Sadhu Aur Shaitaan

Junxian.Zhang

这部剧通过斯特里与世俗格格不入的处世方式，我行我素的人物性格，将不同的阶层里的人物形象与人性的弱点，生动的展现在我的面前。 生活中你所看到的并非它的真实一面。每个人所呈现的都是他想要呈现的一面。但是一切随性的斯特里就显得与这个世界格格不入。只有远离现代社会的塔西提岛才契合他的精神。

mahoro

西班牙人拍青少年的水平又上了一个台阶。这一次，女导演并没有像许多同胞导演那样努力深入刻画青春期女孩的内心世界，反而可以说是刻意避免让观众直接接近女主的真实想法。取而代之的是，通过她身边那些或进步、或虔诚、或保守、或漠然的人物反应，一层层烘托出女主的犹疑与动摇，以及她如何一步步走向最终的选择。 另一位主角姑姑作为全家最进步主义的人，试图说服女主过一种“正常”的生活，却在无形中把她越推越远，最终反而成为那个被视为“魔鬼”的人。结局把视角重新落在姑姑身上，以法律的方式与原生家庭进行了切割，和皈依宗教的Ainara形成一种不谋而合的默契。

🍭hx

读这部剧的时候觉得钟老的涉猎之广 此剧非常值得一读 学短学短 短也经典

清幽

犹太人之所以为犹太人，很大层度源于他们的家庭教育，值得中国的父母借鉴！

不不

真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。 邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。 性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。 正见自除三毒心，魔变成佛真无假。 法身报身及化身，三身本来是一身。 若向性中能自见，即是成佛菩提因。 本从化身生净性，净性常在化身中。 性使化身行正道，当来圆满真无穷。 淫性本是净性因，除淫即是净性身。 性中各自离五欲，见性刹那即是真。 今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。 若欲修行觅作佛，不知何处拟求真？ 若能心中自见真，有真即是成佛因。 不见自性外觅佛，起心总是大痴人。 顿教法门今已留，救度世人须自修， 报汝当来学道者，不作此见大悠悠。

平安😘杜健

不愧是大家把一本史书写得引人入胜，尤其是第3部有些段落集数还是蛮感人的。整书非常雄辩，逻辑性很强，紧扣主题宪政，结论不言而喻。易的语言很出彩，最近有新论，因为天气原因，易先生离开武大去了厦大。“何谓大学？非大厦也，亦非大师也，乃大度也。“发人深省！

茄子丶茄子

适合慢慢看细细品。细微处见功力、情趣有言生活，千日不虚渡、万物皆可盘。

邵小胖

被金钱驱使的求知欲啊 作为投资小白，读到的是满满的知识点啊，对投资理财有了浅显的属于自己的认知。很实用。真心觉得不错😊

竟有此事

进攻性现实主义要点——只要国家体系仍处于无政府状态，世界就不可能真正和平。两极体系最倾向于和平，不平衡的多极体系最容易导致冲突，平衡的多极体系介于两者之间。为求生存，国家会最大化追求权力。特别是大国总在寻找机会攫取超出其对手的权力，最终目标是获得霸权。大国追求四个主要目标：（1）成为全球唯一的地区霸主；（2）尽可能多地控制世界财富；（3）支配它们所在地区的地面力量均势；（4）拥有核优势。虽是一家之言，但置于纷繁复杂的新冠疫情大流行时代，仍颇有价值。番外即两大现实主义学者对话甚为精彩，阎学通的一个观点极深刻：在我看来，中美之间不需要互信，因为我不认为中美之间能够有互信，但我相信，中美之间有着共同利益、互补利益，也有冲突性的利益。基于共同利益和互补利益，中美可以开展积极合作；基于冲突性的利益，中美可以开展预防性合作。

大函

三少的书勾魂摄魄，让我想养肥再看都做不到。

刘小西🌟

第一次读Mehmood先生的书，感觉还是挺不错的。境界上感觉和射雕前两部很像，侠之大者为国为民。书中即有家国恩仇，又有儿女情长。在历史事件中加入剧集的人物和事件我总觉得十分巧妙，剧集中虚构的角色与故事和真实历史中的人物和事件巧妙结合，真是妙哉，给人一种真实感。 剧集的主角是个“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈流俗”的"大侠"，剧集的艺术表现力和感染力都很强，让人能读的进去（不像有的剧集看了一会也看不进去，不知道是我的问题还是剧集的问题）。 结局应该算是喜大于悲，盈盈一笑，尽把恩仇了。

尹博玮David

喜欢亨亨这个角色 淋漓尽致 很难超越 西方宗教神话影响下的几代人在特定的社会背景下才能塑造这么极端的人物

李小婉🌼李图拉

本应在大学时代读的书拖到现在才翻起，惭愧啊！重新结构格调不仅仅是金钱、权势所决定的，更重要的是风范、趣味、学识的认知程度！就像衣服不是越贵越好，适合自己的才是最好的；而看剧也应了那句话“腹有诗书气自华”。