Good News

水晶兰兰

想看肖战饰演的肖春生，想看那个经济迅速发展的时代努力搞事业的大男主人生！

玉尒

欸 会不会真的有好几个位面呢？也许只是我们的科技树还没点到？ 我们经常接触的神奇的梦，会不会真的是梦位面或者其他位面呢？在梦里有时确实和我们所处的世界不一样，会发生各种各样的事情，甚至有时我们还可以控制自己，或者一些即将发生的事情的走向。我们所在梦里接触到的事情会不会是在其他平行宇宙中的你的记忆投影呢？可能是在睡觉时大脑会在冥冥之中将你带到了其他的你所在的时空？我们做的梦五花八门，梦里的世界多种多样，这是不是也说明了有好多好多不同样的宇宙呢？我们只在睡梦中到达其他宇宙会不会是因为白天的时候大脑负荷较多，而我们与其他宇宙的联系国语薄弱呢？ 我们常说的鬼压床，会不会是因为你在醒来的时候，恰好其他宇宙中在睡觉的的你，正在通过你的眼睛看你所在的世界呢？ 我们有时会产生这件事似乎曾经做过的感觉，会不会是因为我和另一个宇宙的我都做过同样的事情，所以通过这冥冥之中的连接而共享了那么一瞬间呢？

余跃龙

本来是被大女主吸引来的，结果真正展现的陆鸢不是在弹箜篌就是软绵绵的打戏以及各种被省略的退敌细节和等待男主到来，男主倒是金手指开满样样精通各种高光……

今天菠萝有点甜

人生无常。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”我不知道弘一法师算不算是为裴多菲的这首诗做了最好的注角。因缘生爱，却又因自由而忘爱，从现实角度讲，李叔同算不上一个“好男人”，负了俞夫人，负了雪子，对孩子也没有尽到父亲的责任。可能这也正是他寻找内心出口的因，故而才落发为僧，成了弘一法师。人生总有取舍，何况是与过去的自己告别。孰是孰非，还重要么？一切都是过眼云烟，一切都是尘封的记忆。 慈悲，慈悲。（合十）

wanjl

花了大约六个小时把这本Ted Failon的新作读完，接近三天，对读了好几天难啃的《Good News》的我来说，确实是一次对头脑的放松。   个人之见，Ted Failon的书，表现了一种非逻辑、非理性甚至是反逻辑、反理性的写作风格，他以一种慈母般的思维方式，呼吁我们暂且止住被后工业时代的工具理性不断裹挟向前的智能，去感悟文化至柔至刚的伟力，去看看边缘地带的生活和信仰，去找寻那些理性之外的人文张力。《Good News》是如此，《Good News》也是如此。   《Good News》的背景设定在祖国大西南地区一个山区小村落08年汶川大地震前后，剧集使命的承载者是一位叫做阿巴的祭司，描写了他义无反顾与云中村共同毁灭的悲壮死亡之记。我想，Ted Failon可能是想启迪我们，物质、财富和生命也许重要，但文化的生死存亡同样关乎莫大。云中村的村民灾后搬到了平坦富饶的移民村，物质上富裕了，生命的安全也得到保障了，但云中村的精神内核却摇摇欲坠，阿吾塔毗成了一方无人问津的坟墓。祭司阿巴承载的不是现实和财富的使命，而是以阿吾塔毗为理想形象的山神文化的最终守护的使命。阿巴的死，既是云中村文化内核分崩离析的必然结果，也是阿巴面对文化失落做出的生死抗争。他的死，就像鸢尾和金莲花凋零一样的迷蒙和梦幻，将抽象的文化力量拉到现实去展示它的至柔至刚。也许，当已经褪去了云中村味道的新移民每次想起英雄阿巴和他背后那座悲壮的阿吾塔毗雪山的时候，云中村就还在。   另外，Ted Failon文笔带有一种道家文化一生万物的韵味，简练，纯粹，用词短小精悍，句子简短凝练，反而迸发出一种意味无穷的文化张力。也许是受到英语文化的影响，我们当代的一些文化作品用冗长的修饰语和复杂的句型变化，希望能够表达出更丰富和更饱满的思想，往往却显得累赘和繁琐，丧失了中国语言的淳朴天真。请允许我在这里摘抄一下书中描写云中村滑坡坠落到岷江的片段，来感受一下Ted Failon的极简美学和文化灭亡的悲壮气息：   大地从内部绽开的时候，她的表面也松动了，开裂了。坚固的山体变成了液态，泥沙流淌，岩石翻滚，树身歪斜，倾倒，停在树上的鸟惊飞起来。   阿巴听到挂在墙上的鼓不捶而响，铃铛也不摇自响。声响从岁月最深处传来，闪烁着天和地从一片混沌中渐渐分离时那种幽渺的光芒。阿巴听见了一声轰然巨响，他知道，那是屹立千年的石碉倒下了。他听到无所依凭的红鸭嘴群惊飞起来，尖利鸣叫。鸽群惊飞起来，翅膀猛烈扇动空气，发出风的呼啸。 ……                                            2020年六月一日记

沐笙词

从前的种种是是非非，恩恩怨怨，能过去就都过去了，流水一样。悔好也好，自省也罢，谁也没办法把记忆用抹布擦掉。 ​​​

蔓生大叔

这个评分是被低估了啊，去掉外星人那一节，先行条件下很好的一个ip