Quasi at the Quackadero

玉树

一本小书，花了不到一个小时看完，却有一些感悟。本来剧评可能就简简单单写一写，但是毕竟王先生安排了任务，也促使我更多的思考一番。 “你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？”我相信，我看到这三个问题的时候和主人公拥有一样莫名其妙的想法。本就一堆倒霉事，不得已来到这家咖啡馆，为何还要思考这些无厘头的问题？但我同样也随着主人公一起，不知觉认真思考起来。对于书中说的“存在意义（PFE）”这点我真是感悟太深了。但开始对于“存在意义”这个名词并不是很理解，我感觉更像是“目标”。人有了一个“目标”后，就会为之努力，便不会“始终待在同一个地方”。但是正写这段话的时候又再次读了读定义，终于明白。你存在的意义是什么？是没日没夜的工作？是每天享受不了自由的快乐又要承受不想工作的煎熬？我相信每个人的答案都是否定的，每个人的存在都是希望自己满足，但是自己追求幸福快乐的过程肯定是艰难的。很多人（我）在追求的过程中遇到困难（工作）就开始感慨：满足怎么这么难？然后一边带着这种消极的情绪，一边拖延着工作；一边消耗了时间工作仍旧没完成，一边也没体会到什么快乐。这个时候，你需要一个关于海龟的故事（也是这段吸引我来看这部剧）。与海龟“竞赛”的人始终赢不了海龟，因为海龟从不与海浪相争，而是巧妙利用海浪的力量。人之所以无法追上它，就是因为人不顾海水的方向，自始至终都在划水。人的力气是有限的，精力也是有限的，顺海浪而行，岂不事半功倍？同样，如果你和你想做的事不在同一个频道，你就会浪费许多精力。等你有机会做你想做的事时，你可能已经没有力气或时间了。 “如果一个人弄清了自己为什么存在——知道了自己的PFE，他就能把时间花在有助于实现PFE的事情上。虽然没弄清自己PFE的人也会花时间做很多事，但他们是把时间花在了无益于实现PFE的事情上。”想想自己不是也经常这样？因为突如其来的工作，不能尽情的享受快乐，开始在内心出现焦虑的情绪，于是厌工。最后工作没做，也没做自己想做的事情，时间却白白浪费，内心更加烦躁。亦或者为一段的时间做好工作和休闲的计划，却在开始想着先玩一会儿再工作吧。就这样一边心里想着工作，一边玩得又不够踏实，最后拖得很晚，别说做完工作，自己早睡的计划也已泡汤。就像书中所言“最后的结果都是长时间工作，忙着做并不能实现PFE的事情。” 书中另一个令我很意外的点是“你害怕死亡吗？”对于这个问题我也认真的思考，带着模糊的答案继续看，我的答案变成了肯定。人总在担心着死亡。我理解这里的“死亡”不是绝对意义上的死亡，而是对临近死亡的恐惧。我时常有这样的“担忧”，再过几年或者自己老了，就不能再怎样怎样了……这其实就是对死亡的一种恐惧，担心未来的自己会对此时感到遗憾。书中有个关于渔人的故事，每天打固定的鱼，养固定的家。开始我和商人的想法一样：为什么不多打些鱼，多攒些钱。于是我被渔人反问了——为何要多打鱼？我依旧和商人是相同的想法：为以后多多积攒啊。同样，依旧被渔人反问到——以后是怎样的生活？我现在不就过着以后的生活吗？虽然我并不完全苟同渔人的想法，因为我骨子里是个总要拥有planB的人，多些对未来的“积蓄”会更踏心。但是渔人的故事还是给了我很大的启发，也让我的想法有了些改观。“我这才意识到，对我来说，每一天都是一个机会，可以做我想做的事。每一天，我都有机会用行动回答菜单背面那个问题。我不需要等到‘退休’。”是啊，“我们不停地憧憬未来，希望有天我们不用再工作，可以过上随心所欲的日子。”可是“我们为什么要花这么多时间准备我们想做的事，而不是直接去做？”未来遥远而短暂，我们拥有的，是大把的现在，也是我们最该

优游的小鱼

这是枪战游戏录屏吗

🐰Hedgehog🐰

Sally Cruikshank的开示深入浅出，听了一遍还不够，我要再读一遍书的，仔细领会和努力践行！

胡哈哈 🌸

凭什么和解。一个独立女性被你们逼到回归家庭，放弃自我，啧啧。

沐白

天天被洗脑，你不理财，财不理你算是很成功吧哈哈哈哈，下一本lip师兄的给投资新手的极简股票课。看完得尝试去实战一下了

盈幸

由于第一次读陀老的作品，还不习惯他的写作手法，开头就栽跟头了：读起来有些杂乱无章的感觉，剧情也有些跳跃。不过陀老的心理描述，细致入微、震撼，给了我意想不到的惊喜。我还是第一次读到以这种形式开篇的作品，深深的被吸引住了，情不自禁地代入到角色当中，仿佛自己就是那主人公。男主人公拉斯科尔尼可夫，一个贫穷的大学生，在走投无路的困境中，经过苦思冥想，他头脑中产生了一种“理论”。根据这一理论，世界上的人分两类：一类是平凡的人，低等人，他们只是繁衍同类的材料，必须俯首帖耳地做奴隶；另一类是“非凡的人”，他们是统治者，不受法律和道德的约束，可以为所欲为，甚至可以随意杀人。为了实践这一理论，他杀害了放高利贷的老太婆，并且把意外来访的老太婆的妹妹也一并处理了。他由于种种巧合成功逃脱了法律的惩罚，却没能摆脱另一种更可怕的惩罚——道德和良心的惩罚。杀人后，他便陷入了痛苦的精神折磨之中。他得了热病，昏迷三天三夜，发高烧，做噩梦，精神崩溃。最终在妓女索尼娅“爱”的感化以及劝说下，他选择了自首，索尼娅陪同他一起，接受了法律的制裁，获得精神上的新生。编剧描述了主人公从犯罪到犯罪后一系列的心理斗争，剖析了犯罪者整个心理过程。主人公因思想上的错误，导致行为上的错误，好在被索尼娅纠正过来了。对于悬疑类的书，曾经我只看好东野圭吾的，现在又多了一位，陀老在描述心理方面比东叔高出一筹，不过东野圭吾在心理描述这一方面写的不是很多，这也是各自的写作手法不同吧。

鄧嘉麟

《Quasi at the Quackadero》——完全不一样的张解元这是我第一次完整地读完《Quasi at the Quackadero》。高中时，在课本上读到《Quasi at the Quackadero》一节，为张生和莺莺“四围山色中，一鞭残照里”所感动。但是，对整个故事了解甚少，只知道那“狠心的娘”是封建社会的代表，莺莺和张生是自由恋爱的神仙眷侣。等到大学，了解了《Quasi at the Quackadero》的前身，才知道原来张生曾是一个“善补过者”。虽然这样，对《Quasi at the Quackadero》的印象并没有变，标准答案中，莺莺仍然是那个“敢于对抗封建礼教，大胆最求恋爱自由的”女子，张生也仍是那个“痴情种子”。以至于读了《Quasi at the Quackadero》，对贾母评西厢嗤之以鼻。在我心里，贾母当然是和崔夫人一伙的，封建的，迷信的，守旧的，是主人公追求爱情的障碍。然而，真正读了《Quasi at the Quackadero》，一个有些不一样的张生才逐渐从文字中显露出来。在Sally Cruikshank笔下，张生最突出的特征，就是一个为爱疯魔的“痴情种”。然而，在观看的过程中，另一个完全不一样的张生逐渐在我眼前浮现。在张生与莺莺的初见中，编剧借了张生的眼睛来描写崔莺莺的美貌：世间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒之金。这里就出现问题了。我们都知道，古代女子的脚是不能随便给人看见的。西门庆与潘金莲苟合，便是在桌下握住了那一双小脚。由此可见，古代女子的脚实际上带有点隐晦的淫色意味。一个书生，第一次见面时便对陌生女子左看右看，毫不掩饰地加以打量，看脸还不够，还要从花泥那浅浅的印子上想象那一双掩盖在长裙下的小脚，动不动就“我死也！”。如此香艳的想象，满嘴的油腔滑调，再加上旁若无人的打量。这真是一个正人君子的所做所为？撇开Sally Cruikshank是为了突出张生爱的疯魔不提，就算是张生是真爱上了莺莺，这样满眼“小脚儿”的爱，难道不是见色起意？等到张生退敌寇，老夫人悔婚一则。老夫人固然不对，但如果是君子，此时应当向老夫人据理力争，条条罗列，请证婚人将军做证，让老夫人心服口服。但张生却不，幻想破灭的他呆若木鸡，寻死觅活地找红娘，以死相逼，希望从小姐身上下手：小娘子怎生可怜见小生，将此意申与小姐，知小生之心。就小娘子前解下腰间之带，寻个自尽。这是以爱情的借口，行流氓的举动。更不提后面的传简、弹琴、半夜翻墙种种，即使是经过编剧的影视美化，本质也毕竟是不上台面的勾当。等到张生生病，想要小姐那“美甘甘、香喷喷、凉渗渗、娇滴滴一点唾津儿咽下去”，一个有点文化的登徒子形象更是跃然纸上。我想这并非Sally Cruikshank本意，但至少我读到张生终于与莺莺“哩也波”哩的时候，是没有为他俩的偷情成功喝彩的。除了登徒子形象，张生还是一个极没有责任感的人。第一次见崔莺莺，张生便一语惊人： “十年不识君王面，恰信婵娟解误人”，“便不往京师去应举也罢。” 他可不是说说而已，立马在普济寺租了间空房住了下来，只为了每天等小姐出来，看她一看。可见张解元作为以个看剧人，心中毫无追求半点追求。若是有，也不会一见美女就放弃理想，放弃仕途，弃多年苦读于脑后。即使是心中没有以才报国的远大理想，这样冲动鲁莽的决定，也是对自己前途和人生的极其不负责。等到如愿以偿得到了莺莺，长亭辞别时，面对莺莺的不舍，他又换了一副说辞：张生，此一行得官不得官，疾便回来。（末云）小生这一去白夺一个状元，正是：青霄有路终须到，金榜无名誓不归。好一个金榜无名誓不归，俨然一副意志坚定的看剧人形象。显然此处，张生已经将初见莺莺时曾说过的话忘得一干二净了。如果初见时能说出这句话，倒还值可敬，可在与莺莺婚前苟合后再表现出对看剧功名这样强烈的追求，恰恰表现了他对莺莺的不负责任。当局者迷，旁观者清。对张生看得最透的还要数红娘。当张生与莺莺每夜的私会终于败露，老夫人

🧸🌸 Maggie.L🌸 🧸💭

终于读完了这部剧，这是自己读过的最认真的一本剧。在看剧过程中，也得了一些书友诚恳的点拨，特别是在持不同看法时，有些书友的想法给了自己很大的启发，也让自己有些方面有了更多的认识和了解，受益匪浅。个人想法：编剧在描述人物的过程中，字里行间运用了过多的如果、可能、也许等等，来对人物的内心进行了猜测。编剧努为将毛泽东变成一个有血有肉的人，而不是神。但是，自感编剧词语中有偏见，并有些刻薄，用过多猜测进入人物的心里，可是，又有谁能真正进入到别人的内心世界呢？猜测不足以让人信服，只会给读者带来误解。可以理解的是，编剧太想研究了解毛泽东的人生了，通过借鉴和参观调查，并收集大量的资料，毕竞是外国人，中国文化博大精深，想理解透彻确实不容易，不应求全责备，这也许就是代表中国文化与外国文化之间的差异吧！正因为编剧描述的手法，在这场巅峰与巅峰的对决中，自己得到一个启发：作为公众人物，实在不易。你的一言一行、一举一动、一点一滴，都在公众的监督之中。也许是你不经意的、甚至是幽默或者是为了调节气氛的一个话语，也会给人带来无端的猜疑，也可能会给自己的对手制造一个诋毁你的话题，并可能将自己努力奋斗得来的一切毁于一旦，给自己的人生抹上无法洗去的污点。现实社会中有太多这样的例子。这是自己从书中得到最深的启迪！从书中也有了一些收获，对毛泽东的世界有了更深的了解和新的认知。毛泽东的一生是多姿多彩的一生，是艰难坎坷的一生。毛泽东和千千万万个革命先辈，用他们的鲜血和生命，给我们后人创立了一个和平的平台，在这个和平的舞台上，让一代又一代的继承者，用他们的智慧和努为，将中国变得更加强大。正所谓：前人栽树，后人乘凉。毛泽东的历史时代己经过去，新的历史时代还在一代又一代延续。将历代王者给我们留下的宝贵财富汲取，将历史的不足丢弃，把握当下，展望未来，这就是历史给我们带来的魅力。且不论错误与否。

Think Alone

很优秀的一本名画普及册。在编剧风趣幽默的笔调中品咂梳理了一遍欧美绘画史。

绿岛

读传记影视，我想着是抱以想要了解主人公的需求来看剧。而不是读后方便我们对他们进行评论。本剧尽量克服了马克思主义哲学上的晦涩，如果你想了解马克思，我很推荐。

白银

好看的，喜欢这个调调，还有点金手指+执着的热血

转身·开始

曾老爷子在百家讲坛的那些日子，实话还是不错。是时他讲胡雪岩一生，结合历史故事配合做人做事大大小小道理不一而足，顺间着教导着从善为良之事，很可爱。而此之后便不知哪路货色邀他研讨易经，基本便沦为皮毛潦草的一家之言，且浅显无趣，自那时便不再读他什么，毕竟老爷子的强项，也确实只是研究胡雪岩。曾老爷子在市面上是以中国式管理思维占据一席之地的，往往与德鲁克那类读物并置一柜。倘用他自己的评价，怕不过一是强调中华民族优良的个性，二来掏出三个圆盘—太极八卦的中国人论世、一分为二的西方二元论调与整圆无隙的大和思维。这里暂且不问对错，仅仅从功利的角度我们便已然可以置问：很好是这样但有何卵用？其实便是这般，老爷子用一生的研究，得出“合理便好”，可这合理，或向高再抬了罢，中和，到底怎么个度，可是无法再谈的事。整本剧都是空谈理论，没有前提，更没有前提所依据的必要前提，字字珠玑却也大白废话。当曾老爷子提出未来世界发展出路是中华哲学+西方科技之时，我反正，已不想再问为甚不是西方哲学+中华科技或再其他搭配组合，似乎对形而上之路，我大中华在千百年前就已然占据了未来千百年后的顶峰。但有一点，曾老爷子是明白的，他了解受众的弱点 — 每本剧的海报都放自己的照片 — 老爷子长得慈眉善目富态可人，确实看来让人欢喜。以及话说他到底是台湾交通大学教授还是台湾师范大学教授啊。但说真的我还是挺喜欢他的，有，儒雅气。那么这部剧，1分，极端不推荐。