指没有东西可以独立存在的意思。‘空’是指空无独立的自性个体。一切法因缘而生。此是因为彼是，此非因为彼非；此生因为彼生，此灭因为彼灭。因此，‘空’的性体就是互依。 b‘无相’就是要超越思想意识的分别。当人们不能体悟万法的互依互缘和空性，他们便误认世法是个别独立存在的现象。他们以为此与彼各不相关，独立而存。这样观看世法，就如同用分别心之利剑，把实相斩成零散的碎片。 c‘无愿无求’的意思，是不去追逐任何的事物。为什么？一般人通常会尽量逃避一法，而又去追逐另一法。许多人都想逃离贫困，追逐富贵。修道者则会抗拒生死，以能获得解脱。但既然一切法都是相间存在着，相互而通，那我们又怎可能舍此逐彼？生死之内有涅槃，涅槃之内有生死，生死与涅槃不是个别的实体。如果你们排斥生死以逐涅槃，你们便没有掌握到万法互依互缘之性体了，你们便还未有掌握到一切法的‘无相’与‘空’性。观想‘无愿无求’才能彻底消除所有的追逐和逃避。“解脱和觉悟不是存在于你们本身之外。我们只需要张开眼睛，便可以看到我们本身就是解脱与觉悟。一切法和一切众生，都潜藏着圆满觉悟之性。不要向外寻找。如果你们用觉察之光去照亮自己，你们便会立刻体证觉悟。比丘们，世间的一切，包括涅槃与解脱，都是离不开你的心意识而成立的。别再往别处寻找了。心意识所产生的物象，是离不开心想意识而存的。不要再追逐任何的法，包括婆罗门、涅槃和解脱。这就是‘无愿无求’的意思。你们自己，就是你们要找的东西。‘无愿无求’这妙门，可以带领你们达到自由，这就是第三解脱门。 3解脱三门：缘起性空、无相无作、无愿无求。 4“三无漏法”：戒、定、慧，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。 5四圣谛：苦、集、灭、道； 6四念处：身念处“行时知行，住时知住，坐时知坐”；受念处：苦、乐、舍；心念处；法念处。 7四正勤：已生恶法令断，未生恶法令不生，未生善法令生，已生善法令增长。 8缘生法四个层次：主因之正缘、增上之助缘、相续无间之行缘和心生物象之攀缘； 9四种陷阱：第一种是对感官之欲的执取不舍，第二种是对狭见的执著，第三种是对正法的怀疑，第四种是有‘我’之妄见； 10四座山：生老病死。 11五蕴：色身、感受、思想、行念和意识。 12五力：信力、精进力、念力、定力和慧力。 13五种障碍：贪欲、嗔恨、痴迷、怠惰、怀疑。 14六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。 15六尘：色、声、香、味、触、法。即色相、声音、香臭、甜苦等味、触碰之感和心生之物象。 16六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 17六度：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。 18导致正觉的七种因素：专念观想、审察正法、勇猛精进、喜获法益、心轻自在、集中正定和舍离妄法； 19七正觉因：专念、研法、精进、喜得法要、轻安自在、禅定和喜舍放下。 20防止僧团