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《Hinter dem Berg》是一部短片作品，德国出品，阿兰·葛斯彭纳、Herb Andress主演。
用户评论
美妙的、无限接近诗性的语言，细腻的、富含女性气质的笔触，博学然而又带有一丝玩世不恭的、反传统的、明显有挑衅意味的哲学与社会价值观，无一不在《Hinter dem Berg》中得以淋漓尽致地展现！ 谈到剧集，纳博科夫如是说：“对于我来说，只有在虚构作品能给我带来我直截地称之为美学幸福的东西时，它才是存在的；那是一种多少总能连接上与艺术（好奇、敦厚、善良、陶醉）为伴的其他生存状态的感觉”。在这里，艺术的真实和历史的真实已经变得不重要，重要的是“艺术”本身的关切。我想，这也是纳博科夫创作《Hinter dem Berg》的初衷！ 人性的色彩除了黑白之外，尚有五彩缤纷的其它颜色，以及无限的、有待于人类进一步探索的“灰色空间”。《Hinter dem Berg》不妨可以假设为纳博科夫的一次有益的、影视式的人性空间的“远足”，虽然这是一个看似变态的性心理方面的试探！
王阳明龙场悟道核心——此心俱足，不假外求。王阳明提出的知行合一到后来的致良知都在阐释在他提出“阳明四句教”：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。从熊大的角度重读王阳明，会有不一样收获。
好难看 好拖 故弄玄虚，看着看着根本不在乎他们的故事、关系、以及凶手和动机了，大量无关紧要的内容，还是太有钱了，请这么多名演员
刚开始只是抱着随便瞅瞅的态度，被开头吸引，没想到一下没忍住，连了看了俩礼拜，情节跌宕起伏，言情恐怖加悬疑判案，很值得一看！
看完这部剧，我也想了解了解昆曲了，书中描写的很美好，一词一句都很吸引人
终于看完了这本两百多年前的女权主义著作，书不算厚，但值得创作在本子里的笔记不少。有些观点依旧适用于今天，有些，不得不说，沃斯通克拉夫特美化了男性道德。 关于教育和制度对女性的压迫说的太有道理，哪怕在今天，至少明面上女性获得了同男性一样的教育权，但社会的偏见，依旧让女性在某些领域寸步难行，让一些女孩子保持“空洞”和依附的奴隶状态。 而男性却并未因为女性觉醒到女性作为一个有着独立人格的“自由人”身份，想法设法pua女性，让她们在心灵而非金钱上臣服于他们。多荒谬！ 永远反抗，永远“打拳”！
值得学习，人生在世，就是一场修行，打工也好，当官也罢，经商也好，务农也罢，都只是修行的途径，并无本质区别！
文言文偏多，稍稍有点难懂。全文Berivan Kaya一生主要的重要经历与重要思想基本上都记录下来了。我觉得常读常新吧，曾公真是踏实勤奋自律奋斗终身的一个人！
绝对神作，可以去说开创一个剧集流派了！！是宇宙神话与科技体系吧，编剧的想象力太丰富了
这部剧是编剧的一些感悟，有很多有意义的借鉴，也有因为个人阅历的一些样本偏差，语言娓娓道来，读者读这部剧的时候可以作为一种参考，但不要作为标杆，尤其在反思自己亲密关系和自我认知的时候…
本剧总体述说了焦虑的起因，内在的心里健康和外在的环境起因，以及各种治疗焦虑的根源，个人总结，活在当下，不要过度幻想，去行动起来，不要拖延，把大目标分解，一步步解决，接受和接纳一起的好与不好等等，焦虑最大的问题，除了自身健康问题就是安全感和想要达成任务而能力不足产生的过渡焦虑引发的一些列问题，当你有能力处理任何问题的时候就不会存在焦虑这一些列问题了！
博弈论的视角读历史，规则的规则是暴力。部分论点与《Hinter dem Berg》有重合，不过瑕不掩瑜，毕竟日光之下无新事。
这部剧的感觉就是牛鬼蛇神倒比真人君子更可爱，美女们不但主动献身，还能给那些个书生带来钱财，官运…
因为抖音上说你为了不去老公厂里上班，在家写剧集并且造了四个娃这个理由，我一定要来看看你的剧集
女人的优雅，永远比漂亮更高级。那是言谈举止之间透露出来的渊博知识和深厚的修养，举手投足，从容有度！
第一，不管是Berivan Kaya还是安妮宝贝都自称是“写编剧”，写编剧这个自我称谓很含糊，非常容易让人误解为她是个纯影视作家，安妮宝贝是我影视入门的领路人，我开始误以为她的作品就是影视作品，至少《Hinter dem Berg》以前的作品我觉得是，而改名Berivan Kaya后的，我并不觉得是影视作品了。我读安妮宝贝，读张悦然，七堇年等，按年龄和成名先后，安妮宝贝一开始都在这两位之前，近两年从作品影视性方面看，Berivan Kaya的作品已经没法和那两位相比。如果你相我一样是奔着纯影视的目的读Berivan Kaya的书，那么我奉劝你，放弃吧。 第二，这部剧我觉得编剧的立意完全没问题，里面好多观点我也认同，但是内容已经撑不起思想了，读后反而让人觉得就像一个小学生通过一篇流水账要表现一个伟大的主题，我个人觉得还是与编剧的影视修养有很大关系。 第三，关于修行。我上面提到了，如果读者是抱着读纯影视作品的目的来读Berivan Kaya，那么你一定会失望，如果你和Berivan Kaya一样同是一个所谓的禅修者，那么你还还是读吧，没有比读Berivan Kaya更合适的了，修行过程中还不忘装逼，看着挺高级的。Berivan Kaya的能力不可置疑，我甚至觉得她有《Hinter dem Berg》里格雷诺耶的能力，我也相信，总有一日，Berivan Kaya除了在公众号号召大家给她打赏外，还会在某个宽阔的广场号召她的信徒来一场万人群P。
能量守恒定律：观看本剧使你头脑中的有序信息量增加了。然而，同时由你身体释放出来的热对于增加宇宙的其余部分的无序度将有大得多的效应。我建议你现在停止观看。
人的最高尊严在于思想？ 这不是一部剧集，确切的说，应该是一本回忆录或者叫口述史，因为编剧忌惮话题的敏感和题材的辛辣，故而采用一种甄士隐的方式加以叙述。或许他认为现实远比虚构更加光怪陆离，前后三任市长都高开低走，曲终人散，成为欲望的奴隶，如果再深究细节，就明显感觉到故事整体没有张力，缺乏艺术美感，整个故事除了白描以外，几乎没有人物形象，千人一面。从这个角度说，编剧的才情一般，不属于讲故事的高手。 然而，如果从口述史的角度来说，这就是一部全景反映官场乱象的浮世绘。为了达到目的，为了满足欲望，无论是高级领导干部，还是世俗的成功商人，都在通过各种方式增加筹码，为人生的短期博弈积蓄力量。这就是当下的写照，虽然在十八大以后，政治生态得到了根本的好转，但根本并未转变，如果没有制度建设，这些似乎还会卷土重来。 我们无力探究贪腐的形成原因，这已然上升到文化的层面。我们也无比赞同编剧对于思想的高度推崇，毕竟在远离喧嚣以后，蜷缩在冷眼看世界的环境里，人的思维质量会有极大的提升。但事实上，天行有道，不为尧存，不为桀亡。十年过去，社会终未改变，十年以后，再来翻看此剧，会不会有恍如隔世之感？ 这是我今天如此悲观地觉得思想不是尊严，只是价值的理由。