Sweet Liberty

中华狼

无论多么远大的目标，只要采取了行动，就已经踏出了成功的第一步，而这一步往往也是最重要的。我们可以在每天早晨睁开眼睛的时候，就立即行动起来，这样会渐渐发现，立即行动也会带给我们充实与满足。如果这样坚持两个星期，那么我们就能养成立即行动的好习惯。

寡清欢ゞ

学习了身体运转的基础知识，不再害怕吃脂肪。 学会吃东西，这才是第一步，我会再读一遍，整理适合自己的食物清单

AKG

迈克尔·凯恩 紧随时代背景 感应内心召唤 与时俱进看剧 研究 生活 观看目的：读故事 学研究 想自己的人生 社会心理学： 研究个人的改变 如何适应社会巨大变迁 比别人少犯一些错误 聪明一点点（提高远见） 人生信念 ：笃信改变 自我完善 运气+抓住机遇 （人格和能力并非一成不变 可以达到至善） 我想成为什么样的人？ 历程： 苦难出生 明星效应 发现自我 遇见贵人 成就动机 设计课程 起死回生 遇见恩师 失去兄弟 拼图教室（ 减少竞争 合作共赢 换位思考 理解他人） 会心团体（感受而不是评论和判断） why1.判断可能不对 2.可能不仅针对这件事 非暴力沟通 灵感～ 写自传：记录真实 夫妻吵架去缺乏有效沟通 扶持 校园暴力 受霸凌者为了自保变为霸凌者 父母矛盾与和解 爱在深处 说教“包装”是去让对方沟通接受 上大学 新环境里重塑自我 学习方法：掌握提炼知识点精华 （做出概要 知识点框架） 评判性思考 开始质疑 开放的心态 人生需明白：我将何去何从？我将与谁同行？ 经历困难后 还能在点滴中感受美好 领导：明确提出工作要求 细节方式自行决定 控制变量法过程 明确职业规划 后找伴侣 下一代 汽车安全带很重要 如何教学？ 充分储备知识 知识点与故事关联 不会对不满意的答案全盘否定 而是顺着答案引发学生的思考 精读原著 小组讨论 导师自己的时间精力宝贵 如果学生不用功 不浪费在上面 如果满意 倾囊相授 贡献一语中的的批评 自己去发现问题 而不是等着老师批答案反馈 科学家不能将研究局限在无足轻重的课题抑或平淡无奇的研究方法上 每一堂课 开头 高潮 结尾 本身是小故事 每次课之间 串接成大故事 教育最大的价值:在人的心里种下一颗种子 引领着磨砺中生长 寻找个人志趣与时代需求结合的工作 我热爱实验研究的每一个过程：先在脑子里形成一个观点，然后设计实验程序，并撰写剧本；之后进行彩排，训练助手；正式进行实验；向被试坦承实验的真实意图；分析数据 局外人观察 争论一些事情享受表演的过程 而不是从问题本身出发 联想：《Sweet Liberty》 角度不同 目的不同 想法自然不同 要包容 精神上抽象的东西 价值化 就可替代了 打牌的乐趣在于把手中的牌以最佳的方式打出去 而不是抱怨牌 因为白痴抓到全家福也会赢 生活不被琐事所累 目光放长远一些 着火时消防队才受欢迎 平时消防巡检人们都讨厌 有价值的实证研究成果与现行政治形态背道而驰 也只能靠边站了（研究药物 厂家不生产) 寻求自我保护（隐藏真实需求） 开展家庭一小时T聚会 回顾一周 解决矛盾 成为温柔 亲切 善于表达的人 自我服务偏见 （好的归于自己 不好的归于环境） 一旦循环开始 就难以打破 社会比较理论 上行：和好的人比 下行：和差的人比 自我合理化 维护内心的心理需要 找理由正面看待自己 我们可以接受 也可以拒绝 但是别抱怨 第一层：发现黑幕 第二层：有勇气探查黑幕 第三层：能想办法揭开黑幕 自我评判 苦中作乐 感受快乐 不要妄自菲薄或自恋 学会自嘲和幽默感 尽量不要抱怨 抱怨便是认输 不持偏见 功夫在戏外（跳水小丑） 工作的时候观察他人 自我改进练习 敢于表达 也敢于倾听 自我说服 自我合理化的长期态度改变 自我实现预言 自我实现体验定义 错误的期望变为现实 自我实现 1. 自然表露情感 2. 笑看困难 3. 解决问题 4. 开放的心态 5. 不偏见 6. 有主见 偏见 对特定的人有负面态度 成就动机理论 达到高标准的欲望 套圈： 成就感低 站在最前或最后 成就感高 站在合适的位置刻意练习 客观去验证 ，如果样本永远是能证实假设饿案例 就永远

人人

这部剧读完有几天了，一直不太敢评论。短篇最是不好读，将厚重的思想赋予单薄的文字时，外人体会之时总会遗漏一些。 书中有很多短篇在现在的我看来还是意味不明，唯一让我惊心动魄的是《Sweet Liberty》这一篇文，翻来覆去看了四五遍，渐渐从中见识到一些阿伦·阿尔达自己的生死哲学。 文章的开篇很有意思，没有提到主人公，只说道乞力马扎罗和上面的雪豹尸体。它们意味着神之居所和永垂不朽。 但是，乞力马扎罗其实是不一定有“雪”的，它也不一定是神之居所，甚至上面并没有不腐不朽的雪豹之尸。 沙漠与雪，不停的腐烂与永远的被冰雪封存——现实与憧憬这样对比之下，哈里的憧憬是必然的。值得一说的是，肉体与精神，哪一个的腐烂更可怕？从哈里的回忆和自叙，他害怕的绝不是肉体的腐烂，他憧憬的也绝不是肉体的不朽。有一句话说得有道理——人之将死，其言也善。若是人人都有一个漫长的等待死亡的过程，那么他一定能客观的评价自己的这一生。无趣、堕落、与自己一开始的志愿完全背离，这便是哈里自己的评价。是啊，该写的文章还没有写出来；进入一个圈子本来是为了观察，取得写作题材，最后却深陷其中；一味索取情妇，到临死发现自己爱她。他的精神已于他的肉体死亡之前先去了，可笑的是， 肉体快要死亡时，精神又复活了。想到那一句诗——世间安得双全法，不负如来不负卿。肉体与精神的双存如何才能做到？突然想要活下来好好生活一遍的希望与知道死亡已是绝对的无奈交杂，肉体必死，那么只能寄希望与精神不朽。所以神之居所出现了，那是不朽精神的所归之处。它与其说是真的，不去说是幻象，是死后的虚无缥缈。但这就是阿伦·阿尔达的生死哲学——精神不朽即为永存。 用逻辑思维方式理解分析这篇文章时，它的逻辑结构模态应为必然结构模态与或然结构模态相结合的逻辑结构。文中对将死之人哈里的描写是使用必然逻辑结构模态，他无时无刻不感到死神缓慢靠近的脚步——腐烂范围越来越大的身体，渐渐逼近的秃鹫和鬣狗，都体现了他死亡的必然性。文中没有写到他死，只写了他到达乞力马扎罗的梦境和最后她女人的胡乱叫唤。但我们知道，他的结局必然是死亡——在梦中死去。这是最好的死法了，梦里的乞力马扎罗很美。 而关于哈里的灵魂是否得到永生却是一个或然逻辑结构模态的文本描写形式。哈里在梦境中看到了乞力马扎罗——“上帝的殿堂”，那么他就让自己的生命以另一种形式继续存在下去了吗？——重生于自己的梦中，在梦中到达了乞力马扎罗，精神获取了永生？这，我们谁也不知道。 这两种逻辑结构的结合带来的是种知事不可改的悔恨和不知未来走向的的猜想，绝望但不至于没有希望，这也是阿伦·阿尔达的风格所在。 生与死的对立，是我们所在的时空向我们撒的一个弥天大谎。因为它们只是看似对立，实则无人能够证明。死后是不是有另一个世界？我们的精神在死后去了哪里？没有人可以告诉我们，因为没有肉体真正的死而复生。 在乞力马扎罗的山顶，不一定有“一具风干冻僵了的雪豹尸体”，也不一定有雪。 但这其实只是本剧的一方面，同时应该注意到的还有阿伦·阿尔达对战后人民精神世界的描写与关注。 无论是哈里，还是后面故事中的主角，他们都是第二次世界大战中存活下来的人物。俄罗斯的，意大利的，世界各地的，各个党派的，虽不说千人一面，但精神上的苍白与空虚，道德的沦丧与人性的扭曲是普遍的。《Sweet Liberty》里的帕科，实际上就是并未真正动刀动枪就已经倒下的战士们，《Sweet Liberty》里因为忍受不得妻子难产惨叫而自杀的男人，实际上就是不堪战争重负而精神奔溃的人。医生的儿子说他确信他能活下来是因为他已经能够直面战争，而他面对战争，所有的观念只有一个，就是活下来，生命本是人最大的权利，真是可悲。《Sweet Liberty》

Megan🕊

经典的就那几章  很引人入胜  但是后面好几章让人不知所云  模模糊糊   像拼凑内容的感觉   注释应该在对应的地方而不是最后  不然看得模糊