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《The Line-Up》犯罪电影，约翰·戴尔、Joseph Cacia主演的美国作品。
用户评论
这部剧就展现了一个世界最美的情郎，个人觉得格局太小，让人读完以后，觉得仓央嘉错浪费了他的才能，他被世人铭记，难道是因为他的情诗最美，他作为活佛，对佛法有着极高的领悟，西藏当时政权混乱，桑吉嘉错一生都在为事业奋斗，但是这部剧让我看到的就是一个为情所困的人，他没有用自己的佛法教诲世人，没有用自己的佛法帮助世人走出苦难，看到这里我不禁感叹，如果仓央嘉错只是一个诗人，那么他怎么会被世人铭记，诚然，他是世间最美的情郎，但他也是雪域之王，他要为他的信徒祈福，为他的信徒超度，本剧看完没有这种感觉，编剧格局太小，你看完就觉得这是一个不能承担自己责任的人，我心中的仓央嘉错不是这样的，最起码不仅仅为了爱情而活，
先生的一生大概已经在这部剧里面了，至情至真，对先生经历过文革所写的内容，我个人感觉最为震撼，文革时的黑暗，对人性的随意践踏是我不敢想象的，还有先生对于中华文明的解读，读了之后，感觉确实如此，这部剧我大概是读懂了吧。
看完之后若有所思，感觉到一丢丢怅惘。“人为什么而活着？”是个千古难题，当我们思考生与死的时候，就会知道什么才是自己最想追求的东西。奥列格最后坦然接受死亡命运，去拥抱短暂平凡的余生，不带牵挂也是一种豁然。 The Line-Up里的其他病人们各自有不同的命运，但大抵都会走向死亡。生死之间体现的是不同的人性和价值观。印象中最深刻的是瓦季姆，一个争分夺秒勤恳看剧的人，他不愿浪费一分一秒去做自认为无意义的事情，只做有利有益的事情，是一个精英主义者，他的绝大多数观点，我是认同的。——要把有限的时间投入到有意义的事上，不虚度光阴。另外，官员帕维尔左右逢迎，自私虚伪，是个利己主义者，他的思想偏向于传统，维护正统权威和自身既得利益。这类人在体制内确实能混得风生水起。相反主人公奥列格就是一个思想反叛者，向往自由不羁，更倾向于及时行乐。我对书中的人物感情各不相同，有怜悯、有佩服、有无奈……病痛死亡面前，人人平等，不论高低贵贱。人啊，还是脆弱的生物。 现在想想“人为什么活着？”这个问题，可以转换成“如果你的生命只剩下最后一个月，你将如何度过？”最后的时光里的点滴，一定是一个人一生中最为珍视的那部分。
史实举例精准，解释中肯客观。 这部剧作为枕边书，时时省视自己的言行，提醒自己的为人处世。
博尔赫斯的诗很有思想，有思想的人能这出精炼而深刻的句子，句子成诗，有意味。 我喜欢他的诗写过世界的角角落落，留下一阵芬芳。
其实意识流真的真的很难看，并且有点想要半途而废的想法，但是还是忍住了……该死的坚持！ 一个女人的一生，在一天的时间被缓缓道出，我们也得以用一天的现实时间去领略那风景…… 本剧的意识流关注每个人甚至是每个存在的流动，像水般无形又细腻地变换着色彩的光影，奔流无限的溪流又在“以自杀拥抱真正的活”的青年身上巧妙地连缀成串，几分现实与理想感，没有抒情，没有逃避，更多的是一种扑面而来的生活感，或许这是事实吧。我们每个人都曾经有过幻想有过悠悠白云，但总不能百分百如意，更不敢完完全全与世界告别，只是晃悠着徘徊着，一边纠结一边前行，羡慕“以死拥抱真正的活”，但又必须回到人群中去。 看了看大家的剧评，确实也精到，但实际上呢我自己会更加关注那细微的一点点的感知和发现，不仅仅是The Line-Up，不仅仅是这一天的宴会，不仅仅是那个自杀而死的男人，还是那偶然却又突然的惊醒： 对生活的在意与不在意： “只有天知道，为什么人们如此热爱生活，如此看待她，甚至要虚构她，不懈地美化她，然后又粉碎她，从而创造出每时每刻的新鲜感来。” 生活仿若是现代主义文本中缺乏情节只有叙述的存在： “生活的核心是一片空虚，是阁楼上的一个房间。” 但生活终究是自己的生活： “因为她既是一个孩子，站在父母中间，把面包扔给鸭子吃；同时又是一个成年女子，来到站在湖边的父母亲身边，双手紧紧拥抱住生活，在她靠近他们时，生活在她的手中越变越高大，直到成为一个完整的生活，一个充实的生活。她把自己的生活放下来，交到父母亲的手上，说：“这就是我的生活！就是这个！”她创造出来的是什么样的生活呢？真的，是什么样的生活呢？不过是今天早上，坐在彼德的旁边，缝缝补补的生活罢了。” 没关系的，不要害怕孤独，不要害怕问题： “所有的医生们、生意人们、女强人们都在忙着自己的事情，他们遵守时间，小心谨慎，精力充沛，他觉得他们都值得钦佩，都是些好人，你可以把自己的生命托付给他们，他们可以成为和你探讨生活艺术的良师益友，可以和你风雨同舟。这里那里的场景，真的令人非常满意。现在，他要在树荫下坐下来，抽支香烟。” 所以长大很好： “人老后得到的报偿只有一点：热情依然保留得如以前一般强烈，不过你得到了——终于！——使生活增添无上滋味的力量——把握经验的力量，这力量使生活流畅地运转起来，慢慢地，在阳光下品味。” 不要跌倒，不要被俘虏： “总之，人性已将他俘虏——这个鼻孔血红、令人厌恶的畜生。霍姆斯已将他俘虏。霍姆斯大夫每天都会相当准时地来看他。你一旦跌倒，赛普提默斯在一张明信片的背面写道，人性就会将你俘虏。” 理想独立的伊丽莎白是类似于光一样的存在： “总之，她想要有一份职业。她想做医生，做农妇，可能的话，也想进议会做议员，如果她觉得有必要，她这么想都是因为置身在这条滨河大道上。” 关于自我关于灵魂： “因为这就是我们灵魂的真相，他想道，我们的自我，如居住在深海中的鱼儿，在昏晦中前进，在连绵的大海藻间闯出一条路来，穿过阳光闪烁的海域，不停地前进，直到进入一个阴沉、寒凉、深邃、神秘的境地。突然之间，鱼儿又蹿出海面，在微风吹皱的浪尖上嬉戏。也就是说，我们有一种积极的需求，我们需要互相挤擦着过活，我们需要点燃自己的激情，我们需要八卦新闻。政府有什么打算呢——理查德·达洛维一定知道——政府准备拿印度怎么办？” 以及最后想要告诉自己： “人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。” 没关系的，没有答案没关系，沦为平凡没关系，变得讨厌没关系，固然自我没关系，终
受罗翔老师推荐而来，是一本值得一读的书。在人性的恶，民主与独裁，文明与规则，语言等等方面都会引起读者的思考，许多书友的想法都很有见地。 “The Line-Up”指的是人性的恶。人性的恶是被文明与规则压制在心中的魔鬼，永远不要去试探人性，人性经不起试探。
很缓慢的读完了这套书，收获良多。随着约翰·赫德的文字，走过了佛陀的一生，领略到很多细致生动的故事。 “故道白云——佛陀见过的白云，仍在天空；佛陀走过的路，仍在我们的脚下” 也看到约翰·赫德为现代人能够福泽佛陀的教诲而做出的努力。道不远人，只是看你愿不愿意皈依。
比较理性、客观的分析隋朝两位皇帝的人格特性、平生功过、家族兴衰等，多视角分析描述劳苦大众、高官显爵和贵族商贾……各路人物粉墨登场又悄然离去……历史人物近在眼前，让人有置身其中的错觉！很不错的一套历史书，推荐给孩子看了！
意犹未尽的感觉，总觉得提出了许多案例，可是解决方案又只是点一下，并没有很深层次的去解说。
求而不得的超越的方式 一开始听樊登解读的时候，就非常的震撼，一口气听了好几遍，还推荐了很多朋友去看。 我自觉对于一本好剧的最高评价莫过于这四个字：相逢恨晚！ 看完有几天了，不敢轻易的写读后感。之前看佛洛依德的书也有这样的感觉，而作为他的学生和超越者，阿德勒是更上一层楼！ >> 如果我们把某些特定的经历当作未来人生的基础，那么或多或少就已经开始误入歧途了。>> 生命的意义不为环境所决定。我们通过赋予环境的含义来决定自己的人生。⭕️造成错误人生观的三大来源：1，特殊遭遇/身残/疾病；2，溺爱；3，被忽视。 这个是很重要的原始基调，很多书只会指出问题，告诉你方法，而这部剧妙在在问题的形成也讲给我听，找到这件事情的起因，从源头去解决问题！ 从身体的残缺、早期记忆、梦境、早期的经历、家庭影响和家庭位置、青春期、犯罪心理、甚至婚姻关系，都非常详尽的描述出现问题的根源和解决办法。 我原先不觉得自己是自卑的人，看完之后才发现原来在记忆深处已经埋下了很多的问题影响我一直以来的决定和行为，对于自己和别人的梦境，也有更深层次的理解。跟最近看的关于潜意识的书所说一样，要让自己变得更好，就是要先注入不一样的潜意识再去驱动意识，产生不一样的行为再收获不一样的结果。很多人会面壁思过、闭门造车，这些只是第一步，最重要的是世上炼，也就是跟别人合作，只有处理好家庭、社会的关系，才能淡定从容，决策千里。 看完后的第一冲动就是去买纸质书收藏，接下来好好复习，这次的书摘多不胜数，每一个点都很实用而且珍贵！希望有一样喜欢这部剧的书友多多交流。