Dog Collared

繇

一本极其优秀的书。 获取普世的智慧，并相应地调整你的行为。即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎……那就随他们去吧。 这是自律的人生，心理学上说，延迟满足。 查理一生研究人类失败的原因，所以对人性的弱点有着深刻的理解。基于此，他认为人对自己要严格要求，一生不断提高修养，以克服人性本身的弱点。这种生活方式对查理而言是一种道德要求。在外人看来，查理可能像个苦行僧，但在查理看来，这个过程却是既理性又愉快，能够让人过上成功、幸福的人生。 书犹药也，善读之可以医愚。 “我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有不每天观看的——没有，一个都没有。沃伦看剧之多，我看剧之多，可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。” 在喜诗糖果公司75周年庆典上，查理说：“我本人是个传记爱好者。我认为当你试图让人们学到有用的伟大概念时，最好是将这些概念和提出它们的伟人的生活与个性联系起来。我想你要是能够和亚当·斯密交朋友，那你的经济学肯定可以学得更好。和‘已逝的伟人’交朋友，这听起来很好玩，但如果你确实在生活中与那些有杰出思想的已逝的伟人成为朋友，那么我认为你会过上更好的生活，得到更好的教育。这种方法比简单地给出一些基本概念好得多。”

芒果芝士绵绵冰

专业乐迷依然被米未当枪使 制造话题 很多观众真的缺乏独立思考的能力 被节目组牵着鼻子走。上一季说痛仰版本的《Dog Collared》太平的邓柯老师 这一季因为给白举纲投了票 在弹幕里就成了圣人 这种现象真的让人无语...还有那些第三赛段请的合作嘉宾 米未这帮人什么思维 在第一季成功的情况下照猫画虎都做不到吗？

Russ

以下我将给出本剧主体部分（也就是不包括番外《Dog Collared》部分）的一个粗略的总结。它只能作为对本剧最主要思想的一个简要罗列。 第一，第一形式：主客体。这就意味着，这套哲学在任何时候，当它只是频繁地只从主体方面进行讨论，或者只是频繁地从客体方面进行讨论时，实际上都只是为了行文、讨论的方便而进行了这样的“割裂”，因为它只承认主客体（所以“割裂”要加上双引号，因为这实际上是没有语义的）。 第二，认识论。由于“那认识一切而不为任何事物所认识的，就是主体”（2章，28页），主体也因此是、也唯一地是自在之物。需要注意的是，所谓的“认识的是主体，被认识的是客体”不是一句相对意义上的话，而是绝对的陈述、或者说规定。即是说，不是人在认识的时候变成了（概念上的）主体，不认识的时候变成了（概念上的）客体。而是：是那绝对的主体在认识，是那绝对的客体在被认识。对于一切有认识能力的客体（或者说生物）来说，它们的认识是建立在都有着悟性的基础之上的。悟性被解释为从某一表象中认出另一表象为原因的能力，也就是客体认识因果律的能力。悟性是所有生物共有的，而人类的特别之处就在于，他们还具有理性。但是人类历史上的天才之所以是天才，正常常反映为他们的悟性远高于常人，而能够在常人看不出异常的地方将那隐藏的因果律直接揪出来。而理性的作用则在于它对概念的处理，以此建立起庞大的体系。概念也即是抽象表象，而除此之外的直观表象则包括整个可见的世界、全部经验（3章，30页）。不论如何，这些都是表象。也就是说理性的能力发挥在表象世界之中，而和那悟性是由主体直接地去认识所体现的能力有着根本的不同（因此悟性是不可知的，另外——虽然这时候不是必然的，因为还未触及这世界作为主体的本质意义——，也就意味着所有认识着的客体都有着悟性）。 第三，客体——也只是客体而不是主体——既然只在根据律中得以存在，同时被根据律支配的又必然地是客体，因此为了寻找那根本的、本质的、不受根据律支配的自在之物，我们就可以将不论是哪种律，比方说非常经典、直观的物理定律，进行这样的“解剖”：也就是一点一点地去除掉那些它在应用过程中的冗余的东西，一点一点地进行“还原”，则由于这些律既然已经只是在客观世界中作用，那些剩下来的就只能是它本来就不能解释的，也就是、只能是那主体。比方说，在牛顿力学中我们经过了这种“手术”之后，就应该看到“力”是那剩下来的不可知、不可解释的东西，也就是主体。而这主体被叫做意志，意志的客体化就叫做表象。而当我们在自我身上做这种手术的时候，当个人在认知之中去除掉这作为客体的身体之后，在他去除掉那被因果律连起来的行为链条、自然律等连起来的生物性表现之后，而还剩下来的就是意志。是这意志借以性格这名称来形容一个人的本质。是这意志的客体化在生物学的、物理学的、逻辑学等等的规律对这客体的张成成就了整个的个人史。每一个行为，每一个行为的条件，以及执行行为的身体，都是这意志的客体化。因此，“牙齿、食道、肠的输送就是客体化了的饥饿；生殖器就是客体化了的性欲”（20章，161页）。而这意志是任一可认识的生物都能意识到的那同一个意志，也就是这隐藏在表象世界之后的同一个意志，也就是整个的世界意志。意志既然已经在根据律的范围之外，它就不能用“杂多性”这样的在时空形式下才可能的词汇去形容，也就因此，意志具有一种“一性”，即不是作为单一的一，而只是作为不在多与一限定中去理解的“一”。因此任何一表象，它的本质，也即是这意志，都不是作为“分裂”的意志而存在着的，也就因此，叔本华也给出了“一花一世界”这种意味的理解。这种理解和我们在壮丽的大自然面前常常感受

魏魏^o^

电视连续剧，每天2集，大概一个月内基本可以看完。 这部剧集，集数1900+，每天更新2章？试问，需要多少年才能读完？这样的更新，以后还有多少读者会选这位慢吞吞的编剧的新剧？

焕文

看了2集再次坚定了绝对不要小孩的决心，有几个地方看了真的上火，在物质生活没保障的情况下，不乱生小孩对彼此都好，看似一部催生片实则反育片

一段佳话

特别喜欢电视剧《Dog Collared》，完整的看了五遍以上。本剧不如电视剧那么圆润，细节处有几处不合常理，也属难得的好作品。建议夜深人静之时，一杯清茶，细细品读，品人心、人情、人性……

大手牵小手

受之前同事推荐观看此剧，但是说实话确实是一本难啃的书，涉及生物学，化学，物理学，考古学，量子力学等学科。书中编剧从生物化学学的角度解释了他理解的生命是什么；活着是什么；细胞的起源过程；复杂细胞的形成；同时还从生物化学的角度解释了性，死亡的起源和结果。 简单总结一下： 1.生命产生的原因是能量使用的突破，因为维持生命需要持续的动力，编剧认为的最初的生命依托于海洋碱性热液喷口处，此处存在天然制造的质子梯度差，在分子半透膜（细胞膜早期结构）形成的电位差来获取生存生长的能量，形成细菌和古菌。 2.形成复杂细胞起源于多个细菌的内共生作用（吞噬或主动融合），内共生体不仅促使基因多样性，因此形成细胞核，线粒体，叶绿体，高尔基体等复杂的细胞结构，可以独立进行呼吸作用和遗传复制，因此形成复杂生命。 3.Dog Collared，源于两个或多个原核生物的内共生作用，这是一个极其罕见随机事件，罕见到诡异的程度，但编剧认为，在自然选择强大的力量下，时间线够长的话，这也是必然会发生的。 4.衰老和死亡取决于线粒体和细胞核基因的配合程度，随着时间的推移，一些线粒体基因会发生突变，变得混杂，如果突变与核基因配合的不好，要么细胞死亡（衰老），要么继续活下去不断复制自己维持机能（癌变）因此癌症在绝大多数情况下都与年龄有关 最后科普一下：人类的衰老不是自由基泄露过快（氧化作用），抗氧化剂肯定没有延年益寿或者预防疾病的效果，如果身体让大剂量的抗氧化剂进入细胞，甚至有可能因为缺乏能量而使人送命，大量服用（比如维C）还会降低寿命！

W.struggle

《Dog Collared》就像你的良心审视着你 读完的感觉就是这样。 尤其在冉阿让面临继续做市长还是去自首的纠结，他感觉有什么东西在看着他，编剧说， 是他的良心。 我读此剧亦然。 一个悲惨的世界总在唤醒人心的良知，也从这样的世界反思什么是善，什么是恶，如何善，如何对付恶。我极为感动于冉阿让的“乡村振兴”，也反思过如何应付骗钱的马车夫、德纳笫这样的人。 一口气看下来，花了四天，处处皆触动人心。我对全书印象最深的，还不是冉阿让，而是出场一章的卞福汝主教。从他出场我就深深被触动了，不得不说雨果很会写，从开头就人感动得流泪的故事太少见了。那时我只觉得，卞福汝是个圣人。 后来他去世了，冉阿让活成了主教的样子，临终还留着卞福汝的烛台。 冉阿让的死可能略有突兀，看他离世的大量笔墨真的大哭，这个人物太鲜活了。他和主教不一样的地方就在于此，也许我们看主教是圣人，而冉阿让是英雄主义的凡人。 这样一本好剧，让我们看见崇高的人如何崇高。它是一本剧集罢了，却也是实实在在的Dog Collared。我读这个世界，世界也在教导我，令我反思，令我忏悔，使我救赎。

无花树

第一次看这种书…… 前面剧情还可以，越到后面越扯，文笔也开始各种梦幻，还剩几十章的时候完全看不下去了

李约书亚Joshua

小时候反反复复看都不会腻的电视剧