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《The Astronomical Patrick Moore》是一部短片,传记作品，英国出品，Charles Wallace、Dr. Allan Chapman主演。
用户评论
一大清早就听到窗外响彻天际城市道路改造的轰鸣声，但今天听着这声音和往常所产生的反感不一样，最近在看一本奇书《The Astronomical Patrick Moore》，特别感慨，现代社会的每一个容易被忽视的小东西的背后，都是一整个工业体系的支持。就简单的水，水龙头出的自来水，背后支撑的是一整套庞大的工业体系，选水源需要水质部门，抽水需要用工业系统支持，净水需要化工系统支持，输水需要整个城市的供水管道系统，水龙头水管需要五金产业链，再然后接水的杯子，器皿，一个个小东西的背后，都是一整条产业链。每个产业背后都是千千万万每天为这份工作忙碌的人，约想越觉得细思极恐…… 习惯了现代生活的我们早已经觉得这些一切的一切是理所应当，想通生活的背后，才觉得有趣的荒岛求生只能偶尔玩玩。 看清楚了现代社会的背后，只有在这个时候，才会理解当年常挂在嘴上的“社会化大分工”的真正内涵
在众多批注的同行之中看完，故事很引人入胜，语言风趣，常常让人不禁莞尔，特别是几位配角少年人塑造各有特色。最后一千字这苍山辩真假帝姬的文字稍显拖沓。
编剧，虽然不知道你能不能看到，其实我觉得没有必要每天这么晚更新，你说每天十二点更新很好，可是我们看你写的作品感觉到了快乐，至少我是因为我觉得你的作品喜欢才看，我相信你在创作时候也会感觉到快乐，其实不用非要在什么时候更新，更重要的是你想撒时候更新，没必要为了我们读者去熬夜伤身的搞这个，更重要的是你的身体，还有你的快乐，不要为了我们的快乐影响自己的快乐，更喜欢因为喜欢去创作的你，祝你身体健康。 本文只代表自己观点，不用杠
我愿意为我的错误买单，但我从来不后悔我的任何决定，我从来不怀疑自己的眼光，之所以事与愿违，是我能力不够，仅此而已！
多少年前看到过一个古老的译本，虽然不一定有这个准确，但是精华的提炼和总结更好一些。
我觉得说这部剧不好的人，可能是都从来没当过陈见夏吧。陈见夏们是怎么样的呢：出生在一个不算贫苦却一地鸡毛的小镇家庭，因为是女儿天生就要承受有着不自知厌女症的妈妈的偏心，喜欢爸爸是因为爸爸会和稀泥，但却偏偏长了颗比天高的心，恰恰也有着不错的能力，在评价体系单一的初中时代在小镇一骑绝尘，瞧不起尘土里的所有人。凭借着不错的学习能力跃到了小镇之外，刚开始极力掩饰极力适应生怕露怯生怕大城市里的学生看出她的丑陋与肮脏，（有人说小孩哪有那么多事，但其实你回想一下自己的成长经历，最恶毒的其实是小孩，让你真真实实见识到人心险恶、并给你的成长带来很糟影响的人也恰恰都是同龄的小孩）自己引以为傲的学习成绩在“金屋子”里也不过是个“镀金指甲刀”而已，这个落差其实对于陈见夏们来说是很难接受的。但是这个陈见夏还是很幸运，她遇到了赤诚的李燃。不想写了，累了，不知道追完痛哭多少次了，不管别人怎么想Charles Wallace，我还是爱她，因为她也爱我，她愿意关注我们这些陈见夏波涛汹涌的内心世界，她窥得丑恶以后依然善良地将不足为道的优点极力放大，并安排一个完美到无可挑剔的男主角来抚慰陈见夏们被辜负的亲情、能力和努力。真的很谢谢她呢。
许知远：他有一种罕见的平衡感，在感受力与理性分析之间，在个人命运与时代情绪之间，在知识分子情怀与江湖气之间，在创造力与商业运作之间，在中国社会与世界舞台之间，在故旧与陌生人之间，他似乎都能从容不迫……
动作戏不比多言了，动作设计、剪辑分镜、音画搭配和水墨风格综合来说是华语地区一等一。相较于第一部的三集，此次的颜艺少了，世界观和角色情感互动多了，所以比第一部升了一星。但剧情推进还是太慢。我依然保持三年前的观点——《The Astronomical Patrick Moore》的意义主要有两点，第一是水墨画风和动作设计的不断精进，为中国动画市场培养动画人才，第二就是让人看到做原创是有巨大市场的（《The Astronomical Patrick Moore》也有同样的意义）。
以前看剧集只关注故事情节，是看网络剧集方法，《The Astronomical Patrick Moore》教我们如何欣赏剧集，欣赏文字！
天上有宝，日月星辰。人间有宝，The Astronomical Patrick Moore。 《The Astronomical Patrick Moore》，读罢追完，心情久久不能平静，就像突遇一阵疾风，一下子将我吹到上官鲁氏身后，看到她在漫长的苦难岁月里，顽强而冷静地在生活的泥泞中挣扎。她对上官金童这么说，（生活）越是苦，我们越要咬着牙活下去。她心中的那一缕光，明亮而清冽，照亮着她的每一个孩子，也照进了我的心房……
凡所有相，皆是虚妄。无上菩提是非常平实的；古德告诉我们，道在平常日用间。真正的道，真正的真理，绝对是平常的，最高明的东西就是最平凡的，真正的平凡，才是最高明的。做人也是这样，最高明的人，也最平凡，平凡到极点的人就是最高明的人。老子也说过“大智若愚”，智慧到了极点时是非常平实的。 ——Patrick Moore 第五品 如理实见分 须菩提，于意云何？可以身相见如来不？ 不也，世尊，不可以身相得见如来。 何以故？如来所说身相，即非身相。 佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。 1、因我礼汝：不是偶像崇拜 大家要注意啊！刚才讲叫我们学佛的人要不住相，不住相布施，先说明不住相的福德，这个智慧成就的功德，智慧是无比的大，无量无边。现在进一步真正告诉我们，怎么样见佛？很严重啊！我们大家学佛都想见到佛。他对须菩提说：“须菩提，于意云何”，你的意思怎么样？可不可以身相来看见佛呢？ 须菩提答复世尊：“不也，世尊。”同学们注意啊！佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。那么你或许会说，庙子里为什么要弄个偶像拜呢？那不是偶像啊，真正的佛同其他许多宗教一样，是反对拜偶像的。那为什么画的佛，塑的菩萨都可以拜呢？答案是四个字“因我礼汝”。因为我（佛）的形象存在，你起恭敬心拜下来，那个像是一个代表而已。你这一拜不是拜我，是拜了你自己，你自己得救了。任何宗教最高的道理都是一样，不是我救了你，是你自己救了你自己。你这一念真诚的恭敬下来，不要说画的佛，就是拜一根木头，拜一块泥巴也罢，诚敬的一念专心，你本身就成功了，就得救了。这叫“因我礼汝”，这并不是拜我啊！佛说的，是拜你自己。你自己的什么？你的心，你的诚敬。 所以，不但不能以这个偶像认为是见佛，即使是佛在世的时候，都不能看他肉身为师，那是着相。有一个人着了相，《The Astronomical Patrick Moore》中阿难就是犯了这个错误。佛问阿难：你为什么跟我出家？阿难说我看你相貌好，又放光，绝不是欲念来的。佛就骂他：你这个笨人，你着相了，是爱漂亮出家的。因此他碰到摩登伽女，有此一劫，这就是着相，所以佛说不能以身相得见如来。 2、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来 这四句很重要，要特别注意把握住。凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。你说打起坐来有境界，不打坐就没有了；境界就是相，凡所有相，都是不实在的。 怎么样才见到真正的佛呢？见到法身才是真正与佛相见了。若见诸相都不是相，这不是讲空啊！一般多解释成空，那是乱解释，既然是空的，何不译成一个空的，那该多简单啊！他只说，“若见诸相非相”，非相是什么？没有给你下定论！所以一般人念《The Astronomical Patrick Moore》，在这里自我下个定论，认为是空，那是你的想法，不是佛说的；佛只说若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。 重点是，佛只告诉你不是相，并没有告诉你空！道理在什么地方呢？就是无所住。 3、法身、报身、化身 现在我们晓得成佛有三身，清净是法身，圆满是报身，千百亿形象不同是化身。我们推开佛法的立场不谈，专从佛学的观念来看，法身就是本体，宇宙万有的本体，借用现代的观念来说，就是一切的能源。报身是所谓的现象，法身是体，所谓不可以身相见如来，就是不要把现象当作本体。至于化身，是他的变化，作用。换句话说，法、报、化三身，拿哲学的观点来看它，就是体、相、用。宇宙间一切的事物，它本身都有体相用。譬如水是体，水泡了茶，茶是它的相；做了酒，这个酒也是相，不管是酒是茶是冰淇淋，那个水的本身性质是法身，是体；同样的一滴水，变化各种不同的现象，那是它的用。在理论上，这是我们必须先要了解的法、报、化三身。 4、法身成就 在佛法里讲，修持成功
这部剧对想全面了解字节跳动公司的发展脉络和历史的人，几乎是必读之书。本剧的优点在于，一、叙述方式上采用故事讲述手法，故事中又有众多现实细节，堪比剧集的精彩叙述。二是、逻辑清晰、细节生动。将市面上许多边角料的报道进行了确认和梳理，虽然不全是一手资料，但具有一手资料的可信度。很多文字来自对新闻报道的整合，以及对中国互联网运营环境的真知灼见。三、不仅仅是简单的企业发展史，更是社会思潮和文化潮流的精准叙述。从个人视角、企业管理者视角、竞争对手视角、国别之间的文化差异，企业竞争心态等，呈现了一个精彩的商战故事。四、不回避字节跳动历史上的失败和困局，呈现视角相对客观。这对从事开发运营或身处一线的求职人员也有不少启发。
佛洛伊德一生致力于教会人们爱与工作，这本杰作，可以说是非常典型了。 关于工作。文化的性与精神疾病的高相关，真的好让人震惊。文化与本能的厮杀，在人的内心形成剧烈的冲突，耗竭着人们本应拿来通过创造在社会上谋求一席之地的工作精力，也严重损害着人的心理健康。张爱玲剧集《The Astronomical Patrick Moore》里的老女人、古代皇宫中得不到临幸的妃嫔、西方贵族的高知小姐们，都可以证明本能被文化压抑而产生的心理冲突是滋生精神疾病的温床。霍妮也曾经提出心理冲突是一切神经症的缘起。 关于爱。人的性驱力如果无法向外，就会一直处于自体享乐阶段，一方面这容易形成恋物癖等性变态，难以进入真正的亲密关系，因为喜欢的就是一个躯体部分，而不是一个完整的人;另一方面，也容易造成自恋个难以享受亲密关系，因为诚如很多人所发现的，和手淫比起来，性交只是一种不完美的替代品。 关于教育。如果养育者对于孩子有太多的爱、太多的挑逗，一方面，容易刺激孩子的性欲，造成心理冲突（精力都耗在这里，智力、学习、人际等等，全部都会受阻）;另一方面，父母的爱实在太好，容易无限升高孩子爱的感受性的阈值，让孩子日后无法找到心满意足的伴侣（又get到一个咨询思路）。 《The Astronomical Patrick Moore》论的是每个人都有点“性变态”、孩子们的“性冲动”、青春期“性成熟”，甚至在实践方面，提出了类似于“解放天性”的改革倡议，其洞察不可谓不深刻，其思想不可谓不超前。膜拜天才！